Ricoeur, una "metáfora viva" ( 1 )

Ricoeur, una "metáfora viva".

"Pero,

si debe retomarse

el camino de la finitud aceptada,

será despues de haber luchado con

lo imaginario de la muerte

del que aun no he dicho mas que una figura,

la anticipación interiorizada

del muerto de mañana

que seré para los sobrevivientes, 

mis sobrevivientes"

"Vivo hasta la muerte seguido de fragmentos" Paúl Ricoeur

Hilos sueltos relacionados en el blog:

El grupo "Paúl Ricoeur: Vida y obra": sus sobrevivientes.

El grupo de estudio, "Paúl Ricoeur" en facebook es un sobreviviente de la vida y obra del filosofo Francés. Hemos conformado un grupo, que no solo somos sus sobrevivientes sino como el dice, "mis sobrevivientes", los suyos..."sus sobrevivientes".Somos los "sobrevivientes" de Ricoeur.

Somos personas próximas a su vida y obra, somos su "prójimo".

¿Que es Ricoeur para mi, un prójimo...mas?
Para mi Ricouer es una "metáfora viva". Si, así me imagino al filosofo hoy, como su sobreviviente. Así me imagino al "muerto hoy" , Paúl Ricoeur, como una "metáfora viva". Es esta una tesis que debo de-mostrar, con mi discurso en estos hilos sueltos que hoy comienzo.
Es Ricoeur, pues, "un muerto hoy", que anticipó en su frase "del muerto de mañana". Creo que en su obra, "La metáfora viva"(1975),  es la "la anticipación interiorizada" en que nos anticipó, la manera de "lo imaginario de la muerte" y de la manera que quería ser recordado, como una "metáfora viva", que vive todavia en nuestro grupo en facebook.

Esquema ÚNICO: "Introduccion a la filosofia" de Alfonso Ropero.

1999

Alfonso Ropero

Hilos sueltos relacionados en el blog.

Fechas de las actualizaciones.
1. Abril 2015: 16, 21,

Prologo de Manuel de Leon.

PARTE I: Albores de la filosofía Cristiana.
I.1 Razón histórica.
I.2 ¿Que es filosofía "cristiana"?
I.3 Filosofía y religión Cristiana.
I.4 Filosofía de la religión.
I.5 Universalidad y particularismo.
I.6 Influencia del helenismo en el cristianismo.
I.7 La herencia filosófica hasta Pablo.
I.8 Vías para la demostración filosófica de Dios antes de Cristo.
I.9 Filosofía y antifilosofia en el Nuevo Testamento.
I.10 "Nostra philosophia"
I.11 Tensión escatologica y filosofía.

PARTE II: Alejandria la primera escuela de filosofia Cristiana.

PARTE III: El despliegue de la filosofia Cristiana.

PARTE IV: La filosofía en la edad media.

PARTE V: Tiempo de reformas.

PARTE VI: Filosofía de la reforma.

PARTE VII: Ilustrados, críticos e idealistas.

PARTE VIII: Tiempos modernos.
VIII.1 Positivismo y materialismo.
VIII.2 Agusto Cmte y la religion de la humanidad.
VIII.3 Marx y el marxismo.
VIII.4 El resurgir de la vida.
VIII.5 Kierkegaard un pensador único ante Dios y los hombres.
VIII.6 Friedrich Nietzsche, pasión de vida.
VIII.7 Wilhem Dilthey y la razón histórica.
VIII.8 Franz Brentano y el optimismo de la racionalidad.
VIII.9 Jose Ortega y Gasset y la razón vital.

PARTE IX: Materia, mente y espíritu.

PARTE X: La situación contemporánea.
X.1 Retos y desafíos.
X.2 Escuelas de filosofía y teologías catolicas.
X.3 Ente la fe y la ciencia: Sanchez Calvo.
X.4 Sala y Villaret, un heterodoxo Español.
X.5 William Temple y la filosofia anglicana.
X.6 Karl Barth, profeta de la gracia.
X.7 Filosofía reformado-calvinista.(Alvin Platinga)
X.8 Paúl Ricoeur, hermenéutica y precomprension.
X.9 Paúl Tillich, teología y filosofía de la cultura.
X.10 Llegados al final, el principio.

"Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault

(1982 y 1984 anexo)
Esquema UNICO:

Michael Foucault(1926-1984)

Hilos sueltos relacionados en el blog:

1. Hilo anteriores, "Hermenéutica del sujeto": 1, 2, 3, 

Fechas de las actualizaciones:

1. Agosto 2014: 14.
2. Septiembre 2015: 9,

Prologo( por Fernando Alvarez Uria): La cuestión del sujeto.
Sub-esquema: Prologo.

PRIMERA LECCIÓN: Cuidado de uno mismo y conocimiento de uno mismo.
- 6 de Enero de 1982.
1. Filosofía y espiritualidad.
2. Política y cuidado de uno mismo.
2.1 Momento socratico-platónico.
2.2 La edad de oro del cuidado de uno mismo(Siglos I y II)
2.3 De la ascesis filosofica pagana al ascetismo Cristiano( siglo IV y V)

SEGUNDA LECCIÓN: Chrèsis y alma-sujeto.
- 13 de Enero de 1982
1. Dietetica, economia, erotica y practica de uno mismo.
2. El auto-conocimiento divino.
3. El cuidado de uno mismo como medicina del alma.

TERCERA LECCIÓN: El otro como mediador.
-27 de Enero de 1982
1. Estulticia y voluntad justa.
2. La filosofia como el otro.

CUARTA LECCIÓN: Conocimiento de uno mismo y catarsis.
- 3 de Febrero de 1982.
1. Auto-finalidad del cuidado de uno mismo.
2. La noción de salvación.
3. De Platon a Descartes.

