jueves, 19 de febrero de 2015

Entradas mas populares en los 4 años del blog ( 2 )

19 de Febrero 2015
15 de Enero de 2015




















Hilos sueltos relacionados con el blog:
0. Entradas mas populares en los 4 años del blog: 1, 2 <----------------------------

Para Enero 15, teníamos.

Para hoy, 19 de Febrero, tenemos:

Cambios.
1. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri, subió del 4 al 3 lugar, desplazando al 4 a "Xavier Zubir: relación filosofía y teologia".

2. Sube "Sub-esquema: Leccion IV: Entrada a la ontologia", del puesto 9, al puesto 6.

3. Ingresa una nueva entrada a la lista, por el puesto 10, "24. Ontologia de los valores(3)", también pertenciente al libro que ocupa el primer lugar, "Lecciones preliminares de filosofía". Desplaza al "Miedo liquido" de Bauman.

El libro: "Lecciones preliminares de filosofía".
Este libro se constituye en el libro mas consultado en este blog, al no solo ocupar el primer puesto, sino que además, logra introducir en la lista de los 10 primeras entradas, dos(2) más que son sus lecciones:
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miércoles, 18 de febrero de 2015

Aplicación de la "hermenéutica Ricoeuriana" al informe de la CHCV ( 1 )

Aplicación de la "hermenéutica Ricoeurina"
al informe de la CHCV 

"5) Aplicaciones de la hermenéutica ricoeuriana
 para la interpretación de
 la obra de autores iberoamericanos de referencia."
Posibles temáticas para la revista "Ricoeuriana".

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
0.0 Introducción conjunta a las dos relatorias 
1. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1, 2, 3, 4,
2. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
3. Esquema ÚNICO: "Memoria, historia, olvido"(2000) de Paul Ricoeur.


Una de las sugerencia del comité de la revista "Ricoeuriana".
Como lo he venido expresando, ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!. Esta revista ya cerró la convocatoria a para la recepción de artículos para su primera publicación que saldrá al publico en marzo de este año. No pude tener un articulo para la revista, debido a mi inexperiencia, pero, me he iniciado en el camino de su construcción guiado por un Mooc de la Universidad Rey Juan Carlos de España.

La primera "Ricoeuriana", tendrá como temática principal, "La actualidad de Paúl Ricoeur, una perspectiva iberoamericana". Para mi limitada visión, Ricoeur tiene una gran actualidad en nuestra América Latina. En Colombia en estos momentos de dialogos de paz, tiene una extrema actualidad al facilitarnos la lectura de los catorce(14) ensayos, entregados a la mesa de negociación por parte de la "Comisión Histórica del Conflicto Armado y sus Victimas"(CHCV), recogidos en un informe titulado, "Contribución al Entendimiento del Conflicto Armado en Colombia"(CECAC).

Esta "Contribución al entendimiento", necesita de otra "Contribución" a su interpretación, de parte de "la hermenéutica ricoeuriana", como aplicación de esta a los catorce(14) ensayos, recogidos en el CECAC de más o menos ochocientas paginas. Esta aplicación de la hermenéutica al CECAC es la que pretendo ir dialogando, conversando...mediante este hilo suelto que hoy inicio, con el animo que me sirva como tema de un articulo de investigación sobre/aplicación de Ricoeur, (AIs/aR).
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lunes, 16 de febrero de 2015

Sub-esquema: "Introducción conjunta a las relatorias"

Contribución al entendimiento del 
conflicto armado en Colombia
(Feb/10/2015)
Introducción conjunta a las dos relatorias del CHCV

"En pocas palabras,
 que contribuya
a enriquecer un debate
que estará siempre abierto
para el análisis
socio-político"

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV
0.0 Introducción conjunta a las dos relatorias <-------------------------------------

 1. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1, 2, 3, 4,
2. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
3. Esquema UNICO: "Memoria, historia, olvido"(2000) de Paul Ricoeur.

Fechas de las actualizaciones:


Introducción conjunta a las dos relatorias.

1. La CHCV y otros intentos en la historia.

2. La diferencia de la CHCV con los otros intentos.

3. El informe de la CHCV: un insumo.

4. Independencia y autonomía de sus integrantes.

5. Relatorias separadas.
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¡Quiero escribir en "Ricoeurina" ! ( 4 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!

"Objetivo c.

