"Sobre la esencia" de la filosofia ( 1 )

1962

1925

"La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica.
Para definir su posición en el todo que es la filosofia,
necesitamos partir de una definicion esencial de esta.
Pero
¿como llegar a esta definicion(esencial)?
¿Que método debemos emplear para definir la esencia de la filosofia?"

Página 11, Teoría del conocimiento, Johannes Hessen.

Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1962) de Xavier Zubir
1. Esquema ÚNICO: "Teoría del conocimiento"(1925) de Johannes Hessen.
2. Esquema ÚNICO: "La esencia de la filosofia"(1907) de Wilhelm Dilthey.

La pregunta.

¿Que método debemos emplear para definir la esencia de la filosofia?

Johannes Hessen(1889-1971) siguió- en su libro "Teoría del conocimiento"(1925)-, el método de Wilhelm Dilthey(1823-1911) en su libro "La esencia de la filosofia"(1907). Hessen jalonó su saber de 1925 con un saber de 1907.

Hoy 2014, pienso jalonar mi saber con uno de 1962.

Tomando como punto de partida el libro de Hessen de 1925, pienso llevarlo a 1962, mediante el libro de  Xavier Zubiri(1898-1983), "Sobre la esencia"(1962), y construir un saber sobre la cuestión en el 2014.

1907--->1925---->1962----->2014.

La cuestión: La esencia de la filosofia.

En 1962 el filosofo Español, Xavier Zubiri(1898-1983) el libro,"Sobre la esencia". Este desarrolla el concepto de "Esencia", como instrumento base para la indagación en las ciencias, pues Zubiri ademas de ser filosofo, era todo un hombre de ciencias, naturales y exactas.

Quiero, pues avanzar en la esencia de la filosofia, utilizando todo el andamiaje formulado por Zubiri en su libro, "Sobre la esencia", ...ese es el propósito de estos hilos que hoy nacen.

Esquema ÚNICO: "Ideología y utopía"

(1997)

""

Hilos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones.

Nota:

En el blog, Javier Prieto Gonzalez  , -aquí el link del primero-,encontramos resúmenes de esta obra de Paúl Ricoeur. En este blog, realizamos esquemas, mas nó resúmenes. Me parece que los esquemas y sub-esquemas, pueden llevar al lector a que se haga una idea rápida de la obra y a encontrar más fácilmente ideas y conceptos que puedan servir de materia prima para ensayos filosóficos al respecto. Así que, realizare el trabajo que he venido haciendo, pero eso si, ayudándome de estos resúmenes de Javier Prieto Gonzalez .

AGRADECIMIENTO DEL COMPILADOR

INTRODUCCIÓN DEL COMPILADOR

Conferencias sobre ideología y utopía
1. Conferencia introductoria

Parte I. Ideología
2. Marx: la Crítica de Hegel y los Manuscritos

3. Marx: el "Primer Manuscritó´

4. Marx: el "Tercer manuscrito"

5. Marx: La ideología alemana ( 1 ) 

6. Marx: La ideología alemana (2)

7. Althusser (1) 

8. Althusser (2) 

9. Althusser (3) 

10. Manheim

11. Max Weber ( 1 ) 

12. Max Weber (2) 

13. Habermas ( 1 ) 

14. Habermas (2) 

15. Geertz

Parte II. Utopía
16. Manheim

17. Saint-Simon

18. Fourier

Esquema ÚNICO: "Filosofía y poesía"

(1939)

Maria Zambrano (1904-1991)

"A pesar de que

en algunos mortales afortunados,

poesia y pensamiento

hayan podido darse 

al mismo tiempo y paralelamente,

a pesar de que

en otros mas afortunados todavia,

poesia y pensamiento

hayan podido trabarse 

en una mismo forma expresiva,

la verdad es que 

poesia y pensamiento

se enfrentan con toda gravedad

a lo largo de nuestra cultura"

Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. Esquema ÚNICO: "Holderin y la esencia de la poesia" de Martin Heidegger.
2. Esquema ÚNICO: "¿Y para que poetas?" de Martin Heidegger.

Fechas de las actualizaciones:
1. Octubre 2014: 3,

1. A modo de prologo(1987).
1.1 el nacimiento del libro.
1.2 La utopía de escribir este pequeño libro.

2. Pensamiento y poesia.
2.1 Enfrentamiento de pensamiento y poesia.
(Pensamiento)<---->(Poesía)
2.2 Dos(2) mitades de hombre: El filosofo y el poeta.
a. La poesia es encuentro, don, hallazgo por gracia.
- Hombre concreto, hombre individual.
b. La filosofia busca requerimiento guiado por método.
- Hombre en su historia universal, en su querer ser.
2.3 Esta lucha expresada en Platon: "la condenación de la poesia".

3. Poesía y ética.

4. Mística y poesia.

5. Poesía y metafísica.
5.1 La reconciliación de pensamiento y poesia en Platon.
5.2 La edad media y el renacimiento.
5.3 La metafísica de la creación.
5.4 La metafísica moderna o europea.
5.5 La angustia.

6. Poesía.

7. Notas.

Esquema ÚNICO: "Holderlin y la esencia de la poesía"

Holderlin y la esencia de la poesía (1936)

Link del articulo

Martín Heidegger(1889-1976)(87 años)

"El orden determinado

de estos motivos

 y su conexión interna

 deben poner ante nuestros ojos

 la esencia esencial de la poesía"

Hilos sueltos relacionados:

1. Esquema ÚNICO: ¿Y para que poetas?(1946)
2. Me dejo llevar por el viento de mi Ser-EN CRISTO: 1,

Actualizaciones en azul.

Fechas de las actualizaciones:

0. Las cinco(5) palabras-guía.
0.1 Poetizar. La mas inocente de todas las ocupaciones.
0.2 Se le ha dado al hombre el mas peligroso de los bienes,el lenguaje...para que muestre lo que es.
0.3 El hombre ha experimentado mucho.
Nombrado a muchos celestes, desde que somos un dialogo y podemos oír unos de otros.
0.4 Pero lo que queda lo instauran los poetas.
0.5 Pleno de méritos, pero es poeticamente como el hombre habita esta tierra.
----

0.6 Introducción: Holderlin el escogido.

- Lo esencial de la esencia de la poesía.