QUINTA LECCIÓN: Epistrofe y conversion.
- 10 de febrero de 1982.
1. El conocimiento, productor de ethos.

SEXTA LECCIÓN: El uno mismo como centro y la mirada que planea sobre el mundo.
- 17 de febrero de 1982.
1.  La noción de conversión.
2. La verdad del sujeto.

SÉPTIMA LECCIÓN: Espiritualidad y ascesis.
- 24 de febrero de 1982.

OCTAVA LECCIÓN: El concepto de paresia.
- 10 de marzo de 1982.
1. Pedagogía y psicología

ANEXO: La ética del cuidado de uno mismo como practica de la libertad(entrevista)
Sub-esquema: Anexo.

Sub-esquema: "Los conceptos mediante los que vivimos"

Link del libro

(1980)

George Lakoff (1941) y Mark Johnson(1949)

"Nuestro sistema conceptual ordinario,

 en términos del cual pensamos y actuamos 

es fundamentalmente 

de naturaleza metafórica."

Hilos sueltos relacionados:

1. Esquema ÚNICO: "La retirada de la metáfora" de Jacques Derrida.
2. Esquema ÚNICO: "La metáfora viva" de Paúl Ricoeur.

3. Esquema ÚNICO: "Ontologia del lenguaje" de Rafael Echeverria.

Fechas de las actualizaciones:

Capítulo 1: Los conceptos mediante los que vivimos.

1.1 La metáfora solo un recurso de imaginación poética: No.

1.2 Nuestros conceptos estructuran nuestra realidad.

1.3 Nuestro sistema conceptual: es de naturaleza metafórica.

1.4 La metáfora conceptual: Una discusión es una guerra.
- Imaginando una cultura sin esta metáfora conceptual.

1.5 La esencia de la metáfora.

1.6 Los procesos del pensamiento humano son en gran medida metafóricos.

El pensamiento virtuoso de Ernest Sosa ( 1 )

Pensamiento virtuoso( 2013)

Ernest Sosa (1940)

Este filosofo en su pagina web, nos muestra su ultima libro, "El pensamiento virtuoso: La filosofia de Ernest Sosa"(2013).

Llegué a Ernest Sosa, gracias a un vídeo de Mauricio Beuchot, titulado, "La educacion y la hermenéutica analógica", donde menciona un libro de Sosa, "Una epistemología de la virtud"(A virtue epistemology) del 2007.

Es mi intención mediante este hilos suelto, ir profundizando poco a poco en este pensamiento virtuoso que veo que tiene ciertas coincidencias con la filosofia de Paúl Ricoeur(1913-2005), y ciertas diferencias con el pensamiento débil de Gianni Vatimo (1936).

Esquema ÚNICO: "La filosofia y las redes sociales"

Compilación de artículos

Hilos sueltos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones:


Prologo: Filosofía 2.0 Redes sociales.

1. Lebenswelt 2.0. Posibles lecturas desde la filosofia.
Autor: Cesar Alberto Pineda.
1.0 Introduccion.
1.1 Lebenswelt y su desplazamiento.
1.2 Posibles lecturas desde la filosofia.
a. Filosofia de la vida cotidiana.
b. Filosofia de la ciencia.
c. Filosofia politica.
d. Filosofia de la historia.
e. Estetica.
f. Ontologia.
g. Logica y filosofia del lenguaje.

2. La proliferación del discurso digital y el futuro de la filosofia.
Autor: Marco Antonio Godinez.
2.0 Introduccion.
2.1
3. Reflexiones en torno al porvenir de la filosofia digital.
Autor: Mauricio Sosa.
3.0 Introduccion.

4. Redes sociales, caos y tecnopolitica: una interpretacion critica.
Autor: Miguel Angel Cabrera.
4.1 Del rigor en la ciencia.
4.2 El trocamiento de nuestra realidad material a la virtual...
4.3 Del caos emana silenciosamente una teconopolitica...
4.4 Para liberarse de las coacciones...
4.5 Epilogo: el sueño de Spinoza.

5. Escrito en twitter.
Autor: Alberto Constante.
5.0 Introduccion.
5.1
6. Wikipedia: alcances y limites.
Autor: Daniela Perez.
6.0 Introduccion.
6.1 El error.
6.2 La libertad.
6.3 La socializacion.

7. Un sillon, la vision y la mediacion. Tres pretextos para hablar entorno a la relacion entre la filosofia y las nuevas tecnologias.
Autor: Oscar Salvador Santana.
7.0 Introduccion.
7.1

Reseña ÚNICA (Articulo): "Hermenéutica y sociedad en Gianni Vattimo"

0. Titulo de la reseña:
 ¿Hermenéutica débil Vs. Hermenéutica analógica?

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo del articulo: Hermenéutica y sociedad en Gianni Vattimo.
1.2 Autor: Mauricio Beuchot.

1.3 Año: 2007

1.4 Revista: A parte rei, 54, Noviembre.
1.5 Link del articulo.

2. Las tesis.

2.1 La cuestión 1: 

3. Presentación del autor.

3.1 Nacimiento: 1950.
3.2 Nacionalidad: México.
3.2. Profesión: Filosofo.

4. Presentación del articulo.

4.1 Esquema ÚNICO del articulo.
0. Introduccion.
1. Los 60
2. Los 70
3. Los 80
4. Los 90
5. El siglo XXI
6. Vattimo y la hermenéutica analógica.
7. Conclusión.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

7. Conclusiones.

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

8.1 Gianni Vattimo y Paúl Ricoeur: 1,

Sub-esquema: "El criterio de la verdad"

1925

 Johannes Hessen(1889-1971)

Hilos sueltos relacionados:
1. Esquema ÚNICO: "Teoría del conocimiento".

Fechas de actualizaciones:

V. El criterio de la verdad

¿En que conocemos que un juicio es verdadero o falso?

