Sub-esquema: "Prologo"

(1982 y 1984 anexo)

Michael Foucault(1926-1984)

"El principal objetivo de esta publicación es, por lo tanto,

proporcionar unos preciosos materiales de reflexión

que con toda seguridad, serán especialmente útiles para 

todos aquellos que en la actualidad

estén interesados en construir 

una teoría histórica y social de la subjetividad

y en reflexionar sobre las bases de una nueva ética

en la que la acción individual y el compromiso personal

no estén desvinculados de los intereses colectivos."

Hilos sueltos relacionados en el blog:

0. Esquema ÚNICO: "Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault.
- Prologo <--------------------

1. Hilo anteriores, "Hermenéutica del sujeto": 1, 2, 3, 

Fechas de las actualizaciones:

Prologo( por Fernando Alvarez Uria): La cuestión del sujeto.

0. Objetivo de la publicación.

- Resúmenes de las clases.

- Material de trabajo provisional.

- Hacia una nueva ética: donde el compromiso personal no estén desvinculados de los compromisos colectivos.(Epígrafe).

1. Sujeto y libertad.

- Historia de la sexualidad: estudio de sus últimos 5 años.

- Enmarcado en el proyecto Nietzchiano, construir: una Genealogía de la moral.

- Revisar las figuras históricas que mencionen las relaciones del Sujeto y  la verdad.

- El Cristianismo impuso una determinada verdad sobre el sujeto.

-Un compromiso apasionado en defensa de la libertad.

- El resultado: Una Ontología histórica de nosotros mismos en relación a la verdad:

- A través de la cual nos constituimos en sujetos de conocimiento y agentes morales.

- Una arqueología de las ciencias humanas.

- Las relaciones de poder que atraviesan los cuerpos para grabarse en la conciencia.

- Libros "vigilar y castigar" y "microfisica del poder": tematizan las relaciones de poder.

- Un claro compromiso intelectual de Foucault: la genealogía de la moral.

- Un trabajo inconcluso, debido a la muerte de Foucault.

1.1 ¿La ética de un intelectual?

- La razón de ser de los intelectuales: un tipo especifico de agitación:

- Modificación del propio pensamiento y modificación del pensamiento de los otros.

1.2 El papel de un intelectual:

- No es decir a los demás lo que hay que hacer.

- No consiste en modelar las voluntades políticas de los demás.

- Cuestionar, sacudir, disipar, retomar : las evidencias y los postulados etc: re-problematizar.

1.3 Nuevos materiales para una nueva ética de la existencia.

- Largo rodeo por la historia.

- La sexualidad como experiencia moral.

- ¿Como fue manipulada por ciertos actores en la antiguedad?

- Lo que interesaba a los griegos: una ética que fuera una estética de la existencia.

- Hoy:

- Muchos no creemos que la etica este fundada en la religión.

- No deseamos que un sistema legal intervenga en nuestra vida privada de caracter moral y personal.

2. El conocimiento de uno mismo.

3. Ética y capitalismo.

4. Facismo y subjetividad.

5. Poder, sujeto y verdad.

Sub-esquema: "Doce principios de una nueva ética intelectual"

Tolerancia y responsabilidad intelectual

Karl Popper(1902-1994)

Link audiolibro.

"Esta es la razón
por la que sugiero la necesidad de
una nueva ética profesional,
principal, pero no exclusivamente para los científicos.

Sugiero que se base en
los doce principios siguientes... "
 K. R. Popper.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Tolerancia y responsabilidad intelectual" de Karl R. Popper.
1. Esquema ÚNICO: "La sociedad abierta y sus enemigos" de Karl R. Popper.

Fechas de las actualizaciones:

Doce principios de una nueva etica intelectual:

1. No pueden haber "autoridades".

Nuestro conocimiento objetivo por conjetura,va cada vez más allá de lo que puede dominar cualquier persona individual. Sencillamente por eso no puede haber autoridades. Esto vale también en materias especializadas.

2. Es imposible evitar todos los errores.

Es imposible evitar todos los errores, o incluso todos aquellos errores que son, en sí , evitables. Todos los científicos comenten continuamente errores. Hay que revisar la vieja idea de que se pueden evitar los errores y de que por lo tanto es un deber evitarlos: es una idea errónea.

