Esquema ÚNICO: "La filosofia como forma de vida"

Pierre Hadot (1922-2010)(88 años)

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO:"No te olvides de vivir" de Pierre Hadot.

Fechas de las actualizaciones:
1. Agosto 2014: 27,

0. Introduccion.

1. En las faldas de la iglesia.

2. Investigador, docente, filosofo.

3. El discurso filosófico.

4. Interpretacion, objetividad y contrasentido.

5. Experiencia unitiva y vida filosófica.

6. El discurso filosófico como ejercicio espiritual.

7. La filosofia como vida y como búsqueda de la sabiduría.

8. De Socrates a Foucault. Una larga tradición.

9. ¿Inaceptable?

10. Tan solo el presente es nuestra felicidad.

Sub-esquema: "La etapa existencial"

(1969)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

La etapa Existencial

"La ontología
es la
tierra prometida

para una filosofia
que comienza
por el lenguaje 
y por la reflexión;

pero, 
como Moises,
el sujeto que habla y que reflexiona
solo puede percibirla
antes de morir."

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "El conflicto de las interpretaciones"
0.1 Existencia y hermenéutica
0.0.1 El origen de la hermenéutica.
0.0.2 El injerto de la hermenéutica en la fenomenología.
0.0.3 El plano semántico.
0.0.4 El plano reflexivo.
0.0.5 La etapa existencial. <----------------------

1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur.

Fechas de las actualizaciones:

La etapa existencial.

1. Problemáticas:
(Del lenguaje)---->(a la reflexión)<--Via regresiva--(De la existencia)
2. Una doble advertencia.
3. Los fundamentos ontológicos del análisis semántico y reflexivo.
4. Una reflexión filosófica sobre el psicoanálisis. una primera pista.
5. Para una ontologia fundamental: esperamos.
a. Una destitucion de la problemática clásica del sujeto como conciencia.
b. Una restauración de la problemática de la existencia como deseo.
6. El Psicoanalisis. una disciplina para filósofos.
7. Freud.
- El lenguaje y la vida.
- La existencia es deseo y esfuerzo.
- El deseo en la raíz del sentido y de la reflexión.
8. Una arqueología del sujeto: la existencia como deseo.
9. Otra hermenéutica: La de la fenomenología del espíritu.
- Una teleologia del sujeto.
10. Otra hermeneutica. La fenomenologia de la religion.
a. El alfa de toda arqueologia del sujeto.
b. La omega de toda teleologia del sujeto.
(El hombre)<-----interpela---(Lo sagrado)
- Establece absolutamente la existencia: como esfuerzo y como deseo de ser.
11. Hermenéuticas opuestas:
a. El psicoanálisis.
- La existencia como deseo.
- Un arkhe.
- Dependencia del si mismo con la existencia: La arqueología del sujeto.
b. La fenomenología del Espíritu.
- El sentido reside fuera.
- Un telos.
- Dependencia del si mismo con la existencia: Una teleologia del sujeto
c. La fenomenología de la religión.
- Dependencia del si mismo con la existencia: en los signos de lo sagrado.
12. Una Ontología propuesta, AQUI: una ontología militante y quebrada.
12.1 No puede ser separada de la interpretacion.
12.2 La Ontología la tierra prometida(epígrafe).

Sub-esquema: "Etica"

1950

Johannes Hessen(1889-1971)( 82 AÑOS)

""

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Hilos sueltos sobre el libro.
1. Esquema ÚNICO: "Tratado de filosofia"
2. Sub-esquema. Teoría de los valores.
2.1 Introduccion.
2.2 Axiologia general.
2.3 Axiologia especial.
2.3.1 Ética <------------
2.3.2 Estética.
2.3.3 Filosofía de la religión.

Fechas de actualizaciones:

Ética.

0. Introducción: el fenómeno ético y sus problemas.

1. Aristoteles.
2. La ética la ciencia de lo moral.
3. El primer fenómeno moral. la valoración moral.
4. Los predicados morales.
5. El reino moral coincide con el reino de la conducta libre.
6. La moralidad: la realización positiva o negativa de los valores.
7. Fenomenología de lo moral. 4 problemas.
a. La cuestión de la validez de lo moral.
b. La cuestión de la esencia de lo moral.
c. La cuestión del deber moral.
d. La cuestión de la realización de lo moral a través de los actos humanos.

I. La validez de lo moral.

II. La esencia de lo moral.

III. El deber moral.

IV. La realización de lo moral(598).

1. La conciencia moral.

1.1 Los valores quieren ser realizados.

1.2 La conciencia. el organo con que captamos los valores superiores.

1.3 La voz de la conciencia: la voz de los valores.

1.4 Conciencia moral antecedente.

1.5 Conciencia moral consecuente.

1.6 Conductas morales:

a. Conducta moralmente buena.

b. Conducta moralmente mala.

2. La virtud.

2.1 Definicion de virtud.

2.2 Nietzsche.

2.3 Max Scheler.

2.4 Una duda.

2.5 el hombre magnanimo.

3. Moralidad y libre albedrio.

Reseña ÚNICA:"La estética de la existencia"

0. Titulo: Investigando la estética de la existencia

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo de la obra: La estética de la existencia.
- Subtitulo: La apuesta ética de Michel Foucault.

1.2 Autor: Nelson Fernando Roberto Alba.

1.3 Año: 2013

1.4 Editorial: Universidad de San Buenaventura.
- Ciudad: Bogotá, Colombia.

2. Tesis.

2.1 La cuestión 1: ¿Que es la estética de la existencia?

2.3 Mis tesis:

3. Presentación del autor.

3.1 Año de nacimiento:
3.2 Estudios profesionales: Licenciatura en filosofia.
3.3 Tesis: Este libro, fue su tesis laureada.