- Necesitamos tener claro el concepto de la verdad.

1. El concepto de la verdad.
1.1 Concepto Trascendente de la verdad.
- Concordancia del contenido del pensamiento con el objeto.
- Pensamiento de la conciencia natural.
1.2 Concepto Inmanente de la verdad.
- Concordancia del contenido del pensamiento consigo mismo.
- Un juicio es verdadero cuando está formado con arreglo a las leyes y las normas del pensamiento.
- Verdad = algo puramente formal.
- Correccion logica.
1.3 ¿Cual de estos conceptos es el justo?: Realismo Vs. Idealismo.
1.3.1 El fenomenalismo: idealismo inconsecuente segun Eduard Von Hartman.

2. El criterio de la verdad.
2.1 El concepto inmanente de la verdad(idealismo,logicismo).
- Criterio: ausencia de contradicción.
- Para: las ciencias formales o ideales.
2.2 Criterio: Presencia o realidad inmediata de un objeto.
- Evidencia de la percepción interna=auto-certeza de la conciencia.
- Una certeza pre-lógica.
2.3 La evidencia:
2.3.1 Como algo irracional.
- Certeza emocional inmediata. Se da en todo conocimiento intuitivo.
- No puede pretender validez universal. Es algo subjetivo.
- No puede ser probada de un modo lógicamente convincente.
- Solo puede ser vivida personalmente.
2.3.2 Como algo racional.
2.4 Objetividad Vs. Validez universal: del conocimiento.
2.5 Las leyes supremas del pensamiento.
- Auto-fundamentación en supuestos necesarios.
- La "deducción transcendental" de Kant.
2.6 El principio de causalidad.
- Fundamentación trascendental.
- Supuesto necesario: de todo conocimiento científico real.
- Dirigido al ser y al devenir reales.

Esquema ÚNICO. "Tratado de ateologia"

(2005)
Michel Onfray (1959-)

Hilos sueltos relacionados en el blog.

Fechas de las actualizaciones:

Prefacio.
0. Epígrafe de Nietzche.
1. La memoria del desierto.
2. El chacal ontologico.
3. Tarjetas postales misticas.

Introduccion.
1. En compañia de Mademe Bovary.
2. Los aprovechadores emboscados.
3. Aumentar las luces.
4. De nuevo ¿Que son las luces?
5. La inmensa claridad ateologica.

Primera parte: Ateologia.
I. La odisea de los incredulos.
1. Dios aun vive.
2. El nombre de los incredulos.
3. Los efectos de la antifilosofia.
4. La teologia y sus fetiches.
5. Los nombres de la infamia.
II. El ateismo y la salida del nihilismo.
1. La invención del ateismo.
2. La organización del olvido.
3. Terremoto filosofico.
4. Enseñar el ateismo.
5. Tectonica de placas.
III. Hacia una ateologia.
1. Espectrografia del nihilismo.
2. Una episteme juedeocristiana.
3. Huellas del imperio.
4. Una tortura procedente del paraiso.
5. Sobre la ignorancia cristiana.
6. El ateismo Cristiano.
7. Un ateismo postmoderno.
8. Principios de ateologia.

Segunda parte: Monoteismos.

I. Tiranias y servidumbres de los mundos.
1. El ojo perverso del monoteismo.
2. Aplastar la inteligencia.
3. La letania de las prohibiciones.
4. La obsesión de la pureza.
5. Mantener alejado el cuerpo.
II. Autos de fe de la inteligencia.
1. El taller clandestino de los libros sagrados.
2. El libro contra los libros.
3. Odio a la ciencia.
4. La negacion de la materia.
5. Una ontologia de la panaderia.
6. A Epicuro no le gustan las hostias.
7. La eterna eleccion del fracaso.
III. Desear lo contrario de lo real.
1. Inventar mundos subyacentes.
2. Las aves del paraiso.
3. Desear lo contrario de lo real.
4. Para acabar de una vez con las mujeres.
5. Alabanza de la castracion.
6. !Ataque a los prejuicios!
7. Dios ama a las vidas mutiladas.

Tercera parte: Cristianismo.
I. La construcción de Jesus.
1. Historias de falsificadores.
2. Materializar la histeria.
3. La catalisis de lo maravilloso.
4. Consturir fuera de la historia.
5. Una sarta de contradicciones.
II. La contaminacion Paulina.
1. Delirios de un histerico.
2. Neurotizar el mundo.
3. La venganza del aborto.
4. Elogio de la esclavitud.
5. Por odio a la inteligencia.
III. El estado totalitario Cristiano.
1. Histericos, continuacion...
2. El golpe de Estado de Constantino.
3. El devenir persecutor de los perseguidos.
4. En nombre de la ley.
5. Vandalismo, autos de fe y la cultura de la muerte.

Cuarta parte: Teocracia.

I. Pequeña teoría de la selección de citas.
1. La extraterritorialidad historica.
2. Veintisiete siglos de construccion.
3. No encontrar otra cosa que lo que se alega.
4. La logica de la seleccion de citas.
5. El latigo y la otra mejilla.
6. Hitler discipulo de San Juan.
7. Ala no tiene talento para la logica.
8. Inventario de contradicciones.
9. Todo y lo contrario de todo.
10. La contextualizacion una sofisteria.
II. Al servicio de la pulsion de la muerte.
1. Las indignaciones selectivas.
2. La invencion judia de la guera santa.
3. Dios, Cesar y cia.
4. El antisemitismo cristiano.
5. El vaticano ama a Adolfo Hitler.
6. Hitler ama al Vaticano.
7. Las compatibilidades nazismo-cristianismo.
8. Guerras, facismo y otras pasiones.
9. Jesus en Hirochima.
10. Amor al projimo, continuacion...
11. Colonoalismo, etnocidio, genocidio.
12. Represeion y pulsion de muerte.
III. Por el laicismo postcristiano.
1. El gusto musulman por la sangre.
2. Lo local como universal.
3. Estrella amarilla y tatuajes musulmanes.
4. Contra la sociedad cerrada.
5. Acerca del facismo musulman.
6. Palabras de ayatola.
7. El islam estructuralmente arcaico.
8. Tematicas facistas.
9. Facismo del zorro, facismo del leon.
10. Contra la religion de los laicos.
11. Fundamento y forma de la etica.
12. Por un laicismo poscristiano.

