¿Hermenéutica del texto o hermenéutica de la cosa?
Arturo Leyte Coello.
Link del video.(59:51 minutos)
Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. Sobre "Heidegger, una fotografía" de Arturo Leyte: 1, 2, 3, 4,
Fechas de las actualizaciones.
1. Abril 2015: 10,13,
0. Preámbulo "cuasi literario"(Minuto 3:43-9:21 ).
0.1 Un motivo de fondo.
0.2 El titulo de la conferencia.
0.3 Las cosas como textos.
0.4 ¿Son las cosas lógicas?: Pregunta guía.
0.5 La Iliada.
0.6 Dos acontecimientos inexponibles.
- Dos acontecimientos que no aparecen el la Iliada son el soporte argumental y textual de todo lo que aparece.
1. La dualidad(Minuto 9:22-31.58 ).
1.1 Martín Heidegger y "Ser y tiempo".
- Tradición hermenéutica.
1.2 Un problema. año 1900: tres obra publicadas.
a. La interpretación de los sueños de Sigmund Freud.
b. Investigaciones logicas de Edmund Husserl.
c. El curso de lingüística general de Ferninad Sausure.
1.3 Comparten una cuestión de fondo clave fundamental.
- Una diferencia estructural entre.
a. El significante(lengua).
b. El significado(habla).
1.4 En Freud. Una dualidad.
- Lo conciente y lo inconciente.
1.5 En Husserl: Un adualidad.
- La conciencia y el algo de la conciencia. estructura dual=intencionalidad.
1.6 La naturaleza del transito de un polo al otro de la dualidad: dos formas.
a. Forma subalterna.
- Lo importante son los dos lados que están en relación.
- El transito un elemento auxiliar, subalterno.
- Algo que se puede poner y quitar.
- El reino de la traducibilidad.
- Mal entendido permanente.
- Identifico con la hermenéutica con MAYUSCULAS.
b. Forma principal.
- Lo primero no son los dos lados, las dos posiciones.
- Lo primero es el transito mismo, del cual proceden las posiciones.
- como originados, segregados, los dos lados.
- El reino de la intraducibilidad.
- El transito algo inaccesible, inexplorable, algo inexponible.
- El lenguaje incognocible, inexponible, Sausure.
- No es posible una explicacion cientifica del lenguaje.
- Este transito. el verdadero fenomeno.
- Lo que no puede aparecer.
- Por su naturaleza de ser transito, no puede aparecer.
- No puede tener una fijacion sustantiva.
- La hermeneutica con minusculas.
- filsofia como el reconocimiento de la situacion hermeneutica de intraducibilidad.
- Situacion fenomenologica que no tiene que ver con un texto, sino con una cosa.
- Un cosa: el lenguaje, la conciencia, la intencionalidad,
2. La dualidad y la proposición(Minuto 31.59-47: 53 )..
2.1 Una proposición.
- S es P.
- Una dualidad, S y P.
- Un puente echado ya, es "es".
2.2 La logico gramatical(forma subalterna).
-S es superada en P, queda definida en P.
- S desaparece.
2.2 Hermeneutica(con minusculas, forma principal).
- El "es" guarda una especie de ambiguedad estructural.
- Dos lados, y se impide la identidad.
Lado1 {es} Lado2
Es un enuciado falso, porque S nunca es P.
- Una ambiguedad original estructural en el propio "es".
- Vincula, pero tambien, separa.
- vincula como transito, de ...a.
- Una proposicion es un transito un recorrido.
- S nunca desaparece.
- "es" acompaña en todo momento al S y al P, vinculandolos pero separandolos.
- Un transito recurrente.
- el "es" no resulta intercambiable.
- De S se puede decir que "es", mientras que de P no se puede decir que "es".
- S es arrastrado a P.
2.2 La proposicion entendida como transito.
- Es irrepetible.
- El verdadero transito es el que no tiene vuelta a atras.
3. La dualidad y el tiempo(Minuto 47: 54-59:51 )..
3.1 Una doble forma de entender el tiempo.
a. La forma diacronica.
b. La forma sincronica: temporalidad.
3.2 El transito es la pura diferencia.
3.3 ¿Que es filosofía?
3.4 ¿Que es el ser?