4. Presentación de la obra.

4.1 Esquema ÚNICO de la obra( en proceso).
4.2 Descripción.

"Con la publicación de los últimos dos volúmenes de la Historia de la sexualidad (HS): El uso de los placeres (UP) y El cuidado de sí (SS) en el verano de 1984, Michel Foucault ponía fin a un silencio editorial que duró casi ocho años. Lo que llama la atención de dicho silencio es que en 1976 el filósofo anunciaba en la Voluntad de saber (VS), primer tomo de la HS, el despliegue de todo un proyecto investigativo, que debía incluir varios tomos más, en torno a la cuestión de la constitución de la sexualidad como dispositivo normalizador en la modernidad. Mas con la publicación de UP y SS dicho proyecto parecía haberse visto modificado por el enorme salto histórico dado por Foucault en los dos volúmenes señalados, en los que su análisis se centraba no en la modernidad, como estaba anunciado, sino en la ética de la antigüedad grecorromana."

4.3 Indice:
0. Introduccion.
1. De la analítica del poder a la genealogía de la ética.
2. La genealogía de la ética, la relación consigo mismo y las practicas de si.
3. La estetica de la existencia como como un arte para la vida.
4. Referencias.

5. Resumen expositivo.(en proceso)

6. Comentarios críticos-argumentados(en proceso).

6.1 Tesis 1:
6.2 Argumento 1:
6.3 Comentario 1:

7. Conclusiones.

7.1 Conclusión 1

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

1. Esquema ÚNICO: "Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault.

Referencias:

1. La reseña. www.unilibre.edu.co.

Sub-esquema: "Teoría de los valores"

1950

Johannes Hessen(1889-1971)( 82 AÑOS)

""

.

Hilos sueltos sobre el libro.
1. Esquema ÚNICO: "Tratado de filosofia"
2. "Ontologia de los valores" de Lecciones preliminares de filosofia de Morente.

Fechas de actualizaciones:

Tomo II: Teoría de los Valores.

Introducción
1. Estructura y misión de la axiologia.

2. La historia de la axiologia.

3. La problemática axiologia contemporánea.

Libro primero: Axiologia general
Primera parte: Los valores.
I. Esencia del valor.
1. Mostracion fenomenologica.
2. Determinación teorico-objetiva del valor.
II. La validez de los valores.
III. Valor y realidad.
1. La doctrina de la inseparabilidad de valor y realidad.
2. La doctrina de la separacion de valor y realidad.
3. La identificacion de valor y realidad.
4. Realidad y desvalor.
5. Definicion final de la relacion del valor y realidad.
IV. Valor y deber.
V. clasificacion de los valores.
VI. La jerarquia de los valores.
Segunda parte: El conocimiento de los valores.
I. Las opniones en pugna.
II. Esencia del conocimiento axiologico.
III. dos prejuicios gnoseologicos.
IV. Pensamiento estimativo y pensamiento cientifico.
Tercera parte: La realización de los valores.
I. Realizacion de los valores como proceso objetivo.
1. El sentido de la vida.
2. El sentido de la cultura.
3. El elemento trágico de la cultura.
II. La realizacion del valor como vivencia subjetiva.
1. Posibilidades negativas de la vivencia axiologica.
2. Posiblidades positivas de la vivencia.

Libro segundo: Axiologia especial

Primera parte: Ética

Introducción

Segunda parte: Estética
Introducción
Sub-esquema: Estetica.

Tercera parte: Filosofía de la religión

Introducción.

Esquema UNICO: "El miedo a la libertad" de Erich Fromm

1941

Hilos sueltos relacionados en el blog.

Fechas de las actualizaciones:

PREFACIO a la edición castellana por Gino Germani.


1. Contribución desde el Psicoanálisis a la:


- Sociológica.


- Psicología social.


- Antropología cultural.


2. Freud el creador del Psicoanálisis lo empleò para investigar fenómenos sociales:


- Totem y tabu.


- Psicología de las masas y análisis del yo.


- El porvenir de una ilusion.


- La civilización y sus descontentos.


3. Acentuación sociológica Vs. acento biológica.


4. Tesis de Erich Fromm(1900-1980): Afirma la necesidad de considerar los factores sociales, los valores y las normas éticas en el estudio de la personalidad total.


5. Un moderno Psicoanálisis(Neopsicoanalisis):


- Acepta los descubrimientos básicos de Freud(1856-1939).


- Pero rechaza alguna de sus hipótesis.


- Rechazan la orientación biologista de Freud.


- No aceptan el esquema mecanicista del pensamiento Freudiano.


6. El "hombre universal"(Freud) Vs. el "hombre historico y socialmente diferenciado"( neopsicoanalistas)


- El neopsicoanalisis no eliminan totalmente, los factores originarios y mecanismos universales del hombre.


7. "Estructuras cristalizadas" Vs. "actitudes subjetivas": dos dimensiones de lo social.


8. Una verdadera Psicologia social, el neopsicoanalisis.


9. Elementos centrales de Fromm: "adaptación dinámica" y "carácter social".


10. Dos extremos: Psicologismo Vs. Sociologismo.


11. Propósito principal de la obra: presentar una interpretación a la crisis contemporánea para así contribuir a su comprensión.


12. El fascismo: una manifestación de la crisis profunda que abarca los cimientos mismos de nuestra civilización.Contradicciones que amenazan destruir no solamente la cultura occidental sino al hombre mismo.


13. Aspectos: estructural y psicológico de las contradicciones.


14. La filosofía existencialista.


15. La existencia autentica de Heidegger.(Una critica).


16. Dos soluciones: Laski(aspecto estructural) y Fromm(aspecto psicologico)


- Se complementan.


17. Tesis de Gino Germani: "La crisis actual no es la expresión del destino inevitable de la especie humana; por el contrario, es una crisis de crecimiento, es el resultado de la progresiva liberación de sus inmensas potencialidades materiales y psíquicas; el hombre se halla en el umbral de un mundo nuevo, un mundo lleno de infinitas e imprevisibles posibilidades; pero está también al borde de una catástrofe total.".


PREFACIO.



I. La libertad como problema psicológico.



II. La emergencia del individuo y la ambigüedad de la libertad.



III. La libertad en la época de la reforma.



IV. Los dos aspectos de la libertad para el hombre moderno.



V. Mecanismos de evasión.



VI. La psicología del nazismo.



VII. Libertad y democracia.



APENDICE: El caracter y el proceso social.