Reconocer el perfil del escritor
al que uno se ajusta
con el fin de superar los obstaculos
que pudieran bloquearnos
en los momentos críticos"
Modulo II, curso Mooc, Universidad Rey Juan Carlos.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1, 2, 3, 4 <----------------------------
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV


¿QUE TIPO DE ESCRITOR SOY?

0. Introducción.
Soy un escritor de entradas en este blog. Mas o menos diariamente, realizo escritos. Existen entradas "estructuralistas" que buscan extractar la estructuras de libros, artículos y vídeos, como insumos de otras entradas que por lo general voy enumerando. Una entrada muy especial para mi, "Ontologia-EN CRISTO", trata de ir estructurando un libro que quiero sacar próximamente a la imprenta, aunque casi todo esta disperso por este blog.

Así pues, para analizarme a ver "¿Que tipo de escritor soy?", debo preguntarmelo en el marco de este blog, para cada uno de los tipos de entradas que realizo:
a. Entradas estructuralistas( Esquemas UNICOS, sub-esquemas).
b. Entradas propias(Numeradas).
c. Libro "Ontologia-EN CRISTO".

1. ¿Soy un "Escritor compulsivo"?: Si.
"El escritor compulsivo experimenta la necesidad urgente de ponerse a escribir sin mayor dilación, casi sin plantearse el rumbo que tomará su pluma."
a. Entradas estructuralistas( Esquemas UNICOS, sub-esquemas).
Estas entradas por naturaleza deben ser compulsivas.
Veo un libro de filosofía en la red que me interese, inmediatamente, comienzo a leerlo y en la medida que lo leo, voy realizando su estructura principal en forma de "Esquema UNICO", y con posteriores lecturas, "Sub-esquemas". La cuestión principal es subir inmediatamente el libro para irlo trabajando, poco a poco.

b. Entradas propias(Numeradas).
Estas entradas las escribo cuando me aparecen los temas, cuando me llegan, me tocan y captan mi interes. No me dejan tranquilo hasta que las escriba, asi sea una primera entrada "(1)", que de pronto quedará solitaria por muchos años, pero...que el el futuro aparecerá en cualquier momento con nuevas joyas. Aquí, también actuó como un escritor compulsivo que se deja llevar de la intuición de la idea, por caminos desconocidos, sin plantearme ningún rumbo, solo donde los dedos me lleven.

c. Libro "Ontologia-EN CRISTO".
"Todo ello explica que esta clase de autores(compulsivos) trabaje por regla general a partir de una primera versión, sobre la que se iniciaran prematuramente los trabajos de revisión".
En este texto, que deseo que sea académico, he trabajado como un escritor compulsivo, partiendo de una primera versión, sobre la cual inicié prematuramente trabajos de revisión. Tengo una cantidad de escritos regados por este blog, que he ido recogiendo en forma de "Esquema UNICO", sin embargo llegado el momento de organizar todo esto, me han salido una serie de problemas, pues no tomado la suficiente distancia del texto.

2. Un consejo para mi.
"En el fondo, quienes respondan a esta tipologia son escritores que poseen ideas, creencias y concepciones a priori muy arraigadas, las cuales condicionan de manera irreflexiva su forma actuar."
Definitivamente si, tengo creencias y concepciones a priori muy arraigadas, las cuales muchas veces me lanzan a actuar impulsivamente. No le dedique el suficiente tiempo a las estrategias de planificación y revisión de mi primer texto académico en el blog, "Ontologia-EN CRISTO", y esto se me convirtió en un gran obstáculo.

El consejo, "la reflexión serena" de la tarea que tiene entre manos. 

Así pues, ahora con dos(2) textos académicos en miras, "Ontologia-EN CRISTO" y el AIs/aR(Articulo de Investigación sobre/aplicacion de Ricoeur) para enviarlo a "Ricoeurina", debo dedicarle suficiente tiempo a la planificación de estas tareas antes de pasar a su elaboración. De esta manera trataré de enfocar las entradas "estructuralistas", a, y las entradas propias, b, al desarrollo de de estos dos(2) textos academicos.
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viernes, 13 de febrero de 2015

Sub-esquema: "El termino preocupación ultima"

(1950)
Paúl Tillich(1886-1965)
El termino preocupación ultima
"Preocupación ultima es
la traducción abstracta del gran mandamiento:

