Este nuevo hilo suelto...lo libero de "Ser erratico", en su entrada numero 3...
http://ontologiaencristo.blogspot.com/2012/07/ser-erraticolibro-en-cristo-3.html
Dejo pues ese hilo suelto,solo para el libro cuando lo tenga en mis manos. No me ha sido posible viajar a la gran ciudad y buscarlo, por ahora seguiré analizando los artículos relacionados al libro, ...este uno de ellos.
"Ficcionalizacion del mundo. Aportaciones para una critica de patologías sociales.", del maestro Luis Sàez Rueda.
Link: http://inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa%20UCR/Vol%20XLV/Numero%20115-116/Ficcionalizacion%20del%20mundo.%20Aportes%20para%20una%20critica%20de%20patologias%20sociales.pdf
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Esquema del articulo:
Este esquema es una construcción que realizo para ayudarme a comprender el libro, basado en los subtitulos de la obra. Muchos de sus divisiones numéricas, como títulos son míos, no de la obra en si.
Este se irá actualizando, lo nuevo lo marcaré con azul.
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Resumen.
1. Necesidad de una "ontologia critica".
- Objeto: las "patologías sociales"(PT).
2. Resultado de las PT una "ficcionalizacion del mundo".
- Sociedad estacionaria.
- Dominada por un nihilismo en un sentido negativo.
- Un ser-sin-mundo.
3. Diez(10) supuestos ontológicos ejemplifican la tesis del articulo.
A. Introducción(este titulo mio, junto con las numeraciones en letras mayúsculas).
1. Una Filosofía analítica y critica de los actual.
- Pesimista, pero, se esfuerza por encontrar una salida.
2. Situacion: Una reduccion ontologica del mundo a pura ficcion.
3. Un hombre desarraigado, un ser-sin-mundo.
4.Base una visión o comprensión del ser del mundo.
B. Apertura introductoria: el hombre como ser errático y el presente como sociedad estacionaria.
1. Un rasgo del ser humano: ser erratico.
2. La experiencia del extrañamiento.
3. Situación tensional.
3.1 Perteneciendo a un mundo concreto.
3.2 Ser abierto.
- Colocarse en otro lugar de hospedaje.
4. Centrico y ex-centrico: unidad discorde.
- Habitar y deshabitar.
5. Es ser humano esta continua e inexorablemente en camino.
- En el trayecto de conformar una nueva tierra que todavía no existe.
6. Tesis: la sociedad actual niega por completo el "ser errático".
7. Una sociedad estacionaria ocupada febrilmente en la organización el vacío.
C. Ficcionalizacion del mundo: algunos rostros de su expansión.
1. Capitalismo de la autonomía ilusoria.
2. Reducción del actuar a la operatividad.
3. Conversión de todo lo existente en existencias.
4. Escisión del hombre en homo laborans y homo ludens.
5. Construcción artificiosa del pensamiento naciente.
6. Autorrealizacion a traves de la desrealizacion.
7. Creación de vida superflua.
8. Desarraigo o falta de paradero.
9. La organización de la apariencia: mundo como espectáculo.
10. Resentimiento generalizado.
D. El sentido de una critica de patologías sociales.
1. La salud: el ser en el mundo.
2. La patología: no tener un mundo.
- Encuentro Ortega y Heidegger.
Notas.
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martes, 28 de agosto de 2012
miércoles, 8 de agosto de 2012
"La filosofía como terapia social" ( 2 )
De esta entrada en su primer hilo suelto, saque dos hilos, "Occidente enfermo"(Libro)-EN CRISTO, y el "Ser errático"(Libro)-EN CRISTO. Seguiré alimentando cada unos de estos tres hilos por aparte debido a la importancia de cada uno en su contexto.
Los tres(3) hilos sueltos, se unen en la vida y obra del Profesor Español, Luis Saez Rueda, próximamente en Colombia, invitado a dar conferencias en varias Universidades de Bogota. Espero estar en alguna de ellas, si Dios me lo permite.