Esquema UNICO(Articulo): "La resistencia y la estética de la existencia en Michel Foucault"

La resistencia y estética de la existencia en Michel foucault(2008)

Link del articulo

Reinaldo Giraldo Diaz

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO(Video): "Foucault y la estética de la existencia" de Santiago Castro-Gomez.
2. Esquema ÚNICO(Articulo): "F. Nietzche: filosofia y estetica de la existencia" de Monica Miroslava Salcido.
3. Esquema UNICO: "Hermeneutica del sujeto" de Michel Foucault.
4. Michel Foucault y Paúl Ricoeur: 1, 2,

Fechas de las actualizaciones:

0. Introducción.

1. El retorno a la Grecia antigua.

2. Los desplazamientos.

3. El cuidado de uno mismo.

4. Gubernamentalidad.

5. La ilustración.

6. A modo de conclusión.: la resistencia como estética de la existencia.

Esquema ÚNICO(articulo): "F. Nietzsche: filosofia y estética de la existencia"

Link del articulo.

Revista "Reflexiones marginales"

"F. Nietzche: filosofia y estética de la existencia"

Mónica Miroslava Salcido.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO(Vídeo): "Michel Foucault y la estética de la existencia".

Fechas de las actualizaciones.

1. Epígrafe de Nietzsche.
2. La traduccion de la propia existencia.
3. La filosofia como un testimonio de si mismo.
4. La comprensión de Nietzsche.
5. La filosofia Nietzschiana.
6. Los mitos interpretativos de Nietzsche.
7. Su propuesta para una vida filosófica.
8. Nietzche y la revolución estética.
9. Nietzsche, filosofo de la vida.
10. ¿Para que Nietzsche, hoy?
11. ¿Que es esto de transfigurar, de redimir?
12. La filosofia debe ser autoescritura, configuración de nuestra propia medida.
13. Michel Onfray y Pierre Hadot.

Sub-esquema: "La estética"

1950

Johannes Hessen(1889-1971)( 82 AÑOS)

""

.

Hilos sueltos sobre el libro.
1. Esquema ÚNICO: "Tratado de filosofia" de Johannes Hessen.

Fechas de actualizaciones:

LA ESTÉTICA

Introduccion.

1. La estética una ciencia relativamente joven.

- Ciencia de lo bello y del arte.

2. Una corriente estética contemporánea: la estética empírica.

2.1 Dos(2) objeciones contra esta concepción estética.

3. Una definicion de la estética.

- Una doctrina centrada en el concepto de valor.

I. Principales corrientes de la estética.

1. La estética formal.

1.1 Kant.

2. La estética material.

3. La estética normativa.

II. Rasgos fundamentales de una estética axiológica.

1. Esencia de lo estético.

a. Notas generales de lo estetico:

a.1 Lo estético tiene caracter axiológico.

a.2 Lo estético expresa un valor espiritual.

a.3 Lo estético es un valor propio.

a.4 Lo estético significa algo objetivo.

b. Notas especiales de lo estetico:

b.1 El portador de un valor estetico: no necesita tener un caracter personal.

b.2 Algo que se experimenta intuitivamente.

b.3 Posee tambien un caracter no intuitivo.

b.4 Lo estetico es inherente a un objeto irreal.

2. Clases de la bello.

3. La vivencia del valor estético.

4. La creación artística y las diferentes clase de arte.

4.1 La creación artística.

4.2 La diferentes clases de arte:

a. La poesia.

- Medio de representación: la palabra.

b. La música.

- Medio de representación: los sonidos.

c. La pintura.

- Medio de representación: los colores.

d. Arquitectura y plástica.

- Medio de representación: los materiales solidos.

e. Artes del movimiento.

- Medio de representación: los movimientos ritmicos.

III. Significación de lo estético.

1. Personas sin los órganos estéticos.

2. El hombre estético.

3. Arthur Schopenhauer.

4. Kierkegaqard y Tolstoy.

5. Análisis de los anteriores juicios de valor.

6. Cinco(5) significaciones positivas de lo estetico.

6.1 Lo estético pertenece a los valores espirutales.

6.2 Lo estético amplia y enriquece nuestro espiritu.

6.3 Lo estético eleva nuestro espíritu.

6.4 La vivencia estética fomenta la armonía interior de las fuerzas esenciales del hombre.

6.5 La vivencia estética es el vehículo de la vivencia religiosa.

- La función religiosa de la música.

Esquema ÚNICO. "Vivo hasta la muerte" de Paúl Ricoeur.

"Vivo hasta la muerte seguido de fragmentos"(1996,2004-5)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur en el blog.

Fechas de las actualizaciones.

1. Febrero 2015: 1,2,

Prefacio de Olivier Abel.
1. Introduccion.
2. El duelo de las representaciones.
3. Una alegría esencial.

PRIMERA PARTE.
1. Hasta la muerte; del duelo y la alegría.
2. La muerte.

SEGUNDA PARTE.
Fragmentos.
1. Tiempo de la obra, tiempo de la vida.
2. Fragmento I.
3. Fragmento 0(1)
4. Fragmento 0(2)
5. La controversia.
6. La "saga" Biblica ( 1 )
7. La "saga" Biblica ( 2 )
8. Luego de la lectura de philonenko.
9. Jacques Derrida.
10. Resurrección.

Epilogo de Catherine Goldenstein
Sub-esquema: Epilogo.

Michel Foucault y Paúl Ricoeur ( 2 )

Paúl Ricoeur (1913-2005)

Michel Foucault (1926-1984)
y 
Paúl Ricoeur(1913-2005)

"La elección de un gran filósofo

 para estudiar sus obras no significa, pues, 

el limitarse a él.

 Al contrario, 

al estudiar un grande 

hay que fijar la vista a la vez y lo mas pronto posible

 en lo mas opuesto a él." 

