miércoles, 31 de diciembre de 2014

Hacia una novela: Socrates y Jantipa ( 1 )


"No te limites
 a leer este libro.
Mientras lo lees,
intenta escribir"
Escribir ficción.

Hilos sueltos relacionados en el blog.
0. Escribir ficción de Gotlam Writer´s Workshop.
1. Quiero escribir ficción: 1, 2
3. Mi memoria histórica: 1,
De Sócrates, se dice, el padre de la filosofía occidental; De Jantipa su esposa, se dice, una mujer dura, de donde viene el ser "antipática". El uno quería filosofar, la otra...a no dejar filosofar. Filosofía y antipatía, unidos en el vinculo del matrimonio.

Cosa dura, tiene que haber sido el matrimonio de Socrates, con Jantipa...sobre este duro filosofar en medio de la mas cruda adversidad,...quiero ficcionar.

martes, 30 de diciembre de 2014

Quiero escribir ficción ( 2 )


"La ficción o, lo que es lo mismo,
cualquier tipo de historia,
parece constituir una necesidad básica
que esta tan profundamente arraigada en nosotros
como la de comer, tener cobijo o compañía"

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Quiero escribir ficción: 1, 2 <--------------------------------
1. Escribir ficción de Gotham Writers´workshop
2. Mi memoria histórica: 1,
4. Narrase a si mismo de Manuel Alejandro Prada.

En estos finales del año 2014, se me ha metido en la cabeza, escribir "Mi memoria histórica". En esta linea comencé unos "hilos sueltos" que apenas va en el numero uno, que como todos deseo que un día finalice en un ebook. Dadas las circunstancias debo ficcionalizar mi historia, por ahora.

Quiero escribir ficción, porque siento "una necesidad básica" de narrar mi memoria histórica para ir conformando mi identidad narrativa. Para esto voy a ir siguiendo el libro "Escribir ficción".

Quiero escribir sobre el matrimonio de Sócrates y Jantipa. Algo así como Un filosofar en matrimonio.

lunes, 29 de diciembre de 2014

De "hilos sueltos" a ebook: Una nueva estrategia en el blog ( 1 )

De "Hilos sueltos" a ebook

Inicio una estrategia en el blog de ir uniendo "hilos sueltos" para formar ebook.

Este blog se ha caracterizado por una estructura que le he llamado "Esquema ÚNICO" de libros. Cuanto libro de filosofía y teología que encuentro en la internet y que me gusta,  lo comienzo a llevar a esta estructura, para irlo analizando y comprendiendo mejor.

Partiendo de "Esquemas ÚNICOS",  inicio una serie de sub-esquematizaciones que me llevan a unidades de discurso que denomino "hilos sueltos". Un hilo de estos es una tematica, a la cual voy agregando, ideas tras ideas, numerandolo con subindices. Es asi como existen "hilos sueltos" que recogen varias entradas en el blog, distanciadas en el tiempo.

Hoy inicio una estrategia nueva en el blog. Convertir esos "hilos sueltos" con varias entradas en  formato ebook, al estilo "kindle" de Amazon. De esta manera iré dando forma a posibles proyectos de ebook. Un primer proyecto de ebook que está dando sus pasos para publicarse son los "hilos sueltos" denominados "Ontologia-EN CRISTO", que estoy pasando al formato de libro "Kindle", para ser publicado en Amazon.com.

Aqui, su cubierta en 3d.

"Foucault y la educación" de Michel Foucault.

(1990)
Esquema UNICO
Foucault y la educación
Stepeh J. Ball(Compilador)

"Michel Foucault,
como es sabido,
nunca dedicó a la educación
 un trabajo sistemático y acabado,

pero se refiere a
 pedagogías, sistemas educativos, dispositivos de examen, etc.,
en sus libro y entrevistas"

Nota: El pdf del libro se encuentra en el grupo de facebook, "Michel Foucault en castellano", gracias a la gentileza de Fabian Andres Inostroza.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquemas de Libros de Michel Foucault en el blog:
1.1 "Los anormales".
1.2 "El coraje de la verdad".
1.3 "La arqueología del saber".(1969)
1.4 "Tecnologías del yo".(1981)
1.5 "La hermenéutica del sujeto".(1982)

Prologo a la edición española(Julia Varela)
- Introducción.
-¿Del sujeto disciplinado al sujeto activo?
- Un libro pionero.

Foucault y la educación.
Autores.

1. Presentación de Michel Foucault.

2. Foucault y la investigación educativa.
2.1 Introducción.
2.2 Foucault como genealogista.
2.3 Consecuencias para la investigación educativa.
2.4 Bibliografia.

3. Foucault a examen.
3.1 El misterioso caso de la disciplina.
3.2 Foucault a examen.
3.3 En busca de la nota del examen.
3.4 Poder saber en la perspectiva educativa.
3.5 ¿Nueva historia?¿Nueva teoría?
3.6 Bibliografia.

4. La genealogia del profesor urbano.
4.1 La imagen del maestro desvalido.
4.2 El buen profesor.
4.3 La receptividad ante el buen maestro.
4.4 El bio maestro.
4.5 Bibliografia.

5. Las practicas educativas y el saber científico.
5.1 Introducción.
5.2 El contexto educativo.
5.3 El surgimiento de la fisiologia.
5.4 Los intentos de interpretacion sociologica.
5.5 Hacia la reinterpretacion genealogica.
5.6 Conclusion.
5.7 Bibliografia.