Reseña ÚNICA (Articulo): "La kenosis en la interpretacion de Vattimo".

Alberto F. Roldan()

Gianni Vattimo(1936-)

0. Titulo de la reseña:
 ¿Una ayuda al Cristianismo?

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo del articulo: La kénosis de Dios en la interpretacion de Gianni Vattimo.
1.1.1 Subtitulo: Hermenéutica despues de la cristiandad.
1.2 Autor: Alberto F. Roldan.

1.3 Año: 2007

1.4 Revista: Teología y cultura, año 4, volumen 7.
1.5 Link del articulo.

2. Las tesis.

2.1 La cuestión 1: 

3. Presentación del autor.

3.1 Perfil en Blogger.
3.2 Blog: Teología, política y sociedad.

4. Presentación del articulo.

4.1 Esquema ÚNICO del articulo.
0. Introduccion.
1. El fin de la metafísica.
2. La kenosis como el modo de hablar de Dios en la postmodernidad.
3. Salvación e interpretacion.
4. Las raíces Cristianas de occidente.
5. En la era del Espíritu.
6. A modo de evaluación.
6.1 El eje teológico: la kénosis de Dios en Jesucristo.
6.2 El esfuerzo por recuperar el mensaje de la Biblia en la postmodernidad.
6.3 Un Cristianismo no religioso.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

7. Conclusiones.

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

8.1 Gianni Vattimo y Paúl Ricoeur: 1,

Gianni Vattimo y Paúl Ricoeur ( 1 )

Gianni Vattimo (1936-)

Paúl Ricoeur (1913-2005)

"La elección de un gran filósofo

 para estudiar sus obras no significa, pues, 

el limitarse a él.

 Al contrario, 

al estudiar un grande 

hay que fijar la vista a la vez y lo mas pronto posible

 en lo mas opuesto a él." 

Karl Jaspers, "¿Que es filosofía?", ultimo párrafo.

Hilos sueltos relacionados en el blog:

1. Esquema ÚNICO: "Adiós a la verdad"(2009)

2. Esquema ÚNICO: "Comunismo hermenéutico"(2012)

Un grupo de estudio de Paúl Ricoeur.

En el grupo de estudio, Paúl Ricoeur: Vida y obra de facebook, hemos elegido este filosofo Francés, para estudiar su vida y sus obras. Pero esta elección, no es para limitarnos solo a Ricoeur. Por el contrario, al estudiar a este grande de la filosofia contemporánea, hemos querido fijar la vista a la vez y lo mas pronto posible en lo más opuesto a El.

Buscando opuestos a Ricoeur.

En esa búsqueda de opuesto a Ricoeur, he iniciado varios hilos sueltos con el animo de ir relacionando filósofos con El. Es asi, como existen, entre otros, los siguientes hilos sueltos en este blog:

1. Enrique Dussel y Paúl Ricoeur: 1, 2, 3, 4,

2. Jacques Derrida y  Paúl Ricoeur: 1, 2, 

Hoy inicio esta nueva entrada, que pretende RELACIONAR, a Gianni Vattimo con Paúl Ricoeur, tratando de encontrar en este, un opuesto, que nos permita "ver mejor" a este ultimo.

Esquema ÚNICO: "Comunismo hermenéutico"

(2011)

Gianni Vattimo y Santiago Zabala.

Hilos relacionados en el blog.

Fechas de las actualizaciones.

Introduccion.
1. Epígrafe de Martín Heidegger.

Parte I: La democracia emplazada.
1. Descripciones que se imponen.
1.1 La violencia de la verdad.
1.2 La naturaleza conservadora del realismo.
1.3 La historia de los vencedores.
2. Capitalismo armado.
2.1 Las imposiciones del estado liberal.
2.2 La conservación de las recesiones económicas.
2.3 Combatir a los debiles.

Parte II: Comunismo hermenéutico.
3. La interpretacion como anarquía.
3.1 La vena anarquica de la hermenéutica.
3.2 La existencia es interpretacion.
3.3 La hermenéutica como pensamiento débil.
4. Comunismo hermenéutico.
4.1 Comunismo débil.
4.2 La alternativa sudamericana.
4.3 Chavez, ¿Un modelo para obama?

Reseña UNICA:"Lecciones preliminares de filosofia"

(1937)

Manuel García Morente(1886-1942)(56 años)

0. Titulo: Un clásico en la formación filosófica 

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo de la obra: Lecciones preliminares de filosofia.
1.2 Autor: Manuel García Morente.

1.3 Año: 1937

1.4 Editorial: Losada S.A. Buenos Aires.
1.5 Paginas: 410.

2. Tesis.

2.1 La cuestión 1: La formación filosófica.

2.2 Mis tesis:
2.2.1 Tesis 1: Este libro es un clásico de la formación filosófica.

3. Presentación del autor: Manuel García Morente.

3.1 Años:
a. Nacimiento: 1886.
b. Fallecimiento: 1942
c. Edad: 56 años.
3.2 Estudios profesionales:
- Filosofía.
3.3 Su especialidad:.
- Cátedra de filosofia, Universidad de Madrid.
3.4 Hilos sueltos en el blog sobre el autor.
a. Sobre Manuel Garcia Morente: 1,
b. Tres GRANDES en el blog: Jose Ortega y Gasset, Manuel Garcia Morente y Xavier Zubiri.