- ¿Tomamos en serio la poesía?

- ¿Como tomamos en serio la poesía?

- Holderlin: el poeta del poeta.

- Poetiza la propia esencia de la poesía.

- ¿No es un exceso?

- Cinco(5) palabras-guías del poeta sobre la poesía.

-Epígrafe.

1. Palabra guía: Uno.

2. Palabra guía: Dos.

3. Palabra guía: Tres.

4. Palabra guía: Cuatro.

5. Palabra guía: Cinco.

Sub-esquema: "Determinación provisional del concepto de la esencia"

(1962)

Xavier Zubiri(1898-1983)

"El conjunto unitario
de todas estas notas esenciales
es a lo que en sentido estricto
llamare esencia"

Pagina 17.

Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1962)
0.1 Introduccion.
0.2 Capitulo 1: El problema de la esencia.
0.3 Capitulo 2: Determinación provisional del concepto esencia.<-----------------------

1.Esquema ÚNICO: "Naturaleza, historia, Dios"(1945) de X. Zubiri.
2. Tres tomos sobre la INTELIGENCIA:
2.0 Esquema ÚNICO: "La inteligencia en la filosofia de Xavier Zubiri".
2.1 Esquema ÚNICO: "Inteligencia sentiente"(1980)"
2.2 Esquema UNICO:"Inteligencia y logos"(1982)
2.3 Esquema UNICO:"Inteligencia y razon"(1983)

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

Capitulo 2: Determinación provisional del concepto de esencia.

1. Introduccion: vagamente algunos caracteres de la esencia.

2. El sentido lato: es "esto".
- Su primera acepción: "quid"

3. Segundo sentido de la esencia: quid denominativo.
- Unidad interna de las notas.
- Una acepción mas restringida del "que".

5. El sentido estricto(epigrafe).
- Las notas de la mismidad: notas esenciales.
- La esencia es unidad primaria necesitante.
5.1 El hombre animal racional.

El caso Mario Bunge ( 2 )

Mario Augusto Bunge (1919- ) (95 años)

"Busque y ejerza la crítica
 pero no se deje aplastar por ella
 ni la ejerza por mero placer.
 Ejérzala con moderación 
y con ánimo de contribuir al avance de los conocimientos
 más que para sobresalir o para vengarse.
 Recuerde que la crítica destruye el error
 pero también puede matar la verdad.
 Recuerde que la mayoría de las personas ven con desconfianza las ideas nuevas. 
Y recuerde que, sea o no justificada, 
la critica no sustituye a la creación".
Mario Bunge.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. El caso Mario Bunge: 1, 2<-------------------------------
1. Esquema ÚNICO; "Filosofía para médicos" de Mario Bunge.
2. Analizando entrevista 9 sep/2013 de Mario Bunge: 1, 2, 3, 4, 5,

Parece que estas palabras no fueran de Bunge.

En lo poco que he leído a Bunge, estas palabras del epígrafe parece que no fueran de El. Expresan ideas contrarias a su proceder en las muchas entrevistas que da este filosofo "mediático". Pero comprobemos esto con el contenido de ellas. Hagamos un pequeño inventario de unas cuantas entrevistas, primero y las analizaremos como material para nuestras criticas.

Entrevistas a Mario Bunge:(Se irán actualizando)

1. Entrevista diario "El espectador.com".

a. Fecha: 3 de mayo de 2014

b. Titular y link: "Hay muchos problemas, no tengo tiempo de morirme" 

c. ¿Analizada en el blog?: No, más adelante.

2. Entrevista diario "El pais.com".

a. Fecha: 2 de mayo de 2014

b. Titular y link: "Hoy en día la ciencia asusta tanto a la izquierda como a la derecha"

c. ¿Analizada en el blog?: No, más adelante.

3. Entrevista diario "Jotdown.es".

a. Fecha: Junio de 2013

b. Titular y link: La mayor parte de los filósofos actuales se ocupan de menudencias 

c. ¿Analizada en el blog?: No, más adelante.

4. Entrevista diario "Filosofía hoy".

a. Fecha: xxxx 2011.

b. Titular y link: "Las religiones atraerán a la gente mientras haya miseria"

c. ¿Analizada en el blog?: No, más adelante.

5. Entrevista diario "El pais.com".

a. Fecha: 4 de abril de 2008.

b. Titular y link: "Las frases de Heidegger son las propias de un esquizofrenico".

c. ¿Analizada en el blog?: Si
- Analizando entrevista 9 sep/2013 de Mario Bunge: 1, 2, 3, 4, 5,
Debo reconocer un error aquí. Di mal la fecha de la entrevista. dije que era del 9 de Septiembre de 2013, y no es del 4 de abril de 2008.

Sub-esquema: El problema de la esencia"

(1962)

Xavier Zubiri(1898-1983)

"Llamamos esencia
- despues entraremos en definiciones mas apretadas-
a "lo que" es
una cosa real"

Pagina 7.

Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1962)
0.1 Introduccion.
0.2 Capitulo 1: El problema de la esencia.<-----------------------

1.Esquema ÚNICO: "Naturaleza, historia, Dios"(1945) de X. Zubiri.
2. Tres tomos sobre la INTELIGENCIA:
2.0 Esquema ÚNICO: "La inteligencia en la filosofia de Xavier Zubiri".
2.1 Esquema ÚNICO: "Inteligencia sentiente"(1980)"
2.2 Esquema UNICO:"Inteligencia y logos"(1982)
2.3 Esquema UNICO:"Inteligencia y razon"(1983)

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

Capitulo 1: El problema de la esencia.

1. Una primera representación de "esencia".(Epígrafe)

2. Tres(3) direcciones precisas del "que":
a. El "que" y la existencia.
b. ¿Es la esencia algo físicamente distinto de la existencia?
c. ¿En que consiste la índole real de la esencia?