 "El Señor, nuestro Dios, es el único Señor,
y amaras al Señor, tu Dios,
con todo tu corazón,
con toda tu alma,
con toda tu mente
y con toda tu fuerza. Marcos 12: 29-30"
Pagina  26

Hilos sueltos relacionados:
0. Esquema ÚNICO: "Volumen I"(1950) 
0.0 Introducción.
A. Punto de vista.
1. El mensaje y la situación.
2. La teología apologética y el kerigma.
B. Naturaleza de la teología sistemática.
3. El circulo teológico.
4. Los dos criterios formales de toda teología.
4.1 El termino preocupación ultima<---------------------------
5. Teología y Cristianismo.
6. Teología y filosofía: una cuestión.
7. Teología y filosofía: Una respuesta.
C. Organización de la teología sistemática.
D. El método y la estructura de la teología sistemática.
8. Las fuentes de la teología sistemática.
9. La experiencia y la teología sistemática.
10. La norma de la teología sistemática.
11. El carácter racional de la teología sistemática.
12. El método de correlación.
13. El sistema teológico.

Fechas de las actualizaciones:
1. Febrero 2015: 16,

El termino preocupación ultima

1. Utilización anterior del termino preocupación ultima.
1.1 Teoría del circulo teológico.
1.2 La situación de fe: una decisión existencial.
1.3 El teólogo:
- El que acepta el contenido del circulo teológico como su preocupación ultima.
- La aceptación del mensaje Cristiano como su preocupación ultima.
1.4 Depende de:
- Su ser se sienta embargado últimamente por el mensaje Cristiano.
- Aunque a veces se sienta inclinado a atacarlo y rechazarlo.

2. Epígrafe: ¿Que es la preocupación ultima?
2.1 Preocupación ultima:
a. Preocupación religiosa.
- Despoja a las demás preocupaciones de una significación ultima.
- Las otras: preocupaciones preliminares.
b. Preocupación religiosa, ultima.
c. Preocupación religiosa, incondicional.
- Independiente de todos los condicionamientos de carácter, deseo o circunstancia.
d. Preocupación religiosa, total.
- No hay parte de nosotros o el mundo que quede excluida de ella.
e. Preocupación religiosa, infinita.
- En ningún momento es posible la indiferencia o el olvido de ella.

3. Carácter existencial de la preocupación ultima.
3.1 La palabra preocupación.
- Indica el carácter existencial de la experiencia religiosa.

4. Lo que es ultimo.
- Se dá a si mismo únicamente en un estado.
- El estado de ser, concernido incondicionalmente.
4.1 No es:
a. Una cosa muy elevada.
b. Lo absoluto.
c. Lo incondicionado.
d. De lo que se puede discutir con imparcial objetividad.
4.2 Es objeto de una entrega total.
- Exige la entrega de nuestra subjetividad.
- Suscita una pasión y un interes infinitos. (Kierkegaard).
- Hace de nosotros su objeto, siempre que queramos convertirlo en nuestro objeto.
4.3 Es un "algo"
- Que no tiene que aparecer como un objeto separado.
- Que podriamos conocer y manejar con fria objetividad.
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¡Quiero escribir en "Ricoeuriana" ! ( 3 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!

"A la hora de afrontar la escritura académica
es fundamental que dediquemos un cierto tiempo
a la planificación de la tarea,
aunque en un primer momento
tengamos solo una idea vaga
e imprecisa de nuestro proposito."
Modulo II, curso Mooc, Universidad Rey Juan Carlos.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1, 2, 3 <----------------------------
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
2. "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) del CHCV

Fechas de las actualizaciones:
1. Febrero 2015: 16,

PLANIFICACIÓN DEL AIs/aR
(Articulo de Investigación sobre/aplicación Ricoeur):

I. ¿QUE VOY A ESCRIBIR?

a. La elección del tema del AIs/aR.
- Ricoeur(Teoría).
- Libro: "Memoria, historia, olvido"(2000)
- Conflicto armado en Colombia.(Aplicación)
- Documento de la comisión histórica del Conflicto armado.
- "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"

b. La consideración del receptor.
- Revista "Ricoeuriana".
- Comité de revisión de textos a publicar.
- 5 Posibles lineas:
"5) Aplicaciones de la hermenéutica ricoeuriana para la interpretación de la obra de autores iberoamericanos de referencia."

c. Los objetivos de mi texto.
c.1 Estudiar el documento de la comisión historica del conflicto a la luz del libro "Memoria, historia, olvido"(2000) de Ricoeur.

