"Por una ética sin teología" de Juan Antonio Estrada.

Esquema UNICO:

Por una ética sin teología

Juan Antonio Estrada.

"Se trataría de

una ética autónoma

pero abierta

al espacio religioso,

al que no se puede legitimar

ni avalar fundacionalmente,

pero del que no puede prescindir la razón que,

como en Adorno,

contempla el mundo desde

la clave de la redención."

Ultimas palabras del libro.

Hilos sueltos relacionados en los blogs:
1. "Entre el naturalismo y la religión" de Jurgen Habermas.

Fechas de las actualizaciones:

0. Introducción: Perspectivas filosóficas sobre la religión.
0. Introducción.
- La tesis del progresivo declive de la religión.
- La critica ilustrada de la religión.
1. Pensar la religión.
- El denominador común de las criticas ilustradas.
- El sociocentrismo de la ilustración decimonónica.
- La ilustración Europea Vs. evolución norteamericana.
- La filosofía ilustrada, asume lo mejor de la religión.
- Responde a necesidades humanas, que no puede responder instancias filosóficas ni científicas.
a. Teorías sociológicas de la religión.
b. Los enfoques antropologicos.
2. La complejidad del fenómeno religioso.
3. Habermas y la religión.
- Su esfuerzo.
- Como filosofo de la religión.


1. Una nueva teoría de la racionalidad y del conocimiento.
1.1 Teoría tradicional y teoría critica: el puesto de Habermas.
1.2 El replanteamiento de la racionalidad: diversos tipos.
1.3 Razón critico-reflexiva e interés emancipador.

2. De la teoría de la racionalidad a la de la acción comunicativa.
2.1 Teoría de la acción comunicativa.
2.2 Teoría de la evolución: sujeto y sociedad.
2.3 La nueva hipótesis de la teoría critica: La colonización del mundo de la vida.

3. La religión en una época postmetafísica.
3.1 El sistema metafísico y sus tipología.
3.2 La religión en una época postmetafísica.

4. El sentido teológico de la filosofía de la historia.
4.1 La filosofía de la historia: progreso y secularización.
4.2 El significado de la teología para la filosofía de la historia.
4.3 Del pesimismo histórico al anhelo del totalmente Otro.
4.4 Función y limites de la filosofía de la historia.
4.5 Habermas, filosofo de la religión y la teología.

Esquema ÚNICO: "Entre naturalismo y religión"

(2005)

Entre naturalismo y religión

Jurgen Habermas (1929)

"¿Por qué no habrían(Las tradiciones religiosas)

 de contener aún hoy

ciertos potenciales semánticos cifrados

que podrían desplegar su fuerza de inspiración

con tal de que se los transformase

en lenguaje argumentativo

y se los desprendiese

de su contenido de 

verdad profana?"

Introducción.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. "Hermenéutica de la facticidad" de Martin Heidegger.
2. "Hermeneutica y critica de las ideologias" de Xavier Viñals Torres.
3. "Ideologia y utopia" de Paul Ricoeur.
4. "Del texto a la acción" 1, 2,

Fechas de las actualizaciones:
1. Enero 20015. 6,

Introducción.
Sub-esquema: Introducción.

PRIMERA PARTE: La constitución intersubjetiva guiada por norma.
1. Espacio publico y esfera publica política.
2. Acción comunicativa y razón sin trascendencia.
3. Sobre la arquitectonica de la diferenciacion de discursos.

SEGUNDA PARTE: Pluralismo religioso y solidaridad ciudadana.
4. ¿Fundamentos prepoliticos del estado democratico de derecho?
5.  La religion en la esfera publica.

TERCERA PARTE: Naturalismo y religión.
6. Libertad y determinismo.
7. "Yo mismo soy un fragmento de naturaleza".
8. El limite entre fe y saber.
9. La tolerancia religiosa como precursora de los derechos culturales.
10. Tratamiento cultural igualitario y los limites del liberalismo postmoderno.