3. Tener presente lo difícil que es evitar los errores.

Por supuesto, sigue siendo nuestro deber evitar en lo posible todos los errores. Pero dado precisamente que podemos evitarlos, debemos siempre tener presente lo difícil que es evitarlos  y que nadie lo consigue por completo.No lo consiguen siquiera los científicos mas creativos guiados por la intuición: la intuición puede equivocarnos.

4. La tarea especifica del buscar errores.

Los errores pueden estar ocultos incluso en aquellas teorías que están bien confirmadas, y es tarea especifica del científico buscar estos errores. La observación de que una teoría o técnica bien confirmada que se ha utilizado con éxito es errónea puede constituir un descubrimiento importante.

5. Revisar nuestra actitud hacia los errores.

Por ello hemos de revisar nuestra actitud hacia los errores. Es aquí donde debe comenzar nuestra reforma ética practica.Pues la actitud de la antigua ética profesional lleva a encubrir nuestros errores, a mantenerlos en secreto y a olvidarlos tan pronto como sea posible.

6. Encubrir los errores: el mayor pecado intelectual.

El nuevo principio básico es que para aprender a evitar los errores debemos aprender de nuestros errores. Por ello encubrir los errores constituye el mayor pecado intelectual.

7. Hemos estar constantemente a la búsqueda de errores: analizarlos y recordarlos.

Hemos estar constantemente a la búsqueda de errores. Cuando los encontramos debemos estar seguros de recordarlos; debemos analizarlos minuciosamente para llegar al fondo de las cosas.

8. Una obligación: la autocritica y la integridad personal.

Mantener una actitud autocritica y de integridad personal se convierte así en una obligación.

9. Aceptar con gratitud el señalamiento de nuestros errores.

Como debemos aprender de nuestro errores, también debemos aprender a aceptar y aceptar con gratitud cuando otras personas llaman nuestra atención sobre nuestros errores. En cambio, cuando somos nosotros los que llamamos la atención sobre los errores de los demás, hemos de recordar que nosotros mismos hemos cometidos errores similares. Y hemos de recordar que los mayores científicos han cometido errores. Sin duda no quiero decir que sean perdonables nuestros errores: nunca hemos de relajar nuestra atención. Pero es humanamente imposible evitar una y otra vez los errores.

10. Necesitamos a los demás para descubrir y corregir errores.

Debemos tener muy claro que necesitamos a los demás para descubrir y corregir nuestros errores(igual que estos nos necesitan a nosotros); especialmente a aquellas personas que se han formado en un entorno diferente. También esto favorece la tolerancia.

11. La importancia de la critica y de la auto-critica.
Hemos de aprender que la mejor critica es la autocritica; pero que es necesaria la critica a los demas. Es casi tan buena como la autocritica.

12. La critica racional debe ser siempre especifica
La critica racional debe ser siempre especifica. Debe aportar razones concretas por las cuales enunciados o hipotesis especificas parecen ser falsos, o determinados argumentos poco validos. Debe estar guiada por la idea de la aproximacion gradual a la verdad objetiva. En este sentido debe ser impersonal.

Les pido que sigan estas sugerencias. Pretenden demostrar que tambien en el ambito de la etica se pueden formular sugerencias que estan sujetas a discusión y mejora.

Esquema ÚNICO: "Tolerancia y responsabilidad intelectual" de Karl Popper.

Tolerancia y responsabilidad intelectual

Karl Popper(1902-1994)

Link audiolibro.

"5. Por ello hemos de revisar nuestra actitud hacia los errores.
Es aquí donde debe comenzar nuestra reforma ética practica.

Pues la actitud de la antigua ética profesional 
lleva a encubrir nuestros errores, 
a mantenerlos en secreto
y a olvidarlos tan pronto como sea posible.

6. El nuevo principio básico es que
para aprender a evitar los errores
debemos aprender de nuestros errores.
Por ello encubrir los errores

constituye el mayor pecado intelectual."
 K. R. Popper.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "La sociedad abierta y sus enemigos" de Karl R. Popper.

Fechas de las actualizaciones:
1. Septiembre 2015: 3,

Introducción: A la memoria de Leopold Lucas y su esposa.
- Victimas del horror de los fanáticos.

Capitulo 1: Los intelectuales.
1.1 El horror continua.