II. LEER PARA ESCRIBIR Y HABLAR PARA ESCRIBIR.

a. Leer para escribir.
a.1 Libro: "Memoria, historia, olvido"(2000) de Paul Ricoeur.
a.2 Documento de la comisión histórica de Febrero 10 de 2015.
a.3 Leer artículos semejantes al nuestro.

b. Hablar para escribir.
b.1 Publicar post en este grupo para incentivar conversaciones que me ayuden a tener una "representación del la tarea", mas concreta.

III. TÉCNICAS DE PLANIFICACIÓN TEXTUAL.

a. Generar ideas.

b. Seleccionar y establecer relaciones entre las ideas.

c. Organizar la información

IV. ¿QUE TIPO DE ESCRITOR SOY?

a. Escritor compulsivo.
b. Escritor idealista.
c. Escritor fragmentario.
d. Escritor caotico.

V. ¿QUIEN ME ACOMPAÑA EN ESTA TAREA?

a. El tutor.
- En espera de uno que me colabore en el grupo.

b. El equipo de investigación.
- No tengo, pero...seria una bendición que este grupo de estudio de Ricoeur, se convirtiera en el futuro en un GRUPO DE INVESTIGACIÓN.
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jueves, 12 de febrero de 2015

Esquema ÚNICO: "Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia"(Feb/10/2015) por CHCV

Contribución al entendimiento del 
conflicto armado en Colombia
(Feb/10/2015)
Comisión Histórica del conflicto armado y sus victimas

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1, 2, 3, 4,
2. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,
3. Esquema UNICO: "Memoria, historia, olvido"(2000) de Paul Ricoeur.

Fechas de las actualizaciones:
1. Febrero 2015: 18,

0. Introducción conjunta a las dos relatorias.
Sub-Esquema: Introducción conjunta.

1. "Una lectura múltiple y pluralista de la historia". 
De Eduardo Pizarro Leon Gomez.

2. "Hacia la verdad del conflicto: insurgencia guerrillera y orden social vigente.
de Victor Manuel Moncayo Cruz.

3. "Dimensiones politicas y culturales en el conflicto Colombiano".
De Sergio de Zubiria.

4."Exclusion, insurreccion y crimen".
De Gustavo Duncan.

5. "Acumulación capitalista, dominacion de clase y rebelion armada"
De Jairo Estrada Alvarez.

6. "Estudio de los origenes del conflicto armado, razones para su persistencia y sus efectos mas profundos en la sociedad Colombiana"
De Dario Fajardo.
0. Introduccion.
1. Causas y primeras expresiones del conflicto armardo.
2. Principales factores y condiciones que han facilitado o contribuido a la persistencia del conflicto.
3. Principales impactos del conflicto sobre la socieda Colombiana.
4. Conclusiones.

7. "Aportes sobre el origen del conflicto armado en Colombia, su persistencia y sus impactos."
De Javier Giraldo S.J.

8. "Política y guerra sin compasión".
De Jorge Giraldo.

9. "¿Una historia simple?".
De Francisco Gutierrez.

10."Fragmentos de la historia del conflicto armado(1920-2010)"
De Alfredo Molano.
0. Introduccion.
I. Primeros pasos.
II. La sangre.
III. El viraje.
IV. Consecuencias.

11. "Un conflicto armado al servicio del status quo social y politico."
De Daniel Pecault.

12. Cartografia del conflicto: pautas interpretativas sobre la evolucion del conflicto irregular Colombiano.
De Vicente Torrijos.

13. "Injerencia de los Estados Unidos, contrainsurgencia y terrorismo de estado."
De Renan Vega.

14. "Los tres nudos de la guerra Colombiana".
De Emma Wills.
0. Introduccion.
1. La singularidad Colombiana.
2. La guerra contemporanea.
3. Lo que las victimas nos enseñan: una guerra con pasado pero sin futuro.
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miércoles, 11 de febrero de 2015

Esquema ÚNICO. "Claves de la existencia" de Andres Ortiz-Oses(Editor)

Claves de la existencia.(2013)
El sentido plural de la vida humana.