Karl Jaspers, "¿Que es filosofía?", ultimo párrafo.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Michel Foucault y Paúl Ricoeur: 1, 2, <-------------------

1. Esquema ÚNICO: "Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault.

2. Esquema ÚNICO: "Michel Foucault y la estetica de la existencia" de Santiago Castro-Gomez

3. Esquema UNICO: "Memoria, historia, olvido"(2000) de Paúl Ricoeur.
4. Esquema ÚNICO: "Historia y verdad"(1955) de Paúl Ricoeur.
5. Esquema UNICO: "Si mismo como otro"(1990) de Paul Ricoeur.
6. Esquema ÚNICO: "La hermenéutica del si en Paul Ricoeur" de Elena Najera.
7. Esquema ÚNICO: "El pensamiento virtuoso" de Ernest Sosa.

Dos(2) filósofos de Francia para el mundo.
Foucault y Ricoeur, nacen en Europa, en Francia. Al retomarlos uno como latinoamericano, no deja de salir el "revolucionario" a decir, "camarada esos son filósofos europeos, concéntrese en los nuestros". Existe la moda, de que uno no se puede fijar en europeos, porque es tildado de "eurocentrico". Yo les digo, ..."no señores, no se me da la gana", partir mi filosofar de donde ustedes quieren, hoy parto de Ricoeur y de otros europeos como Foucault, para ir entendiendo a los latinoamericanos y por sobre todo a mi mismo.
Ricoeur y Foucault, me ayudan a entenderme a mi mismo, "en lo que hicieron de mi", esos revolucionarios, que muy sutilmente me "lavaron el cerebro" en mi juventud con filosofías trasnochadas, que servían a su "adoctrinamiento" de mentes débiles, en un pensamiento utópico "revolucionario".
Hoy despues de "des-aprender" mucho de lo formado "sutilmente" en mi, veo que Foucault y Ricoeur, son dos filósofos para mi Colombia, para mi latinoamerica y sobre todo...para el mundo.
Colombia en la actualidad se esfuerza por terminar un conflicto armado, y para ello se habla de "Verdad, Justicia y reparación", conceptos estos trabajados por estos dos(2) filosofos del mundo, desde su vida, ...paresiastica, o pensamiento virtuoso en el lenguaje de Ernest Sosa, en su epistemologia de la virtud.
En la actualidad, veo como el filosofo Colombiano, Santiago Castro-Gomez realiza profundas investigaciones en el pensamiento de Michel Foucault, relacionándolo con el pensamiento critico de la Escuela de Frankfurt, que pueden dar mucho, la mano en el levantamiento genealógico de las practicas de victimización que se han dado en la historia del conflicto armado, ...solo espero que puedan, o los dejen aportar ese granito de arena en esa perspectiva. Igualmente, el filosofo Colombiano y estudioso de Paul Ricoeur, Manuel Alejandro Prada ha comenzado a hacer visible a la perspectiva de Ricoeur, al analisis del conflicto, ...desde aqui, estaré siguiendo ambos.

Sub-esquema: "Presentación"

(2011) Compilador: link del libro

Erwin Fabián García López.

""
Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Educando en casa -EN CRISTO: 1, 2,

Fechas de las actualizaciones:

1. Presentación

Por Fabio Jurado Valencia.

1. Resemantización de: Educación y escuela.
(Educación)--->(Escuela) = (Organismo que regula conductas, espacio físico)
1.1 La Educación es un proceso.
(Comunidad)<--aprehenden--(Visiones del mundo)
(Comunidad) = {Familia, carceles, pandillas, sectas, tribus...}
1.2 Las personas se educan conviviendo entre si.
1.3 La escuela = Espacio físico donde se asimilan enseñanzas formales.
- Existe educacion no formal invisible, en las interacciones de los estudiantes.
1.4 La ciudad como escuela: Bogota una gran escuela.

2. El titulo de este libro: educación sin escuela.
2.1 Educación que transciende el espacio escolar.
- Renuncia a las formas regulativas de la escuela.
- Familias educando sus propios hijos.
2.2 Actitud contestataria, irreverente frente a la escuela formal.
2.3 Un decisión política: modelos de educacion mas abiertos.
2.4 Socializacion entre familias.
2.5 Educar para poder participar en comunidad.

3. Las preguntas: los ¿Comos?
3.1 Como identificar conocimientos.
3.2 Como evaluarlos.
3.3 Cuales son las estrategias.
3.4 Que aspectos quedan de la escuela.
3.5 Cual es la filosofia.
3.6 Los padres son los docentes.
3.7 Actuación en la comunidad.
3.8 Las certificaciones.
3.9 Dos congresos: 2009 y 2010.

4. El libro un referente para reflexionar sobre la complejidad de la educacion.
4.1 Asunto de política publica.
4.2 Compromiso de la Universidad Nacional: investigar sobre el tema.
4.3 La preoucupacion central: La educacion.
- Cualquiera que sea su modalidad.

Esquema ÚNICO(Conferencia): "Michel Foucault y la estética de la existencia"

Santiago Castro-Gomez (1958)

Link del vídeo(Noviembre/2013)

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault.
2. Esquema UNICO(articulo): "El parresiastes" de Michel Foucault.

Fechas de las actualizaciones:
1. Diciembre 2014: 4.
2. Abril 2015: 21.
3. Julio: 13,

PRIMERA PARTE: Presentación introductoria.
Sub-esquema: presentación introductoria.

SEGUNDA PARTE:El Problema de la estética de la existencia.
1. El ser sujeto moral.: 2 formas.

2. La estetica de la existencia en Nietzche.

3. Hacer de la vida una obra de arte.

4. Des-subjetivarse de nosotros mismo.

TERCERA PARTE: La búsqueda en los griegos del cuidado de si. 
1. Articulo: Ejercicios espirituales en la filosofia antigua.
2. ¿Que son los ejercicios espirituales?

CUARTA PARTE: El problema de la paresia. 

QUINTA PARTE: Reflexiones finales.
Sub-esquema: Reflexiones finales.