Saez Rueda, es el coordinador del proyecto, "La filosofía como terapia social"; es coeditor del libro, "Occidente enfermo", ademas de autor de uno de sus capítulos; como también autor del libro, "Ser errático", publicado en el 2007.
Este proyecto, esta adscrito a la Universidad de Granada, Facultad de filosofía y letras, Departamento de Filosofía II.
1. Patologías de civilización(PT).
1.1 La cultura europea y occidental en general, está enferma.
1.2 Sus enfermedades son colectivas, mas allá de lo individual.
2. Presupuestos Ontológicos(PO) de las PT.
2.1 Las PT están arraigadas en presupuestos ontológicos.
3. Visión del Mundo(VM).
3.1 Los PO configuran una Visión del Mundo, Concepción del Mundo.
3.2 Modo de vida.
3.3 Un praxis.
4. Anulaciones de las VM
4.1 Autonomía del Hombre.
4.2 Libertad del Hombre.
4.3 Capacidad para crear un nuevo espacio de vida.
5. La actividad de la Filosofía.
5.1 Rescatarla.
5.2 Como critica de la salud de una cultura.
5.3 Como terapia social.
Los tres(3) hilos sueltos, se unen en la vida y obra del Profesor Español, Luis Saez Rueda, próximamente en Colombia, invitado a dar conferencias en varias Universidades de Bogota. Espero estar en alguna de ellas, si Dios me lo permite.
Saez Rueda, es el coordinador del proyecto, "La filosofía como terapia social"; es coeditor del libro, "Occidente enfermo", ademas de autor de uno de sus capítulos; como también autor del libro, "Ser errático", publicado en el 2007.
Este proyecto, esta adscrito a la Universidad de Granada, Facultad de filosofía y letras, Departamento de Filosofía II.
Un proyecto que aspira a diagnosticar "patologías de civilización" en el presente desde el punto de vista de su arraigo en presupuestos ontológicos, así como a rescatar la actividad de la filosofía en cuanto crítica de la salud de una cultura.Puntos claves:
1. Patologías de civilización(PT).
1.1 La cultura europea y occidental en general, está enferma.
1.2 Sus enfermedades son colectivas, mas allá de lo individual.
2. Presupuestos Ontológicos(PO) de las PT.
2.1 Las PT están arraigadas en presupuestos ontológicos.
3. Visión del Mundo(VM).
3.1 Los PO configuran una Visión del Mundo, Concepción del Mundo.
3.2 Modo de vida.
3.3 Un praxis.
4. Anulaciones de las VM
4.1 Autonomía del Hombre.
4.2 Libertad del Hombre.
4.3 Capacidad para crear un nuevo espacio de vida.
5. La actividad de la Filosofía.
5.1 Rescatarla.
5.2 Como critica de la salud de una cultura.
5.3 Como terapia social.
lunes, 23 de julio de 2012
"Ser errático"(Libro)-EN CRISTO ( 3 ).
Encontré un articulo en la Revista de filosofía de la Universidad de Costa Rica, titulado, "Ficcionalizacion del mundo. Aportaciones para una critica de patologías sociales.", del maestro Luis Sàez Rueda. Al parecer del año 2007, con el libro que estamos tratando todavía en la prensa. Sin tener todavía el libro en mis manos, este articulo me ofrece una perspectiva de lo que encontraré en el. Así pues, como el tiempo es oro, iniciemos con una análisis de este articulo.
Link: http://inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa%20UCR/Vol%20XLV/Numero%20115-116/Ficcionalizacion%20del%20mundo.%20Aportes%20para%20una%20critica%20de%20patologias%20sociales.pdf
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Esquema del articulo:
Resumen.