4. Presentación de la obra.

4.1 Esquema ÚNICO de la obra.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

6.1 Tesis 1:
6.2 Argumento 1:
6.3 Comentario 1:

7. Conclusiones.

7.1 Conclusión 1

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

Referencias:

1. La reseña. www.unilibre.edu.co.

Esquema ÚNICO(Articulo): "Hermenéutica y critica de las ideologías" de Xavier Viñals Torres.

Paúl Ricoeur(1913-2005)(92 años)

"Hermenéutica y critica de las ideologías"

Link del articulo

"Los dos protagonistas de la alternativa son:

por el lado de la hermenéutica,

Hans G. Gadamer;

por el lado critico,

Jurgen Habermas."

Hilos sueltos relacionados en el blog.

Fechas de las actualizaciones.

Introduccion.
1. El gesto filosófico base.
2. Una alternativa: o la conciencia hermenéutica o la conciencia critica.
3. Los dos protagonistas.
4. La piedra de toque del debate.
5. Dos cuestiones:

I. La alternativa.

1. Gadamer: La hermenéutica de las tradiciones.
2. Habermas: La critica de las ideologias.
II. Para una hermenéutica critica.
1. Reflexión critica sobre la hermeneutica.
2. Reflexión hermenéutica sobre la critica.

Reseña ÚNICA(Articulo): "La constitución Onto-teo-logica de la metafísica" de Martín Heidegger.

Fechas de las actualizaciones:

0. Titulo: ¿La constitución onto-teo-lógica de la metafísica? 

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo del articulo: La constitución onto-teo-logica de la metafísica.
1.2 Autor: Martín Heidegger.

1.3 Año: 1957

1.4 Editorial: Heideggeriana.com.arhttp://www.heideggeriana.com.ar/
1.4.1 Link del articulo en esta pagina.

2. Tesis.

2.1 La cuestión 1: La esencia de la metafísica.
2.2 Mis tesis:

2.2.1 Tesis 1: .

3. Presentación del autor: Martín Heidegger.

3.1 Años:
a. Nacimiento: 1889 .
b. Fallecimiento: 1976.
c. Edad: 87 años.
3.2 Estudios profesionales:
- Filosofía.
3.3 Su especialidad:.
- Metafísica, Ontologia.
3.4 Hilos sueltos en el blog sobre el autor.
a.Cuatro libros recomendados por Heidegger: 1 ,  2 , 3 

4. Presentación del articulo.

4.1 Esquema ÚNICO del articulo.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

6.1 Tesis 1:
6.2 Argumento 1:
6.3 Comentario 1:

7. Conclusiones.

7.1 Conclusión 1

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

8.1 Hilos comentando el articulo:1, 2
8.2 La resolución en Heidegger:1, 2
8.3 ¿Como entra Dios a la filosofia?:1, 2

Referencias:

1. La reseña. www.unilibre.edu.co.

Sub-esquema: "El origen de la hermenéutica"

(1969)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

El origen de la hermenéutica

"Pero la exégesis
sólo da lugar a 
una hermenéutica
a partir de un segundo desarrollo,
el de la filología clásica 
y de las ciencias históricas
a finales del siglo XVIII
y a principios de XIX"

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "El conflicto de las interpretaciones"
0.1 Existencia y hermenéutica
0.1.1 El origen de la hermenéutica.<----------------------
1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur.


Fechas de las actualizaciones:
1. Agosto 2014: 25,

El origen de la hermenéutica.

0. Introduccion.
0.1 La filosofia contemporánea.
0.2 El método fenomenológico.
0.2.1 El Injerto: El problema hermenéutico.
0.3. Recapitulación historica.
- Para: un sentido aceptable de la noción existencia.
- Un sentido para la renovación de la fenomenología por la hermenéutica.
0.4 Una ontología quebrada: Una vía "abierta" dentro de la filosofia contemporánea.
(Método fenomenológico)<-----injerto---(Hermenéutico)
(Fenomenología-hermenéutica)----->{Existencia}--->(Ontología quebrada)
0.5 Ontología quebrada: la tierra prometida, sin sujeto.
a. Arqueología del sujeto: Psicoanálisis.
b. Teleología del sujeto: Fenomenología del espíritu.
c. Escatología del sujeto: Fenomenología de la religión.
d. Ontología sin sujeto.

1. El problema hermenéutico: un problema de interpretacion.
1.1 Se constituyó mucho antes que  la fenomenología de Husserl.
1.2 En la disciplina de la exégesis.
- Disciplina que se propone comprender un texto, a partir de su intensión.
- De lo que quiere decir el texto.
(Exegesis)----a suscitado--->(El problema hermenéutico) = (Un problema de interpretacion)
- El quid: aquello en vista de lo cual fue escrito.
1.3 Se hace lectura e interpretacion desde(dentro) de:
a. Una comunidad.
b. Una tradición.
c. Una corriente de pensamiento viva.
- Que desarrollan: presupuestos y exigencias.
1.4 Hermenéuticas diferentes.

2. Los debates exegéticos y la filosofia.
- ¿En que conciernen los debates exegéticos a la filosofia?

2.1 Implican: una teoría del signo y de la significación.

2.2 Pone en juego el problema general de la comprensión.

2.3 Vinculo: interpretacion y comprensión.
a. Aristoteles.
(Problemas de la exegesis)----transferidos---->(Problemas de significación y lenguaje)

2.4 Con Schleiermacher y Dilthey: el problema hermenéutico se convierte en problema filosófico.
2.4.1 En ensayo de Wilhelm Dilthey de 1900.
2.4.2 Un importante problema: la relación entre la fuerza y el sentido.
- La vida portadora de significación y el espíritu capaz de encadenarlos en una serie coherente.
2.4.3 La fenomenlogia la estructura de recepcion.

