"Este pensar que permanece dedicado a su asunto, tiene que aceptar la resolución del ser, si es que este asunto es el ser."LCOTMEn Hegel, el "asunto" es el "ser"...
Por esto habla Heidegger de la "resoluciòn del ser".
Que seria:
a. Volverse "apremiante" el "ser".
b. Buscar "permanencia" el "pensar".
c. "Conformarse" màs, "pensar y ser"
d. "Mantenimiento" del "ser" en el estado que le corresponde.
e. La "correspondencia" del "ser", para afirmarlo.
f. La "resoluciòn" mediante esa "correspondencia".
En Heidegger, el "asunto" es la "diferencia ser-Ente"...
Por esto hablarà Heidegger de la "resoluciòn de la diferencia ser-Ente".
Que seria:
a. Volverse "apremiante" la "diferencia ser-Ente".
b. Buscar "permanencia" el "pensar".
c. "Conformarse" màs, "pensar y la diferencia ser-Ente"
d. "Mantenimiento" de la "diferencia ser-Ente" en el estado que le corresponde.
e. La "correspondencia" de la "diferencia ser-Ente", para afirmarlo.
f. La "resoluciòn" de la "diferencia ser-Ente", mediante esa "correspondencia".
En la ONTOLOGIA EN CRISTO, el "asunto" es el "EN CRISTO"...
por esto hablaremos de la "resoluciòn del EN CRISTO".
Que seria:
a. Volverse "apremiante" el "EN CRISTO".
b. Buscar "permanencia" el "pensar".
c. "Conformarse" màs, "pensar y el EN CRISTO".
d. "Mantenimiento" del "EN CRISTO" en el estado que le corresponde.
e. La "correspondencia" de la "EN CRISTO", para afirmarlo.
f. La "resoluciòn" del "EN CRISTO", mediante esa "correspondencia".