Sub-esquema: "Anexo,entrevista"

(1982 y 1984 anexo)

Michael Foucault(1926-1984)

Hilos sueltos relacionados en el blog:

0. Esquema UNICO:"Hermenéutica del sujeto"

Fechas de las actualizaciones:

ANEXO:

 La ética del cuidado de uno mismo como practica de la libertad(entrevista)

Pregunta 1: Sobre el objeto de su reflexión en la actualidad:
1. La problemática del sujeto humano y  los juegos de verdad: subjetividad/verdad.
2. Esta ha sido, desde siempre su problema.
Pregunta 2: Sobre un salto desde un estado anterior a este(subjetividad/verdad).
1. No ha habido un salto de un estado anterior a este.(implícito)
Pregunta 3: Sobre un "desplazamiento" de una practica coercitiva a una auto-formación del sujeto.
1. Una practica ascetica: elaborar, transformar  y acceder a un modo de ser.
2. El análisis va(en cierto modo) en el mismo sentido de Max Weber.
Pregunta 4: Sobre  el cuidado de si mismo como un proceso de liberación.
- Una desconfianza sobre el tema de la liberación.
- Un planteamiento sobre la liberación que no puede ser admitido.
- Practicas de libertad y procesos de liberación.
Pregunta 5: Sobre  practicas de libertad y liberación.
- Un estado de dominación.
Pregunta 6: Sobre liberación y practica de libertad.
Pregunta 7: Sobre practicar la libertad eticamente.
Pregunta 8: Sobre la libertad como realidad etica.
Pregunta 9: Sobre la etica y el cuidado de si mismo.
Pregunta 10: Sobre  la asimilacion de las verdades.
Pregunta 11: Sobre el estatuto del semi-sujeto.
Pregunta 12: Sobre las relaciones entre la libertad y la etica.
Pregunta 13: Sobre el punto de analisis del poder.
Pregunta 14: Sobre el cuidado de si y el cuidado de los otros.
Pregunta 15: Sobre el papel del filosofo en el cuidado de los otros.
Pregunta 16: Sobre la conversión del poder y el cuidado de si.
Pregunta 17: Sobre la absolutizacion del cuidado de si.
Pregunta 18: Sobre un cuidado de si, pensando en el otro.
Pregunta 19: Sobre la finitud y el cuidado de si.
Pregunta 20: Sobre poder/saber y sujeto/verdad.
Pregunta 21: Sobre la oposición a hablar de sujeto en general.
Pregunta 22: Sobre si el sujeto es una sustancia.
Pregunta 23: Sobre el cambio en su problemática.
Pregunta 24: Sobre la resistencia al poder.
Pregunta 25: Sobre el cuidado de si del filosofo y del hombre libre.
Pregunta 26: Sobre la relacion fundamental entre filosofia y politica.
Pregunta 27: Sobre  el cuidado de si como el corazon de una nueva politica.
Pregunta 28: Sobre la via de la filosofia y la via de la espiritualidad.
Pregunta 29: Sobre el concepto de cuidado de si en el sentido clasico y moderno.
Pregunta 30: Sobre el acceso a la verdad en el sentido politico.
Pregunta 31: Sobre  el poder en el sentido de dominacion-esclavitud.
Pregunta 32: Sobre se juega a la verdad o la verdad es un juego.
Pregunta 33: Sobre ¿Quien es un grupo?
Pregunta 34: Sobre la verdad.
Pregunta 35: Sobre el poder de decir la verdad.
Pregunta 36: Sobre los juegos de verdad y las estructuras del poder.
Pregunta 37: Sobre posicion con respecto a Sartre.
Pregunta 38: Sobre una nueva etica.
Pregunta 39: Sobre acercamiento con Sartre.
Pregunta 40 : Sobre la resistencia al poder politico.
Pregunta 41: Sobre la tendencia a querer determinar la conducta de otro.
Pregunta 42: Sobre la prevención del los peligros del poder.

Ricoeur, una "metáfora viva" ( 1 )

Ricoeur, una "metáfora viva".

"Pero,

si debe retomarse

el camino de la finitud aceptada,

será despues de haber luchado con

lo imaginario de la muerte

del que aun no he dicho mas que una figura,

la anticipación interiorizada

del muerto de mañana

que seré para los sobrevivientes, 

mis sobrevivientes"

"Vivo hasta la muerte seguido de fragmentos" Paúl Ricoeur

Hilos sueltos relacionados en el blog:

El grupo "Paúl Ricoeur: Vida y obra": sus sobrevivientes.

El grupo de estudio, "Paúl Ricoeur" en facebook es un sobreviviente de la vida y obra del filosofo Francés. Hemos conformado un grupo, que no solo somos sus sobrevivientes sino como el dice, "mis sobrevivientes", los suyos..."sus sobrevivientes".Somos los "sobrevivientes" de Ricoeur.

Somos personas próximas a su vida y obra, somos su "prójimo".

¿Que es Ricoeur para mi, un prójimo...mas?
Para mi Ricouer es una "metáfora viva". Si, así me imagino al filosofo hoy, como su sobreviviente. Así me imagino al "muerto hoy" , Paúl Ricoeur, como una "metáfora viva". Es esta una tesis que debo de-mostrar, con mi discurso en estos hilos sueltos que hoy comienzo.
Es Ricoeur, pues, "un muerto hoy", que anticipó en su frase "del muerto de mañana". Creo que en su obra, "La metáfora viva"(1975),  es la "la anticipación interiorizada" en que nos anticipó, la manera de "lo imaginario de la muerte" y de la manera que quería ser recordado, como una "metáfora viva", que vive todavia en nuestro grupo en facebook.

Esquema ÚNICO: "Introduccion a la filosofia" de Alfonso Ropero.

1999

Alfonso Ropero

Hilos sueltos relacionados en el blog.

Fechas de las actualizaciones.
1. Abril 2015: 16, 21,

Prologo de Manuel de Leon.

PARTE I: Albores de la filosofía Cristiana.
I.1 Razón histórica.
I.2 ¿Que es filosofía "cristiana"?
I.3 Filosofía y religión Cristiana.
I.4 Filosofía de la religión.
I.5 Universalidad y particularismo.
I.6 Influencia del helenismo en el cristianismo.
I.7 La herencia filosófica hasta Pablo.
I.8 Vías para la demostración filosófica de Dios antes de Cristo.
I.9 Filosofía y antifilosofia en el Nuevo Testamento.
I.10 "Nostra philosophia"
I.11 Tensión escatologica y filosofía.

PARTE II: Alejandria la primera escuela de filosofia Cristiana.