Reseña ÚNICA (Video): "Individualismo vs. Colectivismo"

Fechas de las actualizaciones:

0. Titulo: Individualismo vs. Colectivismo

1. Ficha técnica(Video Youtube).

1.1 Titulo de la obra: Individualismo Vs. Colectivismo.
1.1.0 Subtitulo: El verdadero debate de nuestro tiempo.
1.1.1 Numero de videos: 7
1.1.2 Link.
1.1.3 Visitas a 24 de julio de 2014: 5.513

1.2 Autor: StopandLook.
1.2.1 El que lo subió: finxmis

1.3 Año: 2011.

1.4 Editorial: Youtube.

2. Tesis.

2.1 La cuestión 1:
2.1.1 Mi tesis:

3. Presentación del autor.

StopandLook, desconocido por ahora.

4. Presentación de la obra.

4.1 Esquema del vídeo 1/7:
4.1.1 Argumentos en el vídeo 1/7:

4.2 Esquema del vídeo 2/7:
4.2.1 Argumentos en el vídeo 2/7:

4.3 Esquema del vídeo 3/7:
4.3.1 Argumentos en el vídeo 3/7:

4.4 Esquema del vídeo 4/7:
4.4.1 Argumentos en el vídeo 4/7:

4.5 Esquema del vídeo 5/7:
4.5.1 Argumentos en el vídeo 5/7:

4.6 Esquema del vídeo 6:
4.6.1 Argumentos en el vídeo 6:

4.7 Esquema del vídeo 7/7:
4.7.1 Argumentos en el vídeo 7/7:

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

6.1 Tesis 2.1.1
6.1.1 Premisas:

7. Conclusiones.
7.1 Conclusión 1:

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Reseña ÚNICA (Video): "Individualismo vs. Socialismo"

Sobre las reseñas ( 2 )

"(Una reseña)

Es un documento

 académico

 híbrido

 pues al mismo tiempo 

da cuenta de la información de un texto base(caracter expositivo) 

y presenta una visión critica de su contenido (caracter argumentativo)" [1]

Hilos sueltos relacionados en el blog.
1. Sobre las reseñas: 1, 2<---------------

Estructura de una reseña en este blog.

0. Titulo: 

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo de la obra:
1.2 Autor: 

1.3 Año: 

1.4 Editorial: 

2. Tesis.

2.1 La cuestión 1: 

2.3 Mis tesis:

3. Presentación del autor.

3.1 Año de nacimiento (y fallecimiento):
3.2 Estudios profesionales:
3.3 Su especialidad.

4. Presentación de la obra.

4.1 Esquema ÚNICO de la obra.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

6.1 Tesis 1:
6.2 Argumento 1:
6.3 Comentario 1:

7. Conclusiones.

7.1 Conclusión 1

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

Referencias:

1. La reseña. www.unilibre.edu.co.

Reseña ÚNICA (Video):" Individualismo Vs. socialismo"

Fechas de las actualizaciones:

0. Titulo: ¿Individualismo vs. socialismo?

1. Ficha técnica(Video Youtube).

1.1 Titulo de la obra: Individualismo Vs. socialismo.
1.1.1 Link.
1.1.2 Duración: 3:30 Minutos.
1.1.3 Visitas a 24 de julio de 2014: 424.

1.2 Autor: Desconocido por ahora.
1.2.1 El que lo subió: Whrb.

1.3 Año: 2013.

1.4 Editorial: Youtube.

2. Tesis.

2.1 La cuestión 1:
- ¿Individualismo vs. socialismo?

2.1.1 Mi tesis:
- No debe ser, "individualismo vs. socialismo", su titulo.

3. Presentación del autor.

"Whrb", es el perfil que subió el corto, forma parte de un vídeo mayor. El autor de este no lo conozco por ahora.

4. Presentación de la obra.

Al parecer es un corto de una película, - algo antigua, por el formato-. No existe posibilidad de conocer la película de la cual se saco el corto, por ahora.

4.1 Esquema del vídeo:

a. El juramento.

b. El descubrimiento del fuego.

c. Nuevos caminos.

d. Los hombre creadores.

e. La naturaleza de la creatividad.

f. No existe un cerebro colectivo.

g. El creador vs. el parásito.(2:13- 3:00)

g.1 Convicciones vs. opiniones.

g.2 Pensar vs. copiar.

g.3 Crear vs. saquear.

g.4 Intercambio libre vs. poder.

g.5 Conquistar la naturaleza vs. conquistar al hombre.

h. Fijaos en la historia.(3:00)

i. El conflicto real.(3:25)

- Lo individual vs. lo colectivo.

4.2 Argumentos en el vídeo:

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

6.1 Tesis 2.1.1
- No debe ser, "individualismo vs. socialismo", su titulo.
6.1.1 Premisas:
a. En el ultimo minuto(3:25) habla del conflicto real, "lo individual vs. lo colectivo".
b. En ningún momento se habla de individualismo o de socialismo, menos de un conflicto entre ellos.
Por lo tanto, El titulo no debe ser el que tiene, debe ser cambiado por "Lo individual vs. lo colectivo"

7. Conclusiones.
7.1 Conclusión 1:

El titulo no debe ser el que tiene, debe ser cambiado por "Lo individual vs. lo colectivo"

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

Reseña ÚNICA: "Filosofía para médicos" de Mario Bunge

(2012)

Mario Bunge (1919-)

Fechas de las actualizaciones:

0. Titulo: ¿Filosofía para médicos?

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo de la obra: Filosofía para médicos
1.2 Autor: Mario Bunge.