"El presente volumen colectivo
es filial del
Diccionario de la existencia,
publicado en esta misma editorial,
y ofrece en articulo selectos
las claves hermenéuticas de la existencia,
configurando un mosaico
que expone
el sentido plural de la vida humana."
Introducción, presentación general.

Hilos sueltos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones.

Presentación general de Andres Ortiz-Oses.
0. Introducción.
- Epígrafe.
1. Dialéctica de la ilustración: mito y razón.
2. El héroe patriarcal.
3. Heidegger y la hermeneutica.
4. Existencia y persona.
5. Compresencia del mal.
6. El Dios implicado.
7. Reflexion medial.
8. En torno a la felicidad.
9. Visión melancólica.
10. Oclusión.

I. El sentido plural de la vida humana.
I.0 Obertura: El sentido hermenéutico de la vida humana de Mauricio Beuchot
I.1 El sentido mitológico de la vida humana.
I.2 El sentido filosófico de la vida humana.
I.3 El sentido iniciatico de la vida humana.
I.4 El sentido matriarcal de la vida humana.
I.5 El sentido axiológico de la vida humana.
I.6 El sentido pedagógico de la vida humana.
I.7 El sentido antropológico de la vida humana.
I.8 El sentido imaginario de la vida humana.
I.9 El sentido nietzschiano de la vida humana.
I.10 Interludio: El nuevo contexto globla: transmodernidad.
I.11 El sentido coimplicativo de la vida humana.
I.12 El sentido linguistico de la vida humana.
I.13 El sentido etico de la vida humana.
I.14 El sentido historico de la vida humana.
I.15 El sentido ecologico de la vida humana.
I.16 El sentido biologico de la vida humana.
I.17 El sentido heideggeriano de la vida humana.
Apéndice: Introducción a la teofisica de Raimon Panikar.

II. Claves de la existencia.
II.0 Obertura: La existencia social de Gilbert Duran.
II.1 La existencia gosoza.
II.2 La existencia odiosa.
II.3 La existencia alterada.
II.4 La existencia santa.
II.5 La existencia mala.
II.6 La existencia negativa.
II.7 La existencia teatral.
II.8 La existencia audio-visual.
II. 9 Interludio: La existencia ritual.
II.10 La existencia artistica.
II.11 La existencia memorial.
II.12 La existencia demoniaca.
II.13 La existencia sosegada.
II.14 La existencia valiosa.
II.15 La existencia gastronomica.
II.15 La existencia habitada.
II.15 La existencia aforistica.
Apendice: Conciencia de fracaso de Rafael Lopez-Pedraza.

Conclusión general: El sentido de la vida humana de Andres Ortiz-Oses.

Epilogo. Galeria de simbolos de Andres Ortiz-Oses.
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martes, 10 de febrero de 2015

Sub-esquema: "Prefacio"

Teología sistemática III(1963)
Prefacio
Paul Tillich(1886-1965)

"(Este sistema)...
Muestra hasta donde ha llegado mi pensamiento teológico;
ahora bien,

un sistema debe ser 
no solo un punto de partida.
Debe ser como una parada

en la que la verdad preliminar
cristaliza
en la incesante
búsqueda de la verdad."
Prefacio.


Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Teología sistemática de Paúl Tillich.
0.1 Esquema ÚNICO: "Volumen I"(1951) 
0.2 Esquema UNICO: "Volumen II"(1957).
0.3 Esquema ÚNICO: "Volumen III"(1963)
- Prefacio.<-----------------------------
0.3.0 Introducción.
0.3.1 CUARTA PARTE: La vida y el espíritu.
I. La vida, sus ambiguedades y la busqueda de una vida sin ambiguedades.
A. La unidad multidimensional de la vida.


Fechas de las actualizaciones:

Prefacio.

1. Seis(6) años entre los tres(3) volumenes.
1.1 Debido a la inmensidad cualitativa y cuantitativa de los temas tratados.
1.2 Limitaciones de tiempo: otros libros, clases, conferencias.
1.3 Solicitudes que atrasaban la tarea principal.

2. Pero llego un momento por la edad.
2.1 El autor debe aceptar su finitud.
2.2 Los estudiantes de doctorado: una motivación poderosa.
2.3 Un sistema, en el mejor de los casos, fragmentario.
2.4 Epígrafe.

3. Agradecimientos.


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¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"! ( 2 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!