PARTE III: El despliegue de la filosofia Cristiana.

PARTE IV: La filosofía en la edad media.

PARTE V: Tiempo de reformas.

PARTE VI: Filosofía de la reforma.

PARTE VII: Ilustrados, críticos e idealistas.

PARTE VIII: Tiempos modernos.
VIII.1 Positivismo y materialismo.
VIII.2 Agusto Cmte y la religion de la humanidad.
VIII.3 Marx y el marxismo.
VIII.4 El resurgir de la vida.
VIII.5 Kierkegaard un pensador único ante Dios y los hombres.
VIII.6 Friedrich Nietzsche, pasión de vida.
VIII.7 Wilhem Dilthey y la razón histórica.
VIII.8 Franz Brentano y el optimismo de la racionalidad.
VIII.9 Jose Ortega y Gasset y la razón vital.

PARTE IX: Materia, mente y espíritu.

PARTE X: La situación contemporánea.
X.1 Retos y desafíos.
X.2 Escuelas de filosofía y teologías catolicas.
X.3 Ente la fe y la ciencia: Sanchez Calvo.
X.4 Sala y Villaret, un heterodoxo Español.
X.5 William Temple y la filosofia anglicana.
X.6 Karl Barth, profeta de la gracia.
X.7 Filosofía reformado-calvinista.(Alvin Platinga)
X.8 Paúl Ricoeur, hermenéutica y precomprension.
X.9 Paúl Tillich, teología y filosofía de la cultura.
X.10 Llegados al final, el principio.

"Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault

(1982 y 1984 anexo)
Esquema UNICO:

Michael Foucault(1926-1984)

Hilos sueltos relacionados en el blog:

1. Hilo anteriores, "Hermenéutica del sujeto": 1, 2, 3, 

Fechas de las actualizaciones:

1. Agosto 2014: 14.
2. Septiembre 2015: 9,

Prologo( por Fernando Alvarez Uria): La cuestión del sujeto.
Sub-esquema: Prologo.

PRIMERA LECCIÓN: Cuidado de uno mismo y conocimiento de uno mismo.
- 6 de Enero de 1982.
1. Filosofía y espiritualidad.
2. Política y cuidado de uno mismo.
2.1 Momento socratico-platónico.
2.2 La edad de oro del cuidado de uno mismo(Siglos I y II)
2.3 De la ascesis filosofica pagana al ascetismo Cristiano( siglo IV y V)

SEGUNDA LECCIÓN: Chrèsis y alma-sujeto.
- 13 de Enero de 1982
1. Dietetica, economia, erotica y practica de uno mismo.
2. El auto-conocimiento divino.
3. El cuidado de uno mismo como medicina del alma.

TERCERA LECCIÓN: El otro como mediador.
-27 de Enero de 1982
1. Estulticia y voluntad justa.
2. La filosofia como el otro.

CUARTA LECCIÓN: Conocimiento de uno mismo y catarsis.
- 3 de Febrero de 1982.
1. Auto-finalidad del cuidado de uno mismo.
2. La noción de salvación.
3. De Platon a Descartes.

QUINTA LECCIÓN: Epistrofe y conversion.
- 10 de febrero de 1982.
1. El conocimiento, productor de ethos.

SEXTA LECCIÓN: El uno mismo como centro y la mirada que planea sobre el mundo.
- 17 de febrero de 1982.
1.  La noción de conversión.
2. La verdad del sujeto.

SÉPTIMA LECCIÓN: Espiritualidad y ascesis.
- 24 de febrero de 1982.

OCTAVA LECCIÓN: El concepto de paresia.
- 10 de marzo de 1982.
1. Pedagogía y psicología

ANEXO: La ética del cuidado de uno mismo como practica de la libertad(entrevista)
Sub-esquema: Anexo.

Sub-esquema: "Los conceptos mediante los que vivimos"

Link del libro

(1980)

George Lakoff (1941) y Mark Johnson(1949)

"Nuestro sistema conceptual ordinario,

 en términos del cual pensamos y actuamos 

es fundamentalmente 

de naturaleza metafórica."

Hilos sueltos relacionados:

1. Esquema ÚNICO: "La retirada de la metáfora" de Jacques Derrida.
2. Esquema ÚNICO: "La metáfora viva" de Paúl Ricoeur.

3. Esquema ÚNICO: "Ontologia del lenguaje" de Rafael Echeverria.

Fechas de las actualizaciones:

Capítulo 1: Los conceptos mediante los que vivimos.

1.1 La metáfora solo un recurso de imaginación poética: No.

1.2 Nuestros conceptos estructuran nuestra realidad.

1.3 Nuestro sistema conceptual: es de naturaleza metafórica.

1.4 La metáfora conceptual: Una discusión es una guerra.
- Imaginando una cultura sin esta metáfora conceptual.

1.5 La esencia de la metáfora.

1.6 Los procesos del pensamiento humano son en gran medida metafóricos.

El pensamiento virtuoso de Ernest Sosa ( 1 )

Pensamiento virtuoso( 2013)

Ernest Sosa (1940)

Este filosofo en su pagina web, nos muestra su ultima libro, "El pensamiento virtuoso: La filosofia de Ernest Sosa"(2013).

Llegué a Ernest Sosa, gracias a un vídeo de Mauricio Beuchot, titulado, "La educacion y la hermenéutica analógica", donde menciona un libro de Sosa, "Una epistemología de la virtud"(A virtue epistemology) del 2007.

Es mi intención mediante este hilos suelto, ir profundizando poco a poco en este pensamiento virtuoso que veo que tiene ciertas coincidencias con la filosofia de Paúl Ricoeur(1913-2005), y ciertas diferencias con el pensamiento débil de Gianni Vatimo (1936).

Esquema ÚNICO: "La filosofia y las redes sociales"

Compilación de artículos

Hilos sueltos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones:


Prologo: Filosofía 2.0 Redes sociales.