1.3 Año: 2012

1.4 Editorial: Gedisa.

2. Tesis.

2.1 La cuestión 1: ¿Es posible una filosofia para médicos?

2.2 La cuestión 2: ¿Es correcto el abordaje de Bunge, para una filosofia para médicos?

2.3 Mis tesis:

3. Presentación del autor.

En los hilos sueltos "El caso Mario Bunge: 1, 2," estoy realizando un análisis de lo dicho por Mario Bunge en los medios, para hacerme una idea de El, como filosofo y como físico.

4. Presentación de la obra.

4.1 Esquema ÚNICO.

5. Resumen expositivo.

6. Comentarios críticos-argumentados.

7. Conclusiones.

8. Hilos sueltos relacionados en el blog:

8.1 El caso Mario Bunge: 1, 2,

Reseña UNICA: "Topia y utopia" de Eugenio Imaz

(1941)

Eugenio Imaz(1900-1951)

Hilos sueltos relacionados en el blog:

1. Sobre las reseñas: 1,

Fechas de las actualizaciones:

A. Datos del texto:

• Titulo: "Topia y utopia"
• Autor: Eugenio Imaz.
• Año: 1941
• Editorial: Fondo de cultura económica.

El texto en estudio se llama, "Estudio preliminar de Eugenio Imaz", dentro de la obra, "Utopias del renacimiento" de la editorial, Fondo de cultura económica.

B. Esquema ÚNICO: "Topía y utopía"

I. La utopia.

1.1 La palabra utopía.

1.2 La "Republica" y las "Leyes" de Platon.

1.3 La "Politica" de Aristoteles.

1.4 Moro, el filosofo cristiano.

1.5 Humanista Cristiano.

1.6 El sofos platonico y la cordura humanista:dos humanismos.

1.7 La razón que defendia y por la que murio Moro.

1.8 ¿Quien tenia la razón?

II. La ciudad del sol.

2.1 La ciudad del sol de Campanella.

III. La nueva atlantida.

3.1 La nueva atlantida.

Reseña ÚNICA: "La metáfora viva" de Paúl Ricoeur.

(1975)

Paúl Ricoeur(1913-2005)

"Lo que yo llamaba entonces “poética”

 está parcialmente realizado en Metáfora viva 

bajo el signo de la innovación semántica,

 en Tiempo y relato bajo el signo de la ficción narrativa

 y en mis ejercicios de hermenéutica bíblica. 

Esta redistribución era evidentemente imprevisible 

en la época en que escribí 

Lo involuntario y lo involuntario". 

Ricoeur.

Fechas de las actualizaciones:

Introducción.

Inicio un gran cambio en la estructura del blog.

Este blog nació con el animo de servirme de expresión de mis ideas y creencias. En el transcurso de la exposición de estas, me di cuenta de la necesidad de tener "materia prima" a partir de libros. Vi que una de las maneras que me podía ayudar a ir obteniendo esta materia prima era ir realizando esquematizaciones de los libros que fuera leyendo.De ahí, nacieron los "Esquema ÚNICOS" y los "sub-esquemas" de estos.

Hoy inicio con este libro de Ricoeur, la re-estructuración de este blog, hacia el concepto de RESEÑA. Esto es cada hilo suelto o entrada de este blog, irá relacionado con una parte de la estructura ÚNICA de una reseña, "Reseña UNICA". Es asi, como por ejemplo, en esta estructura expresada en esta entrada o hilo suelto, estarán reunidos todos los materiales relacionados con la obra de "La metáfora viva" de Paul Ricoeur, siguiendo la estructura que especificaré a continuación.

Estructura de la reseña:
0. Epígrafe: "La metáfora viva"
1. Esquema ÚNICO: "La metáfora viva"
2. Resumen expositivo: "La metáfora viva".
3. Argumentaciones: "La metáfora viva".
4. Evaluaciones:" La metáfora viva".
4.1 Evaluaciones Otros:
a. Comentario de Maria-France Begue.
4.2 Evaluaciones Mias:
5. Conclusiones: "La metáfora viva".
6. Hilos sueltos relacionados en el blog:"La metáfora viva"
6.1 Esquema ÚNICO: "Teoría de la interpretacion" de Paúl Ricoeur.
-Teorías de la interpretacion antes de constituir el esquema: 1, 2, 3, 4.
6.1 Esquema ÚNICO. "La retirada de la metáfora de Jacques Derrida"

Sobre las reseñas ( 1 )

"(Una reseña)

Es un documento

 académico

 híbrido

 pues al mismo tiempo 

da cuenta de la información de un texto base(caracter expositivo) 

y presenta una visión critica de su contenido (caracter argumentativo)" [1]

Cambiaré "esquema" por "reseña" en este blog.

Los "Esquemas ÚNICOS", ya no lo serán, ...serán "Reseñas ÚNICAS". Las partes de las reseñas, no serán "Sub-esquemas", serán ..."Sub-reseñas". La reseña es una unidad mayor que esquema. Las reseñas contiene esquemas de libros. Avanzo pues así a las reseñas, ya que la estructura del esquema se me hizo estrecha.

De esquema a reseña.

Cuando realizaba la entrada de un libro, un articulo, una entrevista en este blog, empleaba la palabra "esquema", para significar una primer acercamiento a tal elemento, por intermedio una esquematización que partía de su indice, pero que no pretendía llegar a ser un resumen, -pues no me gustan los resumenes-. Creo que lo importante del texto analizado son las ideas que trata el autor, estructuradas como unidades esquematicas, que luego puedan servir de "materia prima" en la construcción de ensayos filosóficos. Estos esquemas "UNICOS", indicaban que eran documentos que se irían actualizando poco a poco, de ahí una sección de la entrada titulada "Fechas de las actualizaciones".

Estos esquemas eran documentos que daban cuenta de la información de un texto base y representaban un caracter expositivo de la entrada. Pero, poco a poco me fui dando cuenta de la necesidad de introducir un caracter argumentativo dentro de estas entradas, pero...el caracter de esquema no me lo permitía, y me vi en la necesidad de ir introduciendo un poco arbitrariamente, pequeños visiones criticas entre sub-esquema y esquema.