6. Cuerpos dociles.
6.1 Introducción.

7. La deconstruccion de la hegemonia.
7.1 ¿Competición de textos?

8. La gestion como tecnologia moral.
8.1 El arte de castigar.

9. La educación y el discurso político de la nueva derecha.
9.1 Introducción.
9.2 La nueva derecha.

viernes, 26 de diciembre de 2014

Sub-esquema: "Introducción de Eugenio Pucciarelli(1953)"

(1907)
Wilhelm Dilthey(1833-1911)(78 años)
Introducción de Pucciarelli.

"¿Por qué vivió Dilthey 
casi ignorado en su tiempo?"
Hilos sueltos relacionados:
0. Otras de Wilhelm Dilthey en el blog:
0.1 "La esencia de la filosofía"
0.1.1 Introducción de Pucciarelli.<------------------------------------

0.2 Esquema ÚNICO: "Teoría de las concepciones del mundo"(1911)

1. Libros de Johannes Hessen(1889-1971) en el blog.
1.1 Esquema UNICO: Teoria del conocimiento(1925)
1.2 Esquema UNICO: Tratado de filosofia(1950)
3. ¿Que es filosofia? en el blog.
3.1 Hilo(1)
3.2 Hilo(2)

Fechas de las actualizaciones:


Nota sobre Eugenio Pucciarelli.
Eugenio Pucciarelli y Risieri Frondizi, realizaron el PROLOGO del libro de Manuel Gracia Morente, "Lecciones preliminares de filosofía".


Introducción a la filosofía de Dilthey 

por Eugenio Pucciarelli(1953).

1. El silencio entorno a la obra de Dilthey.

2. Dilthey fragmentario e incompleto.

3. El "sistema de Dilthey"

4. El método de Dilthey.
- Conjunción del historiador y el sistematico.
- Hegel, la escuela histórica y Dilthey.

5. La historicidad del espíritu.
- El hombre histórico y el hombre natural.

6. Dilthey frente a Kant.

7. Ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu.
- El puesto de la psicologia.
- La controversia ideal Wildelband-
- Dilthey-Rickert.

8. La psicología de Dilthey: materiales para el problema de la fundamentación de las ciencias del espíritu.

9. La hermenéutica como fundamento de las ciencias del espíritu.

10. La teoría de las concepciones del mundo y la idea de la vida.

11. Dilthey y el positivismo.

12. Dilthey y la filosofía alemana contemporánea.

jueves, 25 de diciembre de 2014

Sub-esquema: "Introduccion, ciencia y saber"

(1969)
Michel Foucault(1926-1984)(58 años)
"En una palabra,
¿Cual es la relación entre la arqueología
y
el análisis de las ciencias."
Pagina 298.

Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. Esquema ÚNICO La arqueología del saber" de Michel Foucault.
1.1 Introducción
1.2 Las regularidades discursivas.
1.3 El enunciado y el archivo.
1.4 La descripción arqueológica.
1.4.1 Arqueología e historia de las ideas.
1.4.2 Lo original y lo regular.
1.4.3 Las contradicciones.
1.4.4 Los hechos comparativos.
1.4.5 El cambio y las transformaciones.
1.4.6 Ciencia y saber.
0. Introducción.<--------------------------------------------------------
A. Positividades, disciplinas, ciencias.
B. El saber.
C. Saber e ideología
D. Los diferentes umbrales y su cronología.
E. Los diferentes tipos de historia de las ciencias.
F. Otras arqueologías.
1.5 Conclusión.

Fechas de las actualizaciones:
1.

Introducción(298)
1. Una delimitación silenciosa.

2. Dominio restringido de los ejemplos citados.
- Se pasó por alto los textos:
a. Literarios.
b. Filosóficos.
c. Políticos.

3. Solo se tuvo en cuenta, el orden de las ciencias.
- Sacando las siguientes:
a. Las matemáticas.
b. La física.
c. La química.

3. Se apeló a disciplinas dudosas.

4. ¿Cual es la relación entre la arqueología y el análisis de las ciencias?

miércoles, 24 de diciembre de 2014

Esquema ÚNICO: "La inquietud por la verdad" de Michel Foucault.


(1994)
La Inquietud por la verdad

Michel Foucault(1926-1984)

"Siempre quise que,
en algún aspecto,
mis libros fueran fragmentos de una autobiografía.
Mis libros siempre fueron mis problemas personales
con la locura,
la prisión, 
la sexualidad."

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquemas de Libros de Michel Foucault en el blog:
1.1 "Los anormales".
1.2 "El coraje de la verdad".
1.3 "La arqueología del saber".(1969)
1.4 "Tecnologías del yo".(1981)
1.5 "La hermenéutica del sujeto".(1982)

Fechas de las actualizaciones:
1. Diciembre 2014: 25,

Fragmentos focaultianos por Edgardo Castro.
1. Una clausula testamentaria. no escritos póstumos.
2. Diez años mas tarde(1994): "Dits ets écrits"
3. En 1997 edición de los cursos del College de France.
4. En estos últimos años: conferencias y articulo no incluidos en 2.
5. Archivo que falta por publicar: es voluminoso.
6. La imagen conceptual de la obra de Foucault.
7. Interrupciones en el ritmo de publicación:
a. 1954-1961.
b. 1969-1975.
c. 1976-1984.
8. El concepto de fragmento.
9. Relación de saber fragmentario con luchas fragmentarias.
-Renuencia a las explicaciones en función de totalidad.
10. Este volumen gira respecto a la concepción ética de Foucault.
- La practicas por las cuales el sujeto se constituye como tal.