1. Lebenswelt 2.0. Posibles lecturas desde la filosofia.
Autor: Cesar Alberto Pineda.
1.0 Introduccion.
1.1 Lebenswelt y su desplazamiento.
1.2 Posibles lecturas desde la filosofia.
a. Filosofia de la vida cotidiana.
b. Filosofia de la ciencia.
c. Filosofia politica.
d. Filosofia de la historia.
e. Estetica.
f. Ontologia.
g. Logica y filosofia del lenguaje.

2. La proliferación del discurso digital y el futuro de la filosofia.
Autor: Marco Antonio Godinez.
2.0 Introduccion.
2.1
3. Reflexiones en torno al porvenir de la filosofia digital.
Autor: Mauricio Sosa.
3.0 Introduccion.

4. Redes sociales, caos y tecnopolitica: una interpretacion critica.
Autor: Miguel Angel Cabrera.
4.1 Del rigor en la ciencia.
4.2 El trocamiento de nuestra realidad material a la virtual...
4.3 Del caos emana silenciosamente una teconopolitica...
4.4 Para liberarse de las coacciones...
4.5 Epilogo: el sueño de Spinoza.

5. Escrito en twitter.
Autor: Alberto Constante.
5.0 Introduccion.
5.1
6. Wikipedia: alcances y limites.
Autor: Daniela Perez.
6.0 Introduccion.
6.1 El error.
6.2 La libertad.
6.3 La socializacion.

7. Un sillon, la vision y la mediacion. Tres pretextos para hablar entorno a la relacion entre la filosofia y las nuevas tecnologias.
Autor: Oscar Salvador Santana.
7.0 Introduccion.
7.1

Reseña ÚNICA (Articulo): "Hermenéutica y sociedad en Gianni Vattimo"

0. Titulo de la reseña:
 ¿Hermenéutica débil Vs. Hermenéutica analógica?

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo del articulo: Hermenéutica y sociedad en Gianni Vattimo.
1.2 Autor: Mauricio Beuchot.

1.3 Año: 2007

1.4 Revista: A parte rei, 54, Noviembre.
1.5 Link del articulo.

2. Las tesis.

2.1 La cuestión 1: 

3. Presentación del autor.

3.1 Nacimiento: 1950.
3.2 Nacionalidad: México.
3.2. Profesión: Filosofo.

4. Presentación del articulo.

4.1 Esquema ÚNICO del articulo.
0. Introduccion.
1. Los 60
2. Los 70
3. Los 80
4. Los 90
5. El siglo XXI
6. Vattimo y la hermenéutica analógica.
7. Conclusión.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

7. Conclusiones.

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

8.1 Gianni Vattimo y Paúl Ricoeur: 1,

Sub-esquema: "El criterio de la verdad"

1925

 Johannes Hessen(1889-1971)

Hilos sueltos relacionados:
1. Esquema ÚNICO: "Teoría del conocimiento".

Fechas de actualizaciones:

V. El criterio de la verdad

¿En que conocemos que un juicio es verdadero o falso?

- Necesitamos tener claro el concepto de la verdad.

1. El concepto de la verdad.
1.1 Concepto Trascendente de la verdad.
- Concordancia del contenido del pensamiento con el objeto.
- Pensamiento de la conciencia natural.
1.2 Concepto Inmanente de la verdad.
- Concordancia del contenido del pensamiento consigo mismo.
- Un juicio es verdadero cuando está formado con arreglo a las leyes y las normas del pensamiento.
- Verdad = algo puramente formal.
- Correccion logica.
1.3 ¿Cual de estos conceptos es el justo?: Realismo Vs. Idealismo.
1.3.1 El fenomenalismo: idealismo inconsecuente segun Eduard Von Hartman.

2. El criterio de la verdad.
2.1 El concepto inmanente de la verdad(idealismo,logicismo).
- Criterio: ausencia de contradicción.
- Para: las ciencias formales o ideales.
2.2 Criterio: Presencia o realidad inmediata de un objeto.
- Evidencia de la percepción interna=auto-certeza de la conciencia.
- Una certeza pre-lógica.
2.3 La evidencia:
2.3.1 Como algo irracional.
- Certeza emocional inmediata. Se da en todo conocimiento intuitivo.
- No puede pretender validez universal. Es algo subjetivo.
- No puede ser probada de un modo lógicamente convincente.
- Solo puede ser vivida personalmente.
2.3.2 Como algo racional.
2.4 Objetividad Vs. Validez universal: del conocimiento.
2.5 Las leyes supremas del pensamiento.
- Auto-fundamentación en supuestos necesarios.
- La "deducción transcendental" de Kant.
2.6 El principio de causalidad.
- Fundamentación trascendental.
- Supuesto necesario: de todo conocimiento científico real.
- Dirigido al ser y al devenir reales.

Esquema ÚNICO. "Tratado de ateologia"

(2005)
Michel Onfray (1959-)

Hilos sueltos relacionados en el blog.

Fechas de las actualizaciones:

Prefacio.
0. Epígrafe de Nietzche.
1. La memoria del desierto.
2. El chacal ontologico.
3. Tarjetas postales misticas.

Introduccion.
1. En compañia de Mademe Bovary.
2. Los aprovechadores emboscados.
3. Aumentar las luces.
4. De nuevo ¿Que son las luces?
5. La inmensa claridad ateologica.

Primera parte: Ateologia.
I. La odisea de los incredulos.
1. Dios aun vive.
2. El nombre de los incredulos.
3. Los efectos de la antifilosofia.
4. La teologia y sus fetiches.
5. Los nombres de la infamia.
II. El ateismo y la salida del nihilismo.
1. La invención del ateismo.
2. La organización del olvido.
3. Terremoto filosofico.
4. Enseñar el ateismo.
5. Tectonica de placas.
III. Hacia una ateologia.
1. Espectrografia del nihilismo.
2. Una episteme juedeocristiana.
3. Huellas del imperio.
4. Una tortura procedente del paraiso.
5. Sobre la ignorancia cristiana.
6. El ateismo Cristiano.
7. Un ateismo postmoderno.
8. Principios de ateologia.

Segunda parte: Monoteismos.