3. Nota general: El vocablo "físico"
3.1 No tiene un mismo sentido en la filosofia antigua y en la ciencia y filosofia modernas.
3.2 "Fisico" actualmente.
3.3 El sentido en la filosofia antigua.
3.4 "Fisico" un modo de ser.
3.5 Fisico y real en sentido estricto son sinonimos.

Una "definicion" de filosofia en el prologo" ( 2 )

(1937)

Manuel García Morente(1886-1942)(56 años)

"El esfuerzo sistemático
 por develar el eterno enigma

 que hostiga sin cesar 
la insaciable curiosidad del hombre,

 constituye la filosofia."
Palabras iniciales de E. Pucciarelli y Risieri Frondizi en el prologo.

Hilos sueltos relacionados:

1. Esquema ÚNICO: Lecciones preliminares de filosofia.
1.1 Prologo.
- Una "definicion" de filosofia: 1, 2<---------------------
2. Sub-esquema: "Definicion" en "Las Claves de la argumentacion de Antony Weston".
3. Esquema ÚNICO. "La esencia de la filosofia"(1907) de Wilhem Dilthey.
4. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1962) de Xavier Zubiri(1898-1983)

Una "definición" de filosofia en el prologo
de Eugenio Pucciarelli y Risieri Frondizi.

El "eterno enigma"...constituye la filosofia..

Las palabras del epígrafe expresan que "el esfuerzo sistemático" del hombre constituye la filosofia. Pero, este esfuerzo es constituido por "el eterno enigma". Así que, en ultimas quien constituye a la filosofia es "el eterno enigma", que hostiga sin cesar la insaciable curiosidad del hombre.

(Hombre)<----hostiga----(El eterno enigma)
(Hombre)----- responde con---->(El esfuerzo sistemático)
(El esfuerzo sistemático)---constituye--->(La filosofia)
====================================
(El eterno enigma)---constituye--->(La filosofia)

El "eterno enigma"...reifica la filosofia.
Xavier Zubiri en su libro "Sobre la esencia"(1962), le atribuye a la esencia una nueva función. La función reificante o trascendental, que consiste en dar realidad a la cosa, en constituir la cosa. Aqui, la cosa a tratar es "la filosofia" y vemos como "el eterno enigma" constituye la filosofia, le da realidad a la cosa, filosofia, ...reifica la filosofia.

(El eterno enigma)---reifica--->(La filosofia)
(El eterno enigma)---da realidad a--->(La filosofia)
====================================
(El eterno enigma) = (Esencia) de la Filosofía.

Asi pues, siguiendo a Zubiri, podemos decir que la esencia de la filosofia, no es tanto una definicion esencial, es una proposición esencial, pero llegando mas alla con las palabras propuestas por los dos(2) filosofos Argentinos, podemos llegar a decir que la esencia de la filosofia es un momento del hombre llamado..."el eterno enigma" que está en el hombre, y que si este le dedica toda su atención y esfuerzo hace realidad la filosofia en ese hombre.

El caso Mario Bunge ( 1 )

Mario Augusto Bunge (1919- ) (95 años)

"Mario Augusto Bunge

 es un físico, 

filosofo,

epistemólogo 

y humanista argentino;

 Bunge por encima de todo es un filósofo materialista, 

defensor del realismo científico

y de la filosofía exacta."

Wikipedia

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO; "Filosofía para médicos" de Mario Bunge.
2. Analizando entrevista 9 sep/2013 de Mario Bunge: 1, 2, 3, 4, 5,

Gran difusión en facebook de Bunge

Por esto días, veo una gran difusión de Mario Bunge en las redes sociales especialmente en facebook. Al parecer sus discípulos están ayudándole al filosofo "mediático" a consolidarse en ellos. Tanto en la prensa como en videos, se le hace bastante propaganda al físico-filosofo. Los medios le dan sus microfonos para que diga toda una serie de "afirmaciones" en contra de varios filósofos reconocidos, como tal.

¿Que le pasa a Bunge?

Bueno, primeramente podemos decir que los años le pasaron y realmente como filosofo no alcanzo la importancia que el quiere tener, y la manera mas fácil de obtenerla en a punta de propaganda. La estrategia, dá entrevistas donde "raja" de un verdadero filosofo, con el fin de subir el "rating", y sus discipulos hacen lo suyo en facebook, posteando en grupos de filosofia sus opiniones. Estos los defienden a capa y espada, para ellos es su ídolo.

El caso Mario Bunge.

Es mi deseo con esta entrada, abrirle un caso a Bunge en este blog. Escucharle todo lo que dice, analizarlo y ver si tiene la razón en todo lo que dice, o si solamente son estratagemas de venta de sus libros, y de querer ocupar un lugar de importancia en la filosofia.

Esquema ÚNICO. "Filosofía para médicos" de Mario Bunge.

(2012)

Mario Bunge(1919-)

" Aunque un medico

pretenda

que la filosofia

le aburre,

 de hecho

filosofa todo el dia"

NOTA: Mario Bunge es uno de los filósofos que más critico, no me parece su filosofar. Pero para criticarlo es necesario tomarse el tiempo de leerlo. Inicio pues, el análisis de esta obra con el fin de realizar una critica mas detallada.

Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. Analizando una entrevista a Mario Bunge: 1, 2, 3, 4, 5,

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

Prefacio.
Introduccion.
1. Medicinas tradicionales.
1.1 Medicinas primitiva y arcaicas.
1.2 Logros y fallos de la medicina tradicional.
1.3 Curanderismo actual.