Gobierno y veridiccion por Edgardo Castro.
1. Entre Historia de la sexualidad I y las (II y III).
2. Las reformulaciones de la historia de la sexualidad.
3. Del periodo 1976-1984: estos textos.
- Una introduccion a los textos.
4.

Nota del editor.

I. La sexualidad.
1. El libro como experiencia.

2. Desear un mundo donde otras formas de relacion sean posibles.
3. El triunfo social del placer sexual.
4. Acerca de la genealogia de la etica.
5. Uso de los placeres y tecnicas del si.
6. Historia de la sexualidad: un prefacio.
7. Acerca de la genealogía de la ética.

II. El sujeto.
8. La inquietud por la verdad.
9. Verdad, poder y si mismo.
10. La tecnología política de los individuos.

martes, 23 de diciembre de 2014

Escribo un libro titulado: "Ontología-EN CRISTO"

Escribo un libro

"Una de las primeras cosas
que se han de hacer 
para empezar a trabajar con una tesis(Libro)
es escribir
el titulo,
la introducción 
y el indice final"
Umberto Eco, "Como se hace una tesis", pagina 137

Con esta estrategia trato de impulsarme a convertir varios de los "hilos sueltos" de este blog, en libros digitales. Siguiendo la sugerencia de Umberto Eco, comenzaré por el final de los libros: su titulo, su introducción y su indice. Con esta estructura inicial, y siguiendo las recomendaciones de Eco, iré ampliando cada parte del libro, haciendo de esta entrada, una hipótesis de trabajo del libro. Todo es pues, provisional...irá cambiando en el tiempo...

Inicio esta estructura, "Escribo un libro titulado:" con un libro que tiene por titulo, el titulo de este blog : "Ontología-EN CRISTO".

Escribiendo el libro que me gustaría leer.

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Ontología-EN CRISTO
Ser y estar siendo en Cristo Jesús

Carlos Alberto Galarza Vasquez

Fechas de las actualizaciones:
1. Diciembre 2014: 25, 26,27

Introducción.

Hace ya casi un año, construí una estructura de "hilos sueltos" llamada Esquema ÚNICO: Ontologia-EN CRISTO, con el fin de agrupar todos los hilos regados sobre esta temática. Hoy inicio una revisión de lo escrito, con el animo de ir escribiendo definitivamente, un libro titulado "Ontologia-EN CRISTO".
Este blog, aunque tiene como titulo, "Ontología-EN CRISTO", no trata directamente sobre esta temática en todas sus entradas, aunque indirectamente tenga que ver, pues su objetivo principal es "llevar cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo"(II corintios 10:5b). La idea es llevar la historia del pensamiento, la historia de las ideas a sujetarse en Cristo, Jesús.

1. Un libro-experiencia.
Una posición del sujeto en la Verdad (Ser-EN CRISTO, un parresiates en el lenguaje de Foucault), caracterizada por una relación especifica con la Verdad, mediante el Espíritu Santo, cuyo efecto es la critica y la autocritica y cuyo costo es el peligro. Este párrafo lo construí parafaseando el articulo de Foucault, "Todo hombre necesita un parresiastes".

1. ¿Que es la "Ontología-EN CRISTO?
1.1 La "Ontología-EN CRISTO": Un saber.
1.2 La "Ontología-EN CRISTO": Una ontología.
1.3 La "Ontología-EN CRISTO": Una teología.
1.4 La "Ontología-EN CRISTO": Un saber onto-teológico.

2. "Arqueología del saber" de Michel Foucault.
2.1 Libros de Michel Foucault.
2.3 Ciencia y saber.
2.4 El saber
2.5 La arqueología de un saber.

3. Arqueología de la "Ontología-EN CRISTO".


Biografía.
1. Santa Biblia, Nueva Versión Internacional, Editorial Vida, Miami, 1999.

lunes, 22 de diciembre de 2014

Esquema UNICO: "Didactica de la filosofia" de Augusto Salarzar Bondy

(1967)
Didáctica de la filosofía.
Augusto Salazar Bondy(1925-1974)

"...un motivo para
experimentar y reflexionar
y una ocasión para ejercitar
su valioso espíritu de colaboración 
y de critica"
Prologo

Hilos sueltos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones:
1. Enero 2015: 6,

Prologo.

1. Educación y filosofía.
1.1 Idea de la educación.
1.2 Educación y socialización.
1.3 Educación y personalización.
1.4 Las formas de la educación.
1.5 La educación adaptativa.
1.6 La educación suscitadora.
1.7 La educación filosófica.
1.8 contraste con otras forma de educación.
1.9 Bibliografia.

2. La filosofía en la educación secundaria.
2.1 La multiplicidad de sistemas y tradiciones, naciones y la posibilidad de enseñar filosofía.
2.2 La objeción psicológica.
1.3 La objeción de especialización.
1.4 La objeción pragmática.
1.5 La exigencia de enseñar filosofía.
1.6 Lugar de la enseñanza de la filosofía.
1.7 Bibliografia.

3. Fines de la enseñanza de la filosofía.
3.1 Necesidad de fijar los fines de la enseñanza de la filosofía.
3.2 La adquisición de una nueva visión del mundo.
3.3 La formación racional.
3.4 La orientación practica.
3.5 La enseñanza filosófica y el hombre.
3.6 Objetivos específicos.
3.7 Lo que no se debe hacer al enseñar filosofía.
3.8 Bibliografia.