A. Introducción(este titulo mio, junto con las numeraciones en letras mayúsculas).
B. Apertura introductoria: el hombre como ser errático y el presente como sociedad estacionaria.
C. Ficcionalizacion del mundo: algunos rostros de su expansión.
1. Capitalismo de la autonomía ilusoria.
2. Reducción del actur a la operatividad.
3. Conversión de todo lo existente en existencias.
4. Escisión del hombre en homo laborans y homo ludens.
5. Construcción artificiosa del pensamiento naciente.
6. Autorrealizacion a traves de la desrealizacion.
7. Creación de vida superflua.
8. Desarraigo o falta de paradero.
9. La organización de la apariencia: mundo como espectáculo.
10. Resentimiento generalizado.
D. El sentido de una critica de patologías sociales.
Notas.
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"Ser errático"-EN CRISTO ( 2 )
INDICE PANORÁMICO DEL LIBRO(2008).
PROLOGO.
PARTE I: Fenomenología de la vida cotidiana.
Capitulo 1: El malestar de la sociedad contemporánea.
Capitulo 2: Resistir erraticamente.
PARTE II: Ser errático, ser discorde.
Capitulo 3: La errancia en su impostura: desarraigo.
Capitulo 4: Elogio de la condicion errática, en discusión con Heidegger.
Capitulo 5: El conflicto errático.
PARTE III: Dimensiones del acontecimiento.
Capitulo 6: Sentido y fuerza.
Capitulo 7:Testigo erratico y exterioridad problematizante.
Capitulo 8: Locura.
PARTE IV: La vida del pensamiento.
Capitulo 9: Logos: ingenium.
Capitulo 10: Los criterios del pensar naciente.
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Aquí su Indice.
"Ser errático" ( 1 )
Inicio hoy una mirada a este libro, de mi amigo en Facebook- espero en unos meses, amigo personal-, Luis Saez Rueda, coordinador del proyecto, "La Filosofía como terapia social".
http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/Presentaci%F3n/Miembros/Welcome.htm
Los eventos por los cuales llegué a este libro, son varios: Mi amigo, Juan Cepeda, colocó el link de este proyecto; me llamó la atención a primera vista; Cepeda me refirió el libro, "Occidente enfermo"; me gustó, en general el libro, de pronto no mucho su ultimo capitulo; encontré a Saez Rueda como usuario de face, intercambiamos unas palabras por el chat; me contó que viene a mi país en Septiembre; lo invite a mi casa y si Dios quiere, también visitará a mi casa y el pueblo donde vivo actualmente.
Hasta alli, no conocia realmente la trayectoria academica de Saez Rueda. Entrè a su biografia y encontrè que habia escrito tres(3) libros, coeditado otros màs y muchos escritos en revistas filosoficas. De sus libros uno me llamó, mucho la atención, "Ser errático. Una Ontología critica de la sociedad"(2008). Espero adquirirlo proximamente, pero por ahora debo contentarme solo con varias reseñas del libro, que aparecen en la red de redes.
Con estas en mano, por ahora, comienzo a saborear, la Ontología de mi amigo en Facebook, Luis Saez Rueda.
Los eventos por los cuales llegué a este libro, son varios: Mi amigo, Juan Cepeda, colocó el link de este proyecto; me llamó la atención a primera vista; Cepeda me refirió el libro, "Occidente enfermo"; me gustó, en general el libro, de pronto no mucho su ultimo capitulo; encontré a Saez Rueda como usuario de face, intercambiamos unas palabras por el chat; me contó que viene a mi país en Septiembre; lo invite a mi casa y si Dios quiere, también visitará a mi casa y el pueblo donde vivo actualmente.
Hasta alli, no conocia realmente la trayectoria academica de Saez Rueda. Entrè a su biografia y encontrè que habia escrito tres(3) libros, coeditado otros màs y muchos escritos en revistas filosoficas. De sus libros uno me llamó, mucho la atención, "Ser errático. Una Ontología critica de la sociedad"(2008). Espero adquirirlo proximamente, pero por ahora debo contentarme solo con varias reseñas del libro, que aparecen en la red de redes.