2. Medicina moderna.
2.1 De mito a ciencia.
2.2 De la ilustración a la medicina experimental.
2.3 Enfoque sistémico.

3. Enfermedad.
3.1 Sentirse mal.
3.2 Síntoma y signo.
3.3 Salud y enfermedad: ¿cosas o procesos?

4. Diagnosis.
4.1 Razonamiento diagnostico.
4.2 Control estadístico.
4.3 Sirena probabilistica.

5. Medicamento.
5.1 Farmacología clásica.
5.2 Diseño molecular.
5.3 Dividendos filosóficos.

6. Ensayo.
6.1 Ensayo clínico.
6.2 El azar ayuda.
6.3 Controversias metodológicas.

7. Tratamiento.
7.1 Terapia.
7.2 Placebo, panacea, resistencia.
7.3 La sirena probabilistica vuelve a llamar.

8. Prevención.
8.1 Prognosis.
8.2 Prevención individual y colectiva.
8.3 Longevidad.

9. Ética medica.
9.1 Escuelas éticas.
9.2 Ética medica individual.
9.3 Ética medica social.

10. ¿Ciencia, técnica o servicio?
10.1 Ciencia básica, ciencia aplicada, técnica, servicio.
10.2 Calidad y accesibilidad.
10.3 Diagnosis y prognosis de la medicina.

Sub-esquema: "Las especies del conocimiento"

1925

Las especies del conocimiento
 Johannes Hessen(1889-1971)

"Conocer

significa

aprehender

espiritualmente

un objeto"

Hilos sueltos relacionados:

ESQUEMA ÚNICO: Teoría del conocimiento de J. Hessen.
Introducción.

1. La esencia de la filosofia.
1.1 La definicion esencial de filosofia.
2. La posición de la teoría del conocimiento en el sistema de la filosofia.
3. La historia de la teoría del conocimiento.
4. El fenómeno del conocimiento y los problemas contenidos en el.

I. La posibilidad del conocimiento.

II. El origen del conocimiento.

III. La esencia del conocimiento.
3.1 Soluciones pre- metafísicas.
a. El Objetivismo.
b. El Subjetivismo.
3.2 Soluciones metafísicas.
a. El Realismo.
b. El Idealismo.
c. El Fenomenalismo.
d. Critica y posición propia.
3.3 Soluciones teológicas.
a. Monista y panteista.
b. Dualista y teista.

IV. Las formas del conocimiento.<----------------------------------------

V. La certeza de la verdad.

Actualizaciones en azul. 

Fechas de actualizaciones:

IV. Las especies(formas) del conocimiento

1. El problema de la intuición y su historia.
1.1 La conciencia cognocente.
1.2 El conocimiento mediato, discursivo.
1.3 ¿Existe un conocimiento no mediato, intuitivo?
1.4 Las intuiciones: aprehensión intuitiva.
a. Intuición sensible.
b. Intuición espiritual.
c. La intuición material.
1.5 El ser espiritual del hombre: tres(3) fuerzas fundamentales.
a. El pensamiento.
b. El sentimiento.
c. La voluntad.
1.6 Tres(3) intuiciones:
a. Intuición racional.
- Órgano cognoscente: La razón.
b. Intuición emocional.
Órgano cognoscente: El sentimiento.
c. Intuición volitiva.
Órgano cognoscente: La voluntad.
1.7 La estructura del objeto.
a. Esencia.
- Intuición de la esencia.
- Intuición racional
b. Existencia.
- Intuición de la existencia.
- Intuición volitiva
c. Valor.
- Intuición del valor.
- Intuición emocional.
1.8 La historia del problema de la intuición.
1.8.1 En Platon.
1.8.2 En Plotino.
1.8.3 En Agustin de Hipona.
1.8.4 En la edad media.
1.8.5 En la alta escolastica.
1.8.6 En Descartes.
1.8.7 En Pascal.
1.8.8 En Spinoza.
1.8.9 En Leibniz
1.8.10 En Kant.
1.8.11 En Hume.
1.8.12 En Fichte.
1.8.13 En Schellig.
1.8.14 En Schopenhauer.
1.8.15 En Schleiermacher.
1.8.16 En H. Cohen.
1.8.17 En J. Geyser.
1.8.18 En Bergson.
1.8.19 En Dilthey.
1.8.20 En Husserl.
1.8.21 En Scheler.

2. Razón y sin razón del intuicionismo.
2.1 La esencia del hombre.
2.2 ¿El fin del conocimiento científico?
2.3 Posición con respecto a la intuición metafísica en el sentido de Bergson.
2.4 Posición con respecto a la intuición esencia en el sentido de Hussrel.
2.5 Posición con respecto a la intuición existencial en el sentido de Dilthey.
2.6 El conocimiento de la existencia de nuestro yo.
2.7 Las esferas del valor.
2.8 La Esfera ética.
2.9 La esfera del valor religioso.
2.10 El intelectualismo religioso.

Sub-esquema. "Introduccion"

(1962)

Xavier Zubiri(1898-1983)

"Esta ( es una)

especulación sobre la sustancia"

Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1962)
0.1 Introduccion. <-----------------------
1.Esquema ÚNICO: "Naturaleza, historia, Dios"(1945) de X. Zubiri.

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

Introducción.

1. Etimología de "esencia".
- Se puede llegar a pensar que: "ousia" = esencia.No es así.

2. La sustancia, "ousia" y la esencia en Aristoteles.
a. "ousia" = "substantia = sustancia, no esencia.
- Aquello que "esta por debajo de", aquello que "es soporte de"...accidentes.
- El sujeto, lo sub-stante.
b. "lo que es" la ousia, lo que es la sustancia.
- quidditas, los latinos.
c. La realidad es radicalmente sustancia.
- La esencia es un momento de la realidad.
- Esencia de la sustancia.
(Esencia)----momento---->(sustancia)