4. El profesor de filosofía.

5. El alumno de filosofía.

6. La evolución de la enseñanza de la filosofía,

7. Formas de la enseñanza de la filosofía.

8.El método de la enseñanza de la filosofía.

9.La exposición filosófica-didáctica.

10. La interrogación didáctica en filosofía.

11. El método socrático o dialogado.

12. El método de lectura y comentarios de texto.

13. El método de análisis lingüístico.

14. El método fenomenológico critico.

15. El estudio dirigido en filosofía

16. Actividades extracurriculares, medios auxiliares, materiales didácticos.

17. La didáctica y las disciplinas filosóficas.

18. La coordinación interdisciplinaria.

19. Algunas consideraciones sobre la evaluación del aprendizaje en filosofía.

Epilogo.

sábado, 20 de diciembre de 2014

Esquema ÚNICO: "Estrategias del poder" de Michel Foucault

(1971-1977)
Estrategias del poder
Michel Foucault(1926-1984)

"¿Porque retomar estas conversaciones con Michel Foucault,
estos cursos y conferencias que tuvieron lugar en los años setenta,
es decir, hace ahora, 
como mínimo, más de viente años?"
Primeras palabras de la introducción.
Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquemas de Libros de Michel Foucault en el blog:
1.1 "Los anormales".
1.2 "El coraje de la verdad".
1.3 "La arqueología del saber".(1969)
1.4 "Tecnologías del yo".(1981)
1.5 "La hermenéutica del sujeto".(1982)


Fechas de las actualizaciones:


0. Introducción a un modo de vista no fascista.
0.1 Introducción.
0.2 Ámbitos de saber.
0.3 Relaciones de poder.
0.4 Políticas de verdad.
0.5 Fraternidad o barbarie.

1. Conversación con Michel Foucault.

2. Verdad y poder.

3. De la naturaliza humana: justicia contra poder

4. Los intelectuales y el poder.

5. Mesa redonda.

6. De la arqueología a la dinastía.

7. Prisiones y motines en las prisiones.

8. La verdad y las formas jurídicas.

9. Asilos, sexualidad, prisiones.

10. Entrevista sobre la prisión. el libro y su método.

11. Preguntas a Michel Foucalut sobre la geografia.

12. La política de la salud en el siglo XVIII.

13. ¿Crisis de la medicina o crisis de la antimedicina?

14. Nacimiento de la medicina social.

15. Prefacio.

16. La vida de los hombre infames.

viernes, 19 de diciembre de 2014

Mi memoria histórica ( 1 )


"En la historia,
la memoria y el olvido.

en la memoria y el olvido,
la vida.

Pero escribir la vida

es otra historia.

Inconclusión"
Ultimo párrafo del libro de Ricoeur

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "La memoria, la historia, el olvido"(2000) de Paul Ricoeur.
2. Esquema ÚNICO: "Michel Foucault: el oficio del genealogista" de Santiago Castro-Gomez.

De la mano de Ricoeur y Foucault.

De la mano de estos dos filósofos franceses, quiero narrar mi memoria histórica. Paúl Ricoeur(1913-2005), ha sintetizado sus investigaciones sobre la memoria histórica en un libro titulado, "La memoria, la historia, el olvido". con el cual iré estructurando mi relato. Michel Foucault(1913-1924), nos ha dejado el método genealógico, como una "ontologia histórica de nosotros mismos" que nos permite ir encontrado como hemos sido constituidos en lo que somos actualmente.

De la mano pues, de una fenomenologia hermeneutica (Ricoeur) y de una Genealogia(Focault), trataré de narrar mi pasado, haciendo memoria, para no olvidar...construyendo mi memoria histórica, desde mi actual horizonte de visión.

Escribir mi vida.
Escribir mi vida, es otra historia. Es diferente de la historia que me aconteció, porque existen cosas que he olvidado y existen otras que debo olvidar, si es que he logrado reconciliarme con mi pasado. En mi historia acontecida, está mi memoria y mi olvido; en esta memoria y estos olvido, esta mi vida acontecida; pero escribir mi vida es otra historia...y solo soy un ser inconcluso, que quiere estar siendo en su horizonte ultimo.

jueves, 18 de diciembre de 2014

Sub-esquema: "El origen de la situación filosófica actual"

(1935)
Karl Jaspers(1883-1969)

"El valor para hacer lo que excede a las propias fuerzas podemos hallarlo,

en primer lugar,
en que son tareas humanas,
ya que el hombre es el ser al que le es propio imponerse tareas superiores a sus fuerzas,

y en segundo lugar en que,
quienquiera cree haber percibido, aunque solo fuera por un instante,
el autentico tono filosófico,
no se cansará jamas de quererlo comunicar"
Pagina 42.