I. Tiranias y servidumbres de los mundos.
1. El ojo perverso del monoteismo.
2. Aplastar la inteligencia.
3. La letania de las prohibiciones.
4. La obsesión de la pureza.
5. Mantener alejado el cuerpo.
II. Autos de fe de la inteligencia.
1. El taller clandestino de los libros sagrados.
2. El libro contra los libros.
3. Odio a la ciencia.
4. La negacion de la materia.
5. Una ontologia de la panaderia.
6. A Epicuro no le gustan las hostias.
7. La eterna eleccion del fracaso.
III. Desear lo contrario de lo real.
1. Inventar mundos subyacentes.
2. Las aves del paraiso.
3. Desear lo contrario de lo real.
4. Para acabar de una vez con las mujeres.
5. Alabanza de la castracion.
6. !Ataque a los prejuicios!
7. Dios ama a las vidas mutiladas.

Tercera parte: Cristianismo.
I. La construcción de Jesus.
1. Historias de falsificadores.
2. Materializar la histeria.
3. La catalisis de lo maravilloso.
4. Consturir fuera de la historia.
5. Una sarta de contradicciones.
II. La contaminacion Paulina.
1. Delirios de un histerico.
2. Neurotizar el mundo.
3. La venganza del aborto.
4. Elogio de la esclavitud.
5. Por odio a la inteligencia.
III. El estado totalitario Cristiano.
1. Histericos, continuacion...
2. El golpe de Estado de Constantino.
3. El devenir persecutor de los perseguidos.
4. En nombre de la ley.
5. Vandalismo, autos de fe y la cultura de la muerte.

Cuarta parte: Teocracia.

I. Pequeña teoría de la selección de citas.
1. La extraterritorialidad historica.
2. Veintisiete siglos de construccion.
3. No encontrar otra cosa que lo que se alega.
4. La logica de la seleccion de citas.
5. El latigo y la otra mejilla.
6. Hitler discipulo de San Juan.
7. Ala no tiene talento para la logica.
8. Inventario de contradicciones.
9. Todo y lo contrario de todo.
10. La contextualizacion una sofisteria.
II. Al servicio de la pulsion de la muerte.
1. Las indignaciones selectivas.
2. La invencion judia de la guera santa.
3. Dios, Cesar y cia.
4. El antisemitismo cristiano.
5. El vaticano ama a Adolfo Hitler.
6. Hitler ama al Vaticano.
7. Las compatibilidades nazismo-cristianismo.
8. Guerras, facismo y otras pasiones.
9. Jesus en Hirochima.
10. Amor al projimo, continuacion...
11. Colonoalismo, etnocidio, genocidio.
12. Represeion y pulsion de muerte.
III. Por el laicismo postcristiano.
1. El gusto musulman por la sangre.
2. Lo local como universal.
3. Estrella amarilla y tatuajes musulmanes.
4. Contra la sociedad cerrada.
5. Acerca del facismo musulman.
6. Palabras de ayatola.
7. El islam estructuralmente arcaico.
8. Tematicas facistas.
9. Facismo del zorro, facismo del leon.
10. Contra la religion de los laicos.
11. Fundamento y forma de la etica.
12. Por un laicismo poscristiano.

Reseña ÚNICA (Articulo): "La kenosis en la interpretacion de Vattimo".

Alberto F. Roldan()

Gianni Vattimo(1936-)

0. Titulo de la reseña:
 ¿Una ayuda al Cristianismo?

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo del articulo: La kénosis de Dios en la interpretacion de Gianni Vattimo.
1.1.1 Subtitulo: Hermenéutica despues de la cristiandad.
1.2 Autor: Alberto F. Roldan.

1.3 Año: 2007

1.4 Revista: Teología y cultura, año 4, volumen 7.
1.5 Link del articulo.

2. Las tesis.

2.1 La cuestión 1: 

3. Presentación del autor.

3.1 Perfil en Blogger.
3.2 Blog: Teología, política y sociedad.

4. Presentación del articulo.

4.1 Esquema ÚNICO del articulo.
0. Introduccion.
1. El fin de la metafísica.
2. La kenosis como el modo de hablar de Dios en la postmodernidad.
3. Salvación e interpretacion.
4. Las raíces Cristianas de occidente.
5. En la era del Espíritu.
6. A modo de evaluación.
6.1 El eje teológico: la kénosis de Dios en Jesucristo.
6.2 El esfuerzo por recuperar el mensaje de la Biblia en la postmodernidad.
6.3 Un Cristianismo no religioso.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

7. Conclusiones.

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

8.1 Gianni Vattimo y Paúl Ricoeur: 1,

Gianni Vattimo y Paúl Ricoeur ( 1 )

Gianni Vattimo (1936-)

Paúl Ricoeur (1913-2005)

"La elección de un gran filósofo

 para estudiar sus obras no significa, pues, 

el limitarse a él.

 Al contrario, 

al estudiar un grande 

hay que fijar la vista a la vez y lo mas pronto posible

 en lo mas opuesto a él." 

Karl Jaspers, "¿Que es filosofía?", ultimo párrafo.

Hilos sueltos relacionados en el blog:

1. Esquema ÚNICO: "Adiós a la verdad"(2009)

2. Esquema ÚNICO: "Comunismo hermenéutico"(2012)

Un grupo de estudio de Paúl Ricoeur.

En el grupo de estudio, Paúl Ricoeur: Vida y obra de facebook, hemos elegido este filosofo Francés, para estudiar su vida y sus obras. Pero esta elección, no es para limitarnos solo a Ricoeur. Por el contrario, al estudiar a este grande de la filosofia contemporánea, hemos querido fijar la vista a la vez y lo mas pronto posible en lo más opuesto a El.

Buscando opuestos a Ricoeur.

En esa búsqueda de opuesto a Ricoeur, he iniciado varios hilos sueltos con el animo de ir relacionando filósofos con El. Es asi, como existen, entre otros, los siguientes hilos sueltos en este blog:

1. Enrique Dussel y Paúl Ricoeur: 1, 2, 3, 4,

2. Jacques Derrida y  Paúl Ricoeur: 1, 2, 

Hoy inicio esta nueva entrada, que pretende RELACIONAR, a Gianni Vattimo con Paúl Ricoeur, tratando de encontrar en este, un opuesto, que nos permita "ver mejor" a este ultimo.