3. Implicación o mutua referencia: de esencia y sustancia.
(Esencia)<---->(sustancia): en la historia de la filosofia.
3.1 Durante la edad media.
- Se repite lo dicho por Aristoteles.
3.2 Finales del Siglo XIV hasta Descartes.
(Esencia)<--se comienzan a distanciar-->(sustancia)
- La esencia comienza a disociarse de la sustancia.
- (Esencia)----referida de modo laxo---->(sustancia)
3.3 Descartes:
a. La esencia del ego es ser, una res cogitans: "algo" pensante.
b. La esencia del mundo es ser, una res extensa: "algo" extenso.
- Res no es cosa, es decir sustancia.
- Res es esencia en su sentido latino, "el que", "el algo".
- Res o esencia es distinta de "cosa" o sustancia.
(Esencia)----por el poder razonable de Dios---->(sustancia)
(Esencia)<---->por el poder razonable de Dios<---->(sustancia)
(Esencia)<-<-<--<separadas, allendes>->->-->(sustancia)
(Esencia)--referida a-->(sustancia pensante) = sujeto sustancial
- La esencia un acto formal de concepción de este pensamiento o cuando menos su termino objetivo.
- El idealismo de la esencia.
[(Yo)<---->(mundo)]
[(Yo + esencia)<---->(mundo)]

4. En la filosofia actual.
(Esencia)----->(sustancia)
-----> : se desvanece.
4.1 Husserl.
- Las esencias nada tiene que ver con la sustancia.
(Esencia)--NADA---(sustancia)
-La conciencia misma = esencia pura.
- El orbe de las esencias reposa sobre si mismo.
- Las sustancias: inciertas y contigentes realizaciones.
- La deformación mas cartesiana del cartesianismo.
- Se des-sustancializa la conciencia---< mi conciencia.
- "mi" = mi propio existir.
- (Sujeto pensante = conciencia)----->Una especie de impetu existencial.
- Un precipitado esencial del puro existir: la tesis de todos los existencialismo.
- La realidad de-sustancializada.
- La esencia realizada en forma puramente situacional e historica.
5. Los avatares intelectuales.
- Han recaído mas sobre la sustancia que sobre la esencia. Un error.

6. La frase con que comienza Aristoteles su libro XII de Metafísica(epígrafe).

7. El problema de la estructura radical de la realidad y su momento esencial.
(Estructura radical de la realidad)<----->(La índole de su esencia)

Sub-esquema: "La definicion esencial de filosofia"

(1925)

La definicion esencial de la filosofia

" La filosofia es

 un intento del espíritu humano 

para llegar a una concepción del universo 

mediante la autorreflexión 

sobre sus funciones valorativas 

teóricas y practicas".

Hilos sueltos relacionados en el blog:

0. ESQUEMA ÚNICO: Teoría del conocimiento de J. Hessen.

0.1 Introducción.

0.1.1 La esencia de la filosofia.
0.1.1.1 La definicion esencial de filosofia  <----------------------------------------

-------

1. Esquema ÚNICO: "¿Que es eso de filosofia?" de Martín Heidegger.
2. Esquema ÚNICO: "¿Que es filosofia?" de Guilles Deleuze.
3. Esquema ÚNICO: "¿ Que es la filosofia?" de Karl Jaspers
4. Esquema ÚNICO: "¿Que es metafísica?" de Martín Heidegger.
5. ¿Que es filosofia?: 1,
6. Esquema ÚNICO: "La esencia de la filosofia" de Wilhelm Dilthey.
7. Una definicion de filosofia en el libro de Manuel García Morente: 1, 2,
8. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1962) de Xavier Zubiri.

Actualizaciones en azul
Fechas de la actualizaciones:

La definición esencial de filosofía(epígrafe)

0. Introduccion.

0.1 Definicion obtenida por un procedimiento inductivo(p17).

Se partió del contenido histórico de la filosofia. Evaluando sistemas filosóficos particulares, aislados unos respecto a los otros,  y extrayendo de ellos rasgos esenciales comunes.

0.2 Rasgos esenciales de varios sistemas filosóficos particulares:

a. La orientación hacia la totalidad de los objetos.

b. El caracter racional, cognoscitivo de esta orientación.

Con esto se llega a un concepto formal de filosofia, pero toca ir a complementarlo con un concepto material.

0.3 Consideración de los sistemas filosóficos en su conexión historica.

a. Concepción del espíritu( Concepción del yo).

- Filosofía socratico-platónica.

- Filosofía de los estoicos y los epicureos: aun cuando reducida.(Filosofia de la vida)

- Filosofía de Kant.

b. Concepción del universo.

- Filosofía aristotélica.

- Filosofía de Descartes, Spinoza y leibniz.

0.4 Antagonismo entre a y b.

- La historia revela un peculiar antagonismo entre estos dos elemento.

- Mas del uno, menos del otro.

(Concepción del espíritu)<----->(Concepción del universo)

(Concepción del Yo)<----->(Concepción de la realidad)

(Concepción del Yo)<----->(Concepción del mundo)

(Yo)<----->(mundo)

0.5 La historia de la filosofia: un movimiento pendular entre a y b.

- La filosofia es ambas:
Una concepción del yo y una concepción del universo.

Filosofía = [(Yo)<--->(mundo)]

0.6 Enlazando dos(2) elementos formales y dos(2) elementos materiales:

a. Elementos formales:

a.1 La orientación hacia la totalidad de los objetos.

a.2 El caracter racional, cognoscitivo de esta orientación.

b. Elementos materiales:

b.1 Concepción del yo.

- Objeto de estudio el microcosmos.

b.2 Concepción del mundo.

- Objeto de estudio el macrocosmos.

0.7 Una primera definicion esencial de filosofia:

"La filosofia es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y practica, y a la vez una aspiración al conocimiento de las ultimas conexiones entre las cosas, a una concepción racional del universo" Pagina 17

0.8 Una relación de medio a fin entre la concepción del yo y la concepción del universo.

a. Medio: La reflexión del espíritu sobre si mismo. Autorreflexión del espíritu..

b. Fin: La visión del mundo. Concepción del mundo.

0.9 Una ultima definicion esencial de filosofia:

" La filosofia es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y practicas"

1. ¿Quien hace filosofia?

1.1 El espíritu humano:

- La conciencia filosófica.

2. ¿Para qué se hace filosofia?

2.1 Fin: La visión del mundo. Concepción del mundo

3. ¿Como se hace filosofia?

3.1 Medio: La reflexión del espíritu sobre si mismo. Autorreflexión del espíritu..

4. ¿Sobre qué se hace filosofia?