Hilos sueltos relacionados:
1. Otros libros de Karl Jaspers en el blog:
1.1 Razón y existencia.
1.2 ¿Que es la filosofía?
1.3 Psicologia de las concepciones del mundo(1919)


Fechas de las actualizaciones:


LECCIÓN 1:El origen de la situación filosófica actual.
(El significado histórico de Kierkegaard y Nietzsche)

1. Recordación histórica. La situación actual.
2. Kierkegaard y Nietzsche.
2.1 Lo común en su pensamiento:
a. Poner la razón en tela de juicio.
b. Sospecha contra el hombre científico.
c. Sospecha contra el sistema.
d. El ser como ser-interpretado.
e. La mascara.
f. El ser mismo.
g. La honestidad.
h. El lector que corresponde a ellos.
2.2 La realidad de su existencia pensante: a. La epoca; b. La tarea de ellos; c. La percepcion del cambio substancial en la esencia del hombre; d. Lo moderno superado:
d.1 La reflexion infinita.
d.2 El pugnar por llegar a los origenes.
d.3 El alto en la trascendencia.
e. El ser de ellos como excepcion.
2.3 Su manera de entenderse a si mismos: a. Contra la posibilidad de ser confundidos;b. Su autoconciencia; c. Su conciencia de ser malogrados, de ser excepciones de su soledad;d. Providencia y casualidad;e. Bailar.
f. Ninguna profecía; g. La acción.
3. Significado de la situación filosófica producida por kierkegaard y Nietzsche.
3.1 La ambigüedad de ambos.
3.2 El efecto confusionista de los dos.
3.3 La tarea del filosofar en relación con ellos.
3.4 La pregunta ¿Y ahora, que?
3.5 Nuestra cuestión extraída de la situación: "Razón" y "existencia".
------------------------------------------------------------
1.1 Lo razonable no es pensable sin su contrario.

1.2 La situación filosófica actual.

1.3 Su pensar crea una nueva atmósfera.

1.4 La manera del pensar así caracterizada.

1.5 Su misión se les va haciendo cada vez mas clara desde su juventud.

1.6 Lo que significan Kierkegaard y Nietzsche.

Esquema ÚNICO: "El Yo minimalista" de Michel Foucault

()
Michel Foucault(1926-1984)
"Debo confesar
que estoy mucho mas interesado en los problemas
sobre la técnicas del yo
y otros temas semejantes
que en el sexo...
el sexo es aburrido."
Pagina 50
Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquemas de Libros de Michel Foucault en el blog:
1.1 "Los anormales".
1.2 "El coraje de la verdad".
1.3 "La arqueología del saber".(1969)
1.4 "Tecnologías del yo".(1981)
1.5 "La hermenéutica del sujeto".(1982)


Fechas de las actualizaciones:


0. Sobre el libro de Gregorio kaminsky
- Los ultimos encuentros intelectuales de Foucault.

1. Como nace "un libro experiencia".

2. "Pero el estructuralismo no fue un invento francés"

3. El discurso sobre el poder.

4. Sobre la genealogia de la etica.
- Epigrafe.

5.Porque el mundo antiguo no fue una edad de oro, pero podemos aprender de el de todos modos.

6. La estructura de la interpretación genealógica.

7. Del yo clasico al sujeto moderno.

8. El yo minimalista.

9. Teoria critica/historia intelectual.

10. Una estetica de la existencia.

11. Las funciones de la literatura.

12. La etica del cuidado de si como practica de libertad.

13. Una cronologia biografica.

martes, 16 de diciembre de 2014

Sub-esquema: "Introducción"

(1975)
Paúl Ricoeur(1913-2005)
"Este es el resumen de la obra.

No pretende remplazar
la retorica por la semántica
ni esta por la hermenéutica
ni refutar una por otra;

quiere legitimar cada punto de vista 
dentro de los limites de su disciplina que le corresponde
y fundar la concatenación sistemática de los puntos de vista
sobre la progresión

de la palabra a la frase y de esta al discurso". 
Pagina 14.
Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "La metafora viva" de Paul Ricoeur.
1.1 Introducción <-------------------------

Fechas de las actualizaciones:


Introducción.

1. Sobre el origen del libro.

2. Cada estudio un tratado completo.
2.1 La semiótica: La palabra.
2.2 La semiología. La frase.
2.3 La hermenéutica: El discurso.

3. La retorica de la metafora.

4. Un primer nivel. Los dos estudios iniciales.
4.1 "Entre retorica y poetica".
4.2 "El declive de la retorica"

5. Un segundo nivel: En el marco de la frase.
5.1 "La metafora y la semantica del discurso": momento decisivo del analisis.

6. Mi intención.

7. El resumen de la obra( Epigrafe).

8. El libro es relativamente largo.

viernes, 12 de diciembre de 2014

Esquema ÚNICO: "Los anormales" de Michel Foucault.

(1974-1975)
Michel Foucault(1926-1984)

"El seminario de este año
se consagró
al análisis de
las transformaciones de la pericia psiquiátrica
en materia penal,
desde los grandes casos de monstruosidad criminal
hasta el diagnostico de los delincuentes anormales"

Hilos sueltos relacionados en el blog:


Fechas de las actualizaciones:


Advertencia.

1. Clase 8 de enero de 1975.
1.1 Las pericias psiquiátricas en materia penal.
1.2 ¿a que tipo de discurso pertenecen'
1.3 Discursos de verdad y discursos que dan risa.
1.4 La prueba legal en el derecho penal del siglo XVIII.
1.5 Los reformadores.
1.6 El principio de la intima conviccion.
1.7 Las circustancias atenuantes.
1.8 La relacion entre verdad y justicia.
1.9 Lo grotesco en la mecanica del poder.
1.10 Doblete sicologico-moral del delito.
1.11 La pericia muestra como el individuo ya se parecia a su crimen antes de cometerlo.
1.12 El surgimiento del poder de normalizacion.