"La elaboración de un texto académico
tiene siempre como 
objetivo
avanzar en el conocimiento."
Modulo I, curso Mooc, Universidad Rey Juan Carlos.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1, 2 <----------------------------
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,


El texto académico sobre Paúl Ricoeur(TAsR)
El objetivo de un texto académico sobre Ricoeur(TAsR), es el de hacer avanzar el conocimiento sobre su vida y su obra, dentro de una comunidad científica que investiga a este filosofo francés. Una de estas comunidades es ASIER, "Asociación iberoamericana de estudios Ricoeurianos", que dá inicio a su revista oficial "Ricoeurina" a partir del mes de marzo de este año.

Una propuesta de tipologia TAsR.
1. TFGsR: Trabajo de Fin de Grado sobre Ricoeur.
2. TFMsR: Trabajo de Fin de Master sobre Ricoeur.
3. TDsR: Tesis Doctoral sobre Ricoeur.
4. MsR: Monografia sobre Ricoeur.
5. AIsR: Articulo de Investigación sobre Ricoeur.
6. RsR: Reseña(Recensiones) sobre libros de Ricoeur.
7. TsR: Traducciones sobre libros Ricoeur
8. EsR: Entrevistas sobre Ricoeur.

Tipos de TAsR aceptados en "Ricoeuriana"
a. AIsR: Articulo de Investigación sobre Ricoeur.
b. EsR: Entrevistas sobre Ricoeur.
c. TsR: Traducciones sobre libros Ricoeur.
d. RsR: Reseña(Recensiones) sobre libros de Ricoeur.

En mi caso, escojo en estos momentos realizar un a. AIsR: Articulo de Investigación sobre Ricoeur, que iré desarrollando de la mano del curso Mooc, de la Universidad Rey Juan Carlos.
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viernes, 6 de febrero de 2015

Sub-esquema: "La unidad multidimensional de la vida"

Teología sistemática III(1963)
La unidad multidimencional de la vida 
Paul Tillich(1886-1965)

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Teología sistemática de Paúl Tillich.
0.1 Esquema ÚNICO: "Volumen I"(1951) 
0.2 Esquema UNICO: "Volumen II"(1957).
0.3 Esquema ÚNICO: "Volumen III"(1963)
0.3.0 Introducción.
0.3.1 CUARTA PARTE: La vida y el espíritu.
I. La vida, sus ambiguedades y la busqueda de una vida sin ambiguedades.
A. La unidad multidimensional de la vida.<-----------------------------


Fechas de las actualizaciones:

A. La unidad multidimensional de la vida.

1. La vida: esencia y existencia.

2. La inadecuacion de la metafora de los niveles.

3. Dimensiones, reinos, grados.

4. Las dimensiones de la vida y sus relaciones:
a. Las dimensiones en el reino inorganico y organico.
b. El significado del espíritu como una dimension de la vida.
c. La dimension del espiritu y su relacion con las dimensiones precedentes.
d. Normas y valores en la dimension del espiritu.

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Coaching -EN CRISTO ( 1 )


"Más la hora viene,
y ahora es,

 cuando los verdaderos adoradores
adoraran al Padre

 en espíritu
y 
en verdad;

 porque también
el Padre
tales adoradores busca que lo adoren.

 Dios es espíritu;
y los que le adoran,

 en espíritu
y 
en verdad;

 es necesario que adoren."
Juan 4: 23-24, RV60.
Hilos sueltos relacionados en el blog.

El coach ultimo: Jesucristo.
Nuestro Señor Jesucristo es nuestro entrenador en ultimas, nuestro coach ultimo.Podemos tener muchos coach preliminares, pero nuestro entrenador final es El.

Somos espíritu.
Somos espíritu, tal como Dios es Espíritu. Si tenemos el Espíritu de Dios en nosotros, estamos "en espíritu".

Jesucristo es "la VERDAD".
Jesucristo es la VERDAD, y debemos estar "en verdad", ademas de estar "en espíritu". Esta "en verdad", nos indica que Nuestro Señor Jesucristo, nos espera en un "lugar". Lugar llamado, "en Cristo", donde está la VERDAD que es Jesucristo, donde nos espera para conversar con El, si vamos "en espíritu".

Saltando espiritualmente al lugar "en Cristo": un guion(-)
La acción de "saltar espiritualmente" (en espíritu) la he simbolizado con un guion(-), así saltar a la posición "en Cristo", la denomino