4.1 Funciones valorativas:

a. Teóricas.
b. Practicas.

Sub-esquema: "El pecado original: estudio de su significación"

(1969)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

"Mi intención es
reflexionar
sobre la significación del trabajo teológico
cristalizado en un concepto como
el de pecado original"
Pagina 245 

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema UNICO: "El conflicto de las interpretaciones"(1969).
0.1 Existencia y hermenéutica.
0.2 PRIMERA PARTE: Hermenéutica y estructuralismo.
0.3 SEGUNDA PARTE: Hermenéutica y Psicoanálisis.
0.4 TERCERA PARTE: Hermenéutica y fenomenología.
0.5 CUARTA PARTE: La simbolica del mal interpretada.
0.5.1 El pecado original: estudio de su significación.<----------------------
0.6 QUINTA PARTE: Religión y fe.

1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur.

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

El "pecado original": estudio de su significación.

Paginas: 245 - 260

0. Introduccion.
0.1 Pecado original y vicio hereditario: un cambio de nivel.
- De la predicación a la teología.
0.2 Mi intención(Epígrafe.)
0.3 La gnosis y la anti-gnosis.

1 Una primera tesis.
1.1 Primera significación(primera tesis):
- El mal no es algo que sea, no tiene ser ni naturaleza, porque proviene de nosotros porque es obra de la libertad.

2 El adjetivo "original".

3 Símbolo racional.
3.1 Tres(3) rasgos de la experiencia penitencial:
a. El realismo del pecado.
b. La unidad metafísica del genero humano.
c. El pecado como miseria.
3.2 La experiencia de conversión de Pablo de Tarso.
3.3 La función simbolica del pecado original.
3.4 La función esencial del concepto(o pseudoconcepto) de pecado original.(259)
a. El esfuerzo por conservar lo adquirido en la primera conceptualizacion.
- el pecado no es naturaleza, sino voluntad.
b. Esfuerzo por incorporar a esa voluntad una cuasinaturaleza del mal.
- Agustín persigue el fantasma esa cuasinaturaleza del mal, que afecta a la voluntad.
3.5 El siervo-albedrio:
- El mal es una suerte de involuntario en el seno mismo de lo voluntario, no ya frente a el, sino en el"

4 Cuatro(4) advertencias concluyentes:
4.1 No tenemos derecho a especular sobre el concepto de "pecado original"
4.2 No tenemos derecho a especular sobre el mal que ya esta ahí.
4.3 No tenemos derecho a especular sobre el mal que comenzamos, ni que encontramos.
4.4 El pecado original no es más que un anti-tipo.
- Un movimiento del anti-tipo al tipo.
- (Pecado)>>>>>(Gracia)
- (Anti-tipo)>>>>(Tipo).

Sub-esquema: "La opinión, el parecer y el dictamen"

La opinión

"No es un error 

tener opiniones.

 El error

 es no tener

 nada mas"

Pagina 15

Hilos sueltos relacionados en el blog.
0. Esquema ÚNICO: Claves de la argumentación.
0.0 Prefacio e introducción
0.1 La opinión <------------------------------------------
1. Esquema ÚNICO: "Ideas y creencias"(1940) de Jose Ortega y Gasset.

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

La opinión

Nota: inicio ampliaciones.

Existen conceptos en este libro-manual, que deben clarificarse un poco, por lo menos para mi. Este sub-esquema es una ampliación del texto original, realizada a mi medida. En este caso utilizaré una definicion de diccionario de una pagina de la Internet identificada con el link [1]

1. La opinión

"Es la idea, el concepto, el juicio...que nos formamos sobre cualquier objeto o asunto." [1]

(Idea, concepto, juicio)----------->(Objeto o asunto)

2. El parecer

"El parecer es la opinión que resulta de un examen detenido".[1]

(Idea, concepto, juicio)----examen detenido------->(Objeto o asunto)

3. El dictamen.

"El dictamen es el parecer del hombre de carrera, de facultad o de ciencia"[1]

(Idea, concepto, juicio)----examen detenido X hombre de ciencia------->(Objeto o asunto)

4. Todos tenemos opiniones.

Todos nos formamos, ideas, conceptos y realizamos juicios sobre ciertos objetos o asuntos.Pero muchos nos quedamos en la sola opinión, sin pasar siquiera al parecer. Esto es, no nos tomamos el tiempo de realizar un examen detenido sobre la cuestión(objeto o asunto).

5. El examen detenido: de la opinión al parecer.

Para llegar al parecer debemos tomarnos un tiempo, para analizar el objeto o asunto, por nosotros mismos, pero...también debemos de indagar sobre lo pensado sobre estas cuestiones. Indagar no solo en nuestro presente, sino en la historia de las ideas, de los conceptos, de los juicios ya realizados en el transcurso del tiempo. Debemos mirar en la "historia del pensamiento filosófico" o mejor dicho en la Historia de la filosofia.

Este examen detenido, de nuestras opiniones y las de otros a través de la historia debemos idealizarlo con método, y la argumentacion nos dá ese método.

6. La argumentacion.

"Algunas personas piensan que argumentar es, simplemente , exponer sus prejuicios bajo una nueva forma" Pagina 13

Así le hallamos dedicado un tiempo detenido a un objeto o asunto, debemos seguir un método, tanto para indagar nuestras opiniones, como para indagar las opiniones de los otros en la historia de la filosofia. La argumentacion nos permite llevar nuestras opiniones y la de los demás a forma de argumentos con el fin de evaluarlos mejor, llevándolos a la forma de silogismo, dos(2) premisas, una conclusión. Con esta forma silogística, podemos llegar a evaluar, si nuestros argumentos y los de los demás, son formalmente validos e informalmente sólidos. Evaluando, pro y contra de cada una de las opiniones en estudio, se puede uno hacer una argumentacion al respecto del objeto o asunto tratado, para luego exponer este de manera eficiente ante un publico, pues no se trata solo de exponer las opiniones-prejuicios nuestros y de los demás bajo una nueva forma, sino sobre una forma silogística. 