Hoy he decido, adoptar la forma de "reseñas" para las entradas que tratan de analizar libros, artículos o entrevistas. Los esquemas se convertirán en parte inicial de la estructura de reseña. Asi pues, seguiran existiendo los esquemas, pero ya como parte de reseñas.

Referencias:

1. La reseña. www.unilibre.edu.co.

Sub-esquema: "Situando la filosofia en la cultura"

(1925)

Situando la filosofia

"Situando la filosofia
dentro del conjunto de la cultura,

poniéndola en relación con las distintas esferas de la cultura,

hemos confirmado el concepto esencial de la filosofia"
Pagina 20.

Hilos sueltos relacionados en el blog:

0. ESQUEMA ÚNICO: Teoría del conocimiento de J. Hessen.

0.1 Introducción.

0.1.1 La esencia de la filosofia. 

- Definicion esencial de filosofia.
- Situando la filosofia en la cultura. <----------------------------------------

-------

0. ¿Que es filosofia?: 1,
1. Esquema ÚNICO: "¿Que es eso de filosofia?"(1955) de Martín Heidegger(1889-1976).
2. Esquema ÚNICO: "¿Que es filosofia?"(1991) de Guilles Deleuze(1925-1995).
3. Esquema ÚNICO: "¿ Que es la filosofia?" de Karl Jaspers(1883-1969)
4. Esquema ÚNICO: "¿Que es metafísica?"(1929) de Martín Heidegger(1889-1976).
5. Esquema ÚNICO: "La esencia de la filosofia"(1907) de Wilhelm Dilthey(1833-1911).
6. Esquema ÚNICO: "Sobre la esencia"(1963) de Xavier Zubiri(1898-1983)
7. Una "definicion" de filosofia en el prologo de  "Lecciones preliminares de filosofia(1937)"

Fechas de la actualizaciones:

Un procedimiento deductivo: 

situando la filosofia en el sistema total de la cultura.

1. El sistema total de la cultura:
a. La ciencia.
b. El arte.
c. La religión.
d. La moral.
- Esta ubicación de la filosofia da nueva luz sobre la definicion esencial de la filosofia.

Cultura = {ciencia + arte + religión + moral)

2. Relaciones con la filosofia.
Cultura = {moral + ciencia + (arte + religión) )<--->Filosofía.

2.1 Moral y Filosofía: relación mas distante.
(Moral)<--->(Filosofía)
(Lado practico del ser humano)<--->(Lado teórico del ser humano)
(Voluntad)<--->(Pensamiento)

2.2 Ciencia y Filosofía: una relación mas estrecha.
(Ciencia)<--->(Filosofía)
(Lado teórico-experimental del ser humano)<--->(Lado teórico del ser humano)
a. Coinciden:
(Pensamiento)<--->(Pensamiento)
b. Se diferencian:
(Objeto: Parcelas de la realidad )<--->(Objeto: conjunto de la realidad)
c. Aplicando el concepto de ciencia a la filosofia.
(Ciencia)<--->(Filosofía)
(Ciencias particulares)<--->(Ciencia Universal)
d. No es licito subordinar la filosofia a la ciencia.
(Ciencia)<--->(Filosofía)
(Genero alto)<--->(Especie)
e. La filosofia se distingue de toda ciencia, no solo gradual, sino esencialmente, por su objeto.
{(totalidad de lo existente)}ES MAS {(suma de las parcelas)}
{(totalidad de lo existente)}NO ES = {(Parcela 1) + (Parcela 2) + (Parcela 3) +...(Parcela x)}
{(totalidad de lo existente)}NO ES = {(Objeto ciencia 1) + (Objeto ciencia 2) + ...(Objeto ciencia x)}
{(totalidad de lo existente) ES = Objeto nuevo, heterogéneo.
f. Supone una nueva función por parte del sujeto.
(Conocimiento filosófico)----->{(totalidad de lo existente) = Objeto nuevo, heterogéneo
(Conocimiento científico)----->{(suma de las parcelas)} = Objeto-ente.
(Conocimiento científico)<---DIFERENTE--->(Conocimiento filosófico)
g. Esencialmente distintos los dos conocimientos.
 (Ciencia)<--diversidad-->(Filosofía)
a. En sentido objetivo: diferente objeto.
b. En sentido subjetivo: diferente actitud.

2.3 (Arte + Religión) y Filosofía.
(arte + religión) )<-->{su objeto}<-->Filosofía
{su objeto}= el mismo enigma, común a las tres.
a. Las tres(3) quieren resolver el mismo enigma: del universo y de la vida.
{su objeto}= (enigma: del universo y de la vida)
(arte + religión) )<-->(enigma: del universo y de la vida)<-->Filosofía
(arte + religión) )<-->(Resolver el enigma)<-->Filosofía
(arte + religión) )<-->(Forjar una interpretacion de la realidad)<-->Filosofía
(arte + religión) )<-->(Una concepción del mundo. del universo)<-->Filosofía
b. Diferentes concepciones del mundo( Religión y filosofia): diferentes origenes:
b.1 Concepción filosófica del universo: Origen, conocimiento racional.
- Pretende tener validez universal.
- Suceptible de demostración racional.
b.2 Concepción religiosa del universo: Origen, Fe religiosa.
- La vivencia de los valores religiosos.
- La experiencia de Dios: la experiencia religiosa.
- La aceptación depende de factores subjetivos.
- Las vivencias religiosas.
c. Existe una diferencia esencial entre la religión y la filosofia debido al modo como llega a la concepción del mundo.
d. Relación Arte y filosofia.

3. La posición de la filosofia en la cultura.