Con estas en mano, por ahora, comienzo a saborear, la Ontología de mi amigo en Facebook, Luis Saez Rueda.
jueves, 19 de julio de 2012
"Occidente enfermo ( 1 )
OCCIDENTE ENFERMO.
Filosofía y patologías de la civilización.
http://digibug.ugr.es/bitstream/10481/18902/1/S%C3%A1ez_Occidente%20enfermo.pdf
Me dispongo a analizar este libro publicado el año pasado, el cual al parecer es ya gratuito en pdf, siguiendo el link, arriba señalado. Bien por eso.
Este recoge los materiales elaborados en el transcurso del proyecto, " La Filosofía como terapia social", del Ministerio de ciencia e innovación del Gobierno Español, cuyo link es: http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/MATERIALES/Welcome.htm
Iré llevando, dos hilos sueltos referidos a estos dos temas, el proyecto en si, - del cual ya coloqué, ayer la primera entrada-, y el libro, en mención que es esta la primera. Tenia la intención de llevarlos en uno, pero me parece que se pueden perder ciertos detalles al reunirlos de esta manera.
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INDICE PANORÁMICO DEL LIBRO:
Prologo
PARTE I: Patologías de civilización en la actualidad.
Capitulo1: Factores determinantes en el incremento del transtorno depresivo en los ultimos 60 años.
Capitulo 2: Enfermedades de occidente. Psicopatologias actuales del vacío desde el nexo de filosofía y psicopatologia.
Capitulo 3: Patologias del criterio en la era de la globalizaciòn.
Capitulo 4: El sistema de la homogenizacion, la estetizacion del mundo, la desilusión estética, y las Psicopatologias de la hiperexpresion.
PARTE II: Patologías de civilización y el problema de las pasiones.
Capitulo5: Filosofía y Patologías de civilización: libertad y miedo.
Capitulo 6: La deuda ontologica ante la locura compartida: Reflexiones de Michael Focault.
Capitulo 7: ¿Por que la locura se dice en el lenguaje de la filosofia?
Capitulo 8 : Focos de las actuales Patologías de civilización.
PARTE III: Patologías de civilización, ética y política.
Capitulo 9 : La terapia como política en el pensamiento Platónico.De la apología al Gorgias.
Capitulo 10: La responsabilidad como grano de locura.
Capitulo 11: Tecnologías del cuidado del mundo.
Capitulo 12: El proyecto decolonial ante le colapso civilizatorio occidental. ¿ El presente exánime de la filosofía o la filosofía ante un presente exánime.
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martes, 17 de julio de 2012
La Filosofía como terapia social.( 1 )
No se como puede decir mucha gente que Facebook, no es interesante...para mi lo es. Cada día que entro a este medio, le saco gran provecho, al leer con un propósito definido, enfocado en mi "preocupación ultima", Ser-EN CRISTO.
Hoy, gracias a mi amigo, Juan Cepeda, encontré un proyecto filosófico, bastante importante, para mi.
El proyecto, "La filosofía como terapia social". Link: http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/
Siendo la Ontología-EN CRISTO, una filosofía-teológica, - o como otros en forma peyorativa, dicen "Ontoteologia", queriendo hacer ver este "aire" en Martín Heidegger, cosa que explicaré detenidamente en una entrada dedicada a analizar este concepto en El-, y enmarcada en este titulo, me hace mirarla como una terapia social.
Una terapia social, la Ontología-EN CRISTO. Pues, como la filosofía desde cada una de sus perspectivas, puede constituirse en una terapia social, igualmente esta. Toca es pues estudiar detenidamente el proyecto, para ver que perspectiva de "solución", dan a la crisis que plantean en la Cultura actual, que coincido con ellos, ...esta enferma.
Inicio pues, este "hilo suelto", que parte al estudio del primer libro...
http://digibug.ugr.es/bitstream/10481/18902/1/S%C3%A1ez_Occidente%20enfermo.pdf
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