7. La argumentacion dictamina.

La argumentacion nos permite exponer dictámenes. Esto es opiniones que han sido trabajadas con suficiente tiempo, analizadas y llevadas a la forma silogística de la argumentacion, que nos coloca en la posición de un "hombre de ciencia, de facultad o de carrera".

No es un error, pues, tener opiniones...pues todos las tenemos. Lo que no podemos es tener solo opiniones, sin haberlas trabajado y presentarlas en forma de argumentaciones. Ese es el error.

Sub-esquema: "La esencia de la filosofia"

(1925)

La esencia de la filosofia

" La filosofia es

 un intento del espíritu humano 

para llegar a una concepción del universo 

mediante la autorreflexión 

sobre sus funciones valorativas 

teóricas y practicas".

Hilos sueltos relacionados en el blog:

0. ESQUEMA ÚNICO: Teoría del conocimiento de J. Hessen.

0.1 Introducción.

0.1.1 La esencia de la filosofia.  <----------------------------------------

0.2 El fenómeno del conocimiento y los problemas contenidos en el.

1. La posibilidad del conocimiento.

2. El origen del conocimiento.

3. La esencia del conocimiento.

3.1 Soluciones pre- metafísicas.

a. El Objetivismo.

b. El Subjetivismo.

3.2 Soluciones metafísicas.

3.3 Soluciones teológicas.

4. Las formas del conocimiento.

5. La certeza de la verdad.
-------

0. ¿Que es filosofia?: 1,
1. Esquema ÚNICO: "¿Que es eso de filosofia?"(1955) de Martín Heidegger(1889-1976).
2. Esquema ÚNICO: "¿Que es filosofia?"(1991) de Guilles Deleuze(1925-1995).
3. Esquema ÚNICO: "¿ Que es la filosofia?" de Karl Jaspers(1883-1969)
4. Esquema ÚNICO: "¿Que es metafísica?"(1929) de Martín Heidegger(1889-1976).
5. Esquema ÚNICO: "La esencia de la filosofia"(1907) de Wilhelm Dilthey(1833-1911).
6. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1963) de Xavier Zubiri(1898-1983)
7. Una "definicion" de filosofia en el prologo de  "Lecciones preliminares de filosofia(1937)"

Actualizaciones en azul
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1. Julio 2014: 11,12,

La esencia de la filosofía

0. Introduccion
0.1 La teoría del conocimiento(TC.) es una disciplina de la Filosofía.

0.2 Necesitamos una definición esencial de la Filosofía, para posicionar la TC.

1. Métodos para obtener una definición esencial de Filosofía.

1.1 Partiendo de la significación etimológica de Filosofía.

- Demasiado general.

1.2 Recoger definiciones esenciales a través de la Historia de la Filosofía.

- Discrepan mucho, unas de otras, y hace imposible la tarea.

- Ejemplos:

a. Platòn y Aristòteles: La ciencia pura y simplemente.

b. Estoicos y epicureos: Aspiración a la virtud(estoicos) o la felicidad(epicureos).

c. Friedrich Uberweg: La ciencia de los principios.

1.3 Con el contenido histórico de la Filosofía misma.

- Empleado por Wilhem Dilthey, en su ensayo, "La esencia de la filosofia"(1907).

- ¿Un circulo vicioso? : extraer del contenido histórico de la filosofía el concepto de su esencia.

- No es así, si se parte de una representación general que toda persona culta tiene de ella.

- Descubrir un contenido común: en todos aquellos sistemas, a la vista de los cuales se forma la representación general de la filosofía.

2. Sistemas filosóficos a considerar:

2.1 Platòn y Aristòteles.

2.2 Descartes y Leibniz.

2.3 Kant y Hegel.

2.4 Dos(2) rasgos formales, esenciales comunes:

2.4.1 Punto de vista universal.

- Una orientación hacia la totalidad de los objetos.

2.4.2 Actitud intelectual.

- Una actitud del pensamiento.

2.4.3 Representación general de la filosofía: Una orientación racional, cognoscitiva hacia la totalidad de los objetos.

3. Enriqueciendo el concepto de la representación general, mediante una mirada a la total evolucion histórica de la filosofía(Procedimiento inductivo).

3.1 Socrates el padre de la filosofía occidental.

- Expresa la actitud teórica del espíritu griego.

- Edificar la vida humana sobre el saber.

- Hacer de toda acción humana, una acción consciente, un saber.

- Elevar la vida con todos sus contenidos a la conciencia filosófica.

- Objetos prácticos, valores, virtudes.

3.2 Platon, pleno desarrollo de la tendencia de Socrates.

- Extiende al contenido total de la conciencia humana.

- Incluye el conocimiento científico.

* Una concepción del espíritu, en Socrates y Platon

- La filosofía como autoreflexion del espíritu sobre sus supremos valores teóricos y prácticos, sobre los valores de lo verdadero, lo bueno y lo bello.

1.6.3 Aristoteles, y el ser.

- El espiritu se dirige hacia el conocimiento cientifico y su objeto: el ser.

- Una ciencia universal del ser: la filosofia primera o metafisica.

- La esencia de las cosas, sus conexiones y el principio ultimo de la realidad.

* Una concepción del universo, en Aristoteles.

3.4 Los estoicos y los epicureos.

3.5 Comienzos de la Edad moderna.

3.6 Kant.

3.7 Siglo XX

4 Otros dos(2) elementos materiales, del concepto esencial de filosofía:
- Peculiar antagonismo entre ambos.
- La historia de la filosofia: un movimiento pendular entre ambos.
- Ambos pertenecen al concepto esencial de filosofia: es ambas cosas.
a. Concepción del yo: concepción del espíritu.
b. Concepción del universo.