2. Clase 15 de enero de 1975.
2.1 Locura y crimen.
1.2 Perversidad y puerilidad.
1.3 El individuo peligroso.
1.4 El perito siquiatra no puede sino ser un personaje de ubu.
1.5 El nivel epistemologico de la siquiatria y su regresion a la pericia medico legal.
1.6 Fin de la conflictividad entre el poder medico y el poder judicial.
1.7 Pericia y anormales.
1.8 Critica de la nocion de represion.
1.9 Exclusion del leproso e inclusion del apestado.
1.10 Invension de las tecnologias positivas del poder.
1.11 Lo normal y lo patologico.

3. Clase 22 de enero de 1975.

4. Clase 29 de enero de 1975.

5. Clase 5 de febrero de 1975.

6. Clase 12 de febrero de 1975.

7. Clase 19 de febrero de 1975.

8. Clase 26 de febrero de 1975.

9. Clase 5 marzo de enero de 1975.

10. Clase 12 de marzo de 1975.

11. Clase 19 de marzo de 1975.

Resumen del curso.
1. El monstruo humano.
2. El individuo a corregir.
3. El onanista.

miércoles, 10 de diciembre de 2014

"Breve sumario clase 1.2"

(1984)
Michel Foucault(1926-1984)(58 años)
Sub-esquema:
El coraje de la verdad.
El gobierno de si y de los otros II.

"Para facilitar la lectura,
cada clase
está precedida por
un breve sumario
que indica
sus principales articulaciones."
Advertencia.

Hilos sueltos relacionados en el blog.
0. Esquema ÚNICO: El coraje de la verdad de Michel Foucault.
0.1 Advertencia.
0.2 Clase 1 de febrero de 1984. Primera hora 
- Sumario clase 1.1.0.3 Clase 1 de febrero de 1984. Segunda hora
- Sumario clase 1.2<---------------

1. Libros de Foucault en el blog:
a. La arqueología del saber.(1969)
b. Tecnologías del yo.(1981)
c. La hermenéutica del sujeto.(1982)

2. Vídeos de Santiago Castro-Gomez:
a. "Michel Foucault: el oficio del genealogista".
b. "Michel Foucault y la estética de la existencia"
3. Michel Foucault y Paúl Ricoeur. 1, 2, 3,

Fechas de las actualizaciones:


2. Clase 1 de febrero de 1984. Segunda hora

0. Breve sumario:

0.1 El decir veraz del técnico.

0.2 Objeto del decir veraz parresiastico. el ethos.

0.3 La composición de los cuatro decires veraces en Socrates.

0.4 El decir veraz filosofico como articulación de las funciones de  sabiduria y parresia.

0.5 La predicación y la universidad en la edad media.

0.6 Una nueva combinatoria de decires veraces.

0.7 La reconfiguracion de las cuatro modalides de veridiccion en la epoca moderna.

martes, 9 de diciembre de 2014

Sub-esquema: "El olvido"

(2000)
Paul Ricoeur(1913-2005)
"La Memoria, La Historia, El Olvido"
"El olvido y el perdón

designan, separada y conjuntamente,
el horizonte de toda nuestra investigación.

Separadamente, en cuanto que cada uno deriva de una problemática distinta:

para el olvido,
la de la memoria y de la fidelidad al pasado;
para el perdón,
la de la culpabilidad y de la reconciliación con el pasado.

Conjuntamente, en cuanto que sus itinerarios respectivos se entrecruzan
en un lugar que no es un lugar,
mejor designado con el termino
horizonte.

Horizonte de una memoria apaciguada,
incluso de un olvido feliz."



Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema ÚNICO: "La memoria, la historia, el olvido"(2000).
0.1 El preámbulo.
0.2 (I) De la memoria y de la reminiscencia 
0.3 (II) Historia/Epistemologia
0.4 (III) La condición histórica.
0.4.0 Introducción.
0.4.1 La filosofía critica de la historia.
0.4.2 Historia y tiempo.
0.4.3 Olvido.<----------------------

1. Esquema ÚNICO:"Historia y verdad"(1955).
1.1 Hilo anterior al esquema ÚNICO (1)
1.2 Hilo anterior al esquema ÚNICO (2)


Fechas de actualizaciones:

El olvido( Pagina 531).
0. Nota de orientación.
0.1 El epígrafe.
a. Problemática del olvido:
- La memoria y la fidelidad al pasado.
b. Problemática del perdón:
- La culpabilidad y la reconciliación con el pasado.

1. El olvido y la destrucción de las huellas.
a. Mi posición de filosofo frente a las neurociencias.
b. La amnesia y el olvido.
c. ¿Es el olvido una disfuncion, una distorsion?

2. El olvido y la persistencia de las huellas.

3. El olvido y la rememoracion: uso y abuso.
3.1 El olvido y la memoria impedida.

3.2 El olvido y la memoria manipulada.

3.3 El olvido impuesto: la amnistia.
- Los abusos de memoria<---->abusos del olvido
- Memoria obligada, impuesta<---->Olvido impuesto.
- Formas constitucionales de olvido.

miércoles, 3 de diciembre de 2014

Jacques Lacan(1901-1981) y Paul Ricoeur ( 1 )

Jacques Lacan(1901-1981)

Paúl Ricoeur(1913-2005)













"La elección de un gran filósofo
 para estudiar sus obras no significa, pues, 
el limitarse a él.
 Al contrario, 
al estudiar un grande 
hay que fijar la vista a la vez 
y lo mas pronto posible
 en lo mas opuesto a él." 

Karl Jaspers, "¿Que es filosofía?", ultimo párrafo.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. "Hermeneutica y psicoanalisis" de Paul Ricoeur.