Capitulo 2: Argumento en defensa de la tolerancia, Voltaire.
- El relativismo.
- El pluralismo.
- El pluralismo critico.

Capitulo 3: La idea de verdad objetiva y la búsqueda de la verdad.
3.1 Jenófanes: escuela "escéptica".
3.2 El antropomorfismo.
3.3 La auto-critica de Jenófanes.
3.4 Teoría critica del conocimiento de Jenófanes: Todo es conjetura.
3.5 Elementos de la teoría de la verdad de Jenófanes.

Capitulo 4: El conocimiento es conocimiento por conjetura.
4.1 La obra de Newton y de Einstein.
4.2 La modestia intelectual de Sócrates.

Capitulo 5: La filosofía auto-critica del conocimiento.
5.1 Cuatro puntos adicionales muy importantes.

Capitulo 6: Principios éticos esenciales.
6.1 El principio de falibilidad.
6.2 El principio de discusión racional.
6.3 El principio de aproximación a la verdad.

Capitulo 7: Una nueva ética para el intelectual.
a. La antigua ética profesional.
b. La nueva ética profesional e intelectual.

Capitulo 8: Doce principios de una nueva etica intelectual:
Sub-esquema: Doce principios de una nueva etica intelectual.

Notas.

"La sociedad abierta y sus enemigos" de Karl R. Popper.

La sociedad abierta y sus enemigos

Karl R. Popper(1904-1994)

"Si en este libro 

se habla con cierta dureza 

de algunos de los más grandes rectores intelectuales de la humanidad,

el motivo que nos ha movido a hacerlo no es,

ciertamente, el deseo de rebajar sus méritos."

Hilos sueltos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones:

Prefacio.

Prefacio a la edición revisada.

Reconocimientos.

Introducción.

Primera parte: El influjo de Platon.
A. El mito y el origen.
Capitulo 1:El historicismo y el mito del destino.}
Capitulo 2: Heraclito.
Capitulo 3: La teoria platonica de las formas o ideas.
B. La sociologia descriptiva de Platon.
Capitulo 4: Cambio y reposo.
Capitulo 5: Naturaleza y convención.
C. El programa politico de Platon.
Capitulo 6: La justicia totalitaria.
Capitulo 7:El principio de la conduccion.

* FALTAN PAGINAS en mi version en pdf. (154-155, 156-157).

Capitulo 9: Esteticismo, perfeccionismo, utopismo.

D. Marco historico del ataque Platonico.
Capitulo 10: La sociedad abierta y sus enemigos.

Segunda parte: La pleamar de la profecia.
E. El surgimiento de la filosofia oracular.
Capitulo 11: Las raices Aristotelicas del Hegelianismo.
Capitulo 12: Hegel y el nuevo tribalismo.
Capitulo 13: El determinismo sociologico de Marx.
Capitulo 14: La autonomia de la sociologia.
Capitulo 15: El historicismo economico.
Capitulo 16: Las clases.
Capitulo 17: El sistema jurico y social.
Capitulo 18: El advenimiento del socialismo.
Capitulo 19: La revolucion social.
Capitulo 20: El capitalismo y su destino.
Capitulo 21: Valoracion de la profecia de Marx.
F. La etica de Marx.
Capitulo 22: La teoria moral del historicismo.
G. La cosecha.
Capitulo 23: La sociologia del conocimiento.
Capitulo 24: La filosofia oracular y la rebelion contra la razon.
H. Conclusion.
Capitulo 25: ¿Tiene la historia algun significado?

Notas.

Adenda: Hechos, normas, verdad.
1. La verdad.
2. Criteria.
3. Filosofias de criterio.
4. Falibilismo.
5. El falibilismo y el crecimiento del conocimiento.
6. Aproximacion a la verdad.
7. Absolutismo.
8. Fuentes de conocimiento.
9. ¿Es posible un metodo critico?
10. Decisiones.
11. Problemas sociales y politicos.
12. Dualismos hechos y normas.
13. Propuestas y proposiciones.
14. Dos errores no hacen dos aciertos.
15. Experiencia e intuicion como fuentes de conocimiento.
16. El dualismo de hechos y normas y la idea de liberalismo.
17. Hegel de nuevo.
18. Conclusión.