5. Definición esencial de filosofía.(epígrafe)
Sub-esquema: Definicion esencial de filosofia.

6. Un procedimiento deductivo: situar la filosofia en el sistema total de la cultura.

Sub-Esquema: "Religión y fe"

(1969)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

"Una introducción
( a los libros de Rudolf Bultmann)
desempeñaría su función
si permitiera al lector interrogar mejor,
leer mejor
y
pensar mejor
 el libro que va a leer"
Pagina 343

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema UNICO: "El conflicto de las interpretaciones"(1969).
0.1 Existencia y hermenéutica.
0.2 PRIMERA PARTE: Hermenéutica y estructuralismo.
0.3 SEGUNDA PARTE: Hermenéutica y Psicoanálisis.
0.4 TERCERA PARTE: Hermenéutica y fenomenología.
0.5 CUARTA PARTE: La simbolica del mal interpretada
0.6 QUINTA PARTE: Religión y fe.<----------------------
1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur.

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

QUINTA PARTE: Religión y fe.

Paginas: 345 - 447

1. Prefacio a Bultmann..
1.0 Introduccion.
1.1 La cuestión hermenéutica en el Cristianismo.
1.2 La desmitologización.
1.3 La tarea de la interpretacion.

2. La libertad según la esperanza.
2.0 Introduccion.
2.1 El kerigma de la libertad.

3. Culpabilidad, ética y religión.
3.0 Introduccion.
3.1 Culpabilidad: análisis semántico.
3.2 Dimensión ética.
3.3 Dimensión religiosa.

4. Religión, ateísmo, fe.
4.0 Introduccion.
4.1 Acerca de la acusación.
4.2  Acerca del consuelo.

5. La paternidad: del fantasma al símbolo.
- La paternidad como un proceso mas que como una estructura.
5.0 Introduccion: La hipótesis de trabajo.
a. La figura del padre no es una figura que se conozca bien.
b. Las figuras no parentales.
c. La recuperación en un nivel superior.
5.1 La figura del padre en una economía del deseo.

5.2 La figura del padre en una fenomenología del espíritu.

5.3 La dialéctica de la paternidad divina.
- Cuestiones resueltas y cuestiones no resueltas: a modo de conclusión.
- Un problema en suspenso.
- La tarea emprendida por Hegel.

Sub-Esquema: "La simbolica del mal interpretada"

(1969)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

"Mi intención es
reflexionar
sobre la significación del trabajo teológico
cristalizado en un concepto como
el de pecado original"
Pagina 245 

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema UNICO: "El conflicto de las interpretaciones"(1969).
0.1 Existencia y hermenéutica.
0.2 PRIMERA PARTE: Hermenéutica y estructuralismo.
0.3 SEGUNDA PARTE: Hermenéutica y Psicoanálisis.
0.4 TERCERA PARTE: Hermenéutica y fenomenología.
0.5 CUARTA PARTE: La simbolica del mal interpretada.<----------------------

1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur.

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

CUARTA PARTE: La simbólica del mal interpretada.

Paginas: 244 - 340

1. El "pecado original": estudio de sus significación.
1.0 Introduccion.
- Epígrafe.
- La gnosis y la anti-gnosis.
1.1 Una primera tesis.
1.2 El adjetivo "original".
1.3 Símbolo racional.
1.4 Cuatro(4) advertencias:

2. Hermenéutica de los simbolos y reflexión filosofia I..
2.0 Introduccion
2.1 El orden del símbolo.
2.2 De la simbolica al pensamiento reflexivo.
2.3 El oscurecimiento de la reflexión y el retorno a lo trágico.
2.4 El pensamiento especulativo y su fracaso.

3. Hermenéutica de los simbolos y reflexión filosofia II.
3.0 Introduccion
3.1 El conflicto entre interpretaciones.
3.2 Polaridad de la hermenéutica.
3.3 Reflexión e interpretacion.
3.4 Justificación del conflicto de la hermenéutica.

4. Desmitizar la acusación.
4.0 Introduccion
4.1 Desmitificacion de la acusación.
4.2 El núcleo kerigmatico de la ética.
4.3 El mal como problema kerigmatico.

5. Interpretacion del mito de la pena.
5.0 Introduccion
5.1 Dificultades y paradojas.
5.2 Deconstruccion del mito.
5.3 Del "figurativo" judicial al "memorial" de la pena.

Sub-Esquema: "Hermenéutica y fenomenología"

(1969)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

"¿Cual es el futuro de una filosofia reflexiva?
Respondo:

Una filosofia reflexiva que,
habiendo asumido íntegramente
 las correcciones y las enseñanzas
del psicoanálisis y de la semiología,
tome la vía larga e indirecta
de una interpretacion de los signos,
privados y públicos,
psíquicos y culturales,
en los que se expresa y se explicita
el deseo de ser
y el esfuerzo por existir
que nos constituyen"
Pagina 241

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema UNICO: "El conflicto de las interpretaciones"(1969).
0.1 Existencia y hermenéutica.
0.2 PRIMERA PARTE: Hermenéutica y estructuralismo.
0.3 SEGUNDA PARTE: Hermenéutica y Psicoanálisis.
0.4 TERCERA PARTE: Hermenéutica y fenomenología.<----------------------
0.5 CUARTA PARTE: La simbolica del mal interpretada.
1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur.

Actualizaciones en azul.
Fechas de las actualizaciones:

TERCERA PARTE: Hermenéutica y fenomenología.

Paginas: 193- 241 

1. El acto y el signo según Jean Nabert.

2. Heidegger y la cuestión del sujeto.

3. La cuestión del sujeto: El desafio de la semiología.
3.0 Introduccion.
a. La filosofia del sujeto.
b.El cogito de Descartes.
c. Una cadena de cogitos:
c.1 El cogito socratico(cuida de tu alma).
c.2 El cogito agustiniano.
c.3 El cogito cartesiano.
c.4 El cogito Kantiano.
c.5 El "Yo" fitcheano.
c.6 La egologia de Husserl.
d. Dos contestaciones a un desafio.

3.1 La contestación del psicoanálisis.
3.2 La contestación del "estructuralismo".
3.3 Hacia una hermenéutica del "Yo soy"
- Epígrafe.