El psicoanálisis un punto de encuentro.
El psicoanálisis es para mi un primer punto de encuentro de estos dos pensadores franceses. Lacan, un medico psiquiatra, reconocido por los aportes realizados al psicoanálisis, incorporando elementos del estructuralismo, la linguistica estructural, la matemática y la filosofía. Ricoeur, un filosofo, interesado en el psicoanálisis mirado desde la fenomenología hermenéutica.

Paul Ricoeur en su libro "El conflicto de las interpretaciones" de 1969, relaciona la hermenéutica con el psicoanálisis en su segunda parte titulada, "Hermenéutica y psicoanalisis". A partir de esta mirada del psicoanalisis a traves del la hermenéutica, podemos comenzar a entender las relaciones que se van dando de confrontación entre Lacan y Ricoeur.

viernes, 28 de noviembre de 2014

" El parresiastes" de Michel Foucault.

El parresiastes
Michel Foucault
Esquema ÚNICO(Articulo):

"Una relación
especifica con
la verdad
a través de 
la franqueza"

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Libros de Foucault en el blog:
a. La hermenéutica del sujeto.
b. La arqueología del saber.
c. Tecnologias del yo.
d. El coraje de la verdad.

2. Vídeos de Santiago Castro-Gomez:
a. "Michel Foucault: el oficio del genealogista".
b. "Michel Foucault y la estética de la existencia"
3. Michel Foucault y Paúl Ricoeur. 1, 2, 3,

Fechas de las actualizaciones:
1. Enero 2015: 19.
2. Agosto: 31,

0. Introducción.
Sub-esquema. Introducción.

1. Prueba de sinceridad.

2. Asume un riesgo.

3. No deberias.

4. Permanecemos ciegos.
- Un texto de Galeno.

5. Conclusión: No necesariamente es un amigo. 
Sub-esquema: Conclusión.

miércoles, 26 de noviembre de 2014

Sub-esquema: "Filosofía de la religión"

1950
Johannes Hessen(1889-1971)

Filosofía de la religion

"La religión
pertenece a la estructura esencial
del hombre
porque los actos religiosos
pertenecen a la estructura
del espíritu humano"
Pagina 676 

Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. ESQUEMA UNICO: Tratado de filosofía
1.1 Teoría de los valores.
1.1.0 Introducción.
1.1.1 Axiologia general.
- Primera parte: Los valores.
- Segunda parte. El conocimiento de los valores.
- Tercera parte: La realizacion de los valores.

1.1.2 Axiologia especial.
- Primera parte: Etica.
- Segunda parte: Estetica.
- Tercera parte: Filosofía de la religion.<-----------------------------------


Fechas de actualizaciones:


 Filosofía de la religión

0. Introducción.
0.1 El problema de la filosofia de la religion.
0.2 Historia de la filosofia de la religion.
0.3 El fenomeno religioso como punto de partida de la filosofia de la religion.

I. Autonomia de la religion.
1. Religion y filosofia.
2. Religion y moralidad.
3. Religion y cultura.

II. La verdad de la religion.
1. La autofundamentacion de la religion.
2. Fundamentacion filosofica de la religion.
a. Religion y humanidad.
b. La experiencia religiosa.
c. Idea de Dios y conocimiento del mundo.

III. La esencia de la religion.
1.El valor religioso: lo santo.
2. La interpretacion conceptual de lo santo: la idea de Dios.
3. Categorias religiosas y fundamentales.

CONCLUSIÓN: Valor de la axiologia para la vida.

martes, 25 de noviembre de 2014

Sub-esquema: "Los limites del conocimiento"

1950
Johannes Hessen(1889-1971)

Los limites del conocimiento

"El deseo de saber,

 la tendencia a conocer,
 está profundamente arraigada en
 la naturaleza humana"
Pagina 

Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. ESQUEMA UNICO: Tratado de filosofía
1.1 Teoría de la ciencia.
1.1.1 Lógica.
1.1.2 Teoría del conocimiento.

a. Teoría general del conocimiento.
a.1 La posibilidad del conocimiento.
a.2 La esencia del conocimiento.
a.3 Las formas del conocimiento.
a.4 La certeza del conocimiento.
a.4 Los limites del conocimiento <------------------------------------

b. Teoría especial del conocimiento.

Fechas de actualizaciones:


 Los limites del conocimiento

0. Introducción.
0.1 Epígrafe.
0.2 La estrechez y limitación del intelecto humano.

1. El conocimiento empírico.
1.1 Fuerte limitación por parte del objeto.
1.2 Limitación por parte del sujeto humano.
- El conocimiento sensible.
- El entendimiento y los sentidos no están al servicio del saber sino de la autoconservacion.
- La esencia de la materia siguen siendo puros enigmas para nuestro entendimiento.

2. El conocimiento metafísico.
- Un conocimiento mediato, deductivo.
- el intelcto humano por si solo no esta en condiciones de conocer ni la existencia ni la esencia de Dios.

3. El conocimiento de los valores.
- El valor no puede demostrarse.
- Puede captarlo quien lo vive.

lunes, 24 de noviembre de 2014

Sub-esquema: "Introduccion, metafisica"

1950
Johannes Hessen(1889-1971)
"Introducción, Metafísica"

"La existencia humana
no puede habérselas con
 el ente 
si no es sosteniéndose dentro de
 la nada."
Pagina  875 
Hilos sueltos relacionados:
1.1 Teoria de la ciencia.
1.2 Teoria de los valores.
1.3.1 Ontologia.
1.3.3 Teoria de las concepciones del mundo.


Fechas de actualizaciones:
1.

Introducción.

I. Los principales tipos de metafísica.
0.1 El positivismo y el fenomenalismo: ponen en tela de juicio la posibilidad del conocimiento metafisico.
- Es posible la mmetafísica
0.2 ¿Como es posible la metafisica?: se dan tre(3) respuestas.
- Rumbo a esclarecer:
a. La esencia de la metafísica.
b. El objeto de la metafísica.
c. El método de la metafísica.

1. Metafisica deductiva: tres(3) aspectos.
a. La metafisica Aristotelico-escolastica.
b. La metafisica del racionalismo moderno(Descartes, Spinoza, Leibniz, Wolff)
c. La metafisica del idealismo especulativo(Fitchte, Schelling, Hegel)
1.1 Lo comun a las tres(3):
a.  Abandono de la experiencia.
b. Procedimientos a priori.
c. La deducccion de conocimientos objetivos a partir de conceptos y principios abstractos.

2. Metafisca inductiva.
2.1 Sus fundadores:
a. Fechner.
b. Ed. V. Hartmann.
c. W. Wunt.
- Resultados especulativos segun el metodo inductivo-cientifico-natural.
2.2 O. Kulpe: fundamentacion gnoseologica de una metafisica inductiva.

3. Metafisica intuitiva.
3.1 El conocimiento intuitivo -y no racional, discursivo-, es el que conduce a la esfera de la metafisica

II. Objeto y metodo de la metafisica.
- ¿Que es metafísica?(1929) de Martin Heidegger.


Sub-esquema: "Palabras preliminares"

Germán Marquinez Argote(1930)
"Metafísica desde latinoamerica"(1978)

"A los numerosos discípulos latinoamericanos
de Dussel
les dará mucho que decir
esta metafísica."
Pagina 11.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Metafísica desde latinoamerica" de German Marquinez Argote.
1. Esquema ÚNICO: "Filosofía de la liberación y enseñanza de la filosofía hoy" de E. Dussel.
2. Esquema ÚNICO: "Dialogos sobre interculturalidad" de Enrique Dussel.
3. Enrique Dussel y Paúl Ricouer: 123456,


Fechas de actualizaciones:
1. 
PALABRAS PRELIMINARES
de Joaquin Zabalza.


1. Un estilo de filosofar situado: desde latinoamerica.
- Pero, no cerrado.
Metafísica: mas allá de lo dado. Un trascender todo horizonte inmediato, todo marco de lo cotidiano.

2. El libro no se ocupa de américa latina: pero existe una preocupación por la misma.
- Por lo pueblos dependientes del mundo.

3. Escrito pensando en la "liberación de los pueblos".

4. Latinoamerica: la circunstancia y el marco intencional del libro.
- La necesidad de un grupo pensante que:
- Busque la identidad del filosofar latinoamericano.

5. No se puede seguir siendo eternos repetidores.

6. El tomismo:
- Abierto en instancia critica a la realidad.
-Abierto a toda verdad independientemente de su origen.
- Promovió el "bien común": praxis liberadora.

7. Marquinez Argote: ni tomista, ni escolastico.
- Simpatia por Xavier Zubiri.
- Un filosofo embriagado de realidades.
- Ruptura con el pensamiento de la modernidad.
- Sin conversión metafísica a pesar de su formación Europea.
- Asimila el ethos latinoamericano: su talante liberador.

8. Libros de German Marquinez Argote:
8.1 "El si y el no de la filosofía moral Cristiana"(1963)
8.2 "En torno a Zubiri"(1964).
8.3 "Lógica matemática"(1974)
8.4 "Metafísica desde latinoamerica"(1978)
- Guia de estudio, que desborda ampliamente su intención pedagógica.
- Una fundamentación clarividente: realista.
- Utiliza categorias Zubirianas y Dusselianas.
- A los numerosos discipulos de Enrique Dussel les dará mucho que decir esta metafísica.
-Orientación latinoamericana y liberadora.

9. Para los discípulos de Dussel (Epigrafe).

viernes, 21 de noviembre de 2014

Sub-esquema: "Introducción"

(1980)
George Lakoff (1941) y Mark Johnson(1949)
Metaforas de la vida cotidiana

"La ideología impregna el lenguaje de muchas maneras,
y no es la menor la elaboración metafórica:

Todo el discurso económico y sociológico
dibuja un universo de causalidades,
de fluidos y de circuitos de reparto
que conviene desbrozar para comprender,

 primero,
que la existente no es la única forma de hablar de las cosas,

y segundo,
que en cuanto hablamos de otra forma,
gran parte de las categorías, de las causas y efectos
que manejamos de forma natural
se diluirán hasta la desaparición."
Pagina 25.

Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema UNICO: "Metaforas de la vida cotidiana" de Lakoff y Johnson.
0.1 Introducción <-------------------------



Fechas de las actualizaciones:

Introducción de Jose Antonio Millan y Susana Norotzky

1. La importancia de la metáfora.
- Este libro un enfoque nuevo.

2. Vivos y fósiles.

3. Mas allá de Whorf.
3.1 Dos ejes.
a. Las metáforas impregnan el lenguaje cotidiano.
b. Afectan a la visión del mundo del hablante.

4. Las metáforas del pensamiento y el lenguaje.

5. Isomorfismo.

6. Una metáfora en movimiento.

7. La trama histórica.

8. Los limites de la metáfora.

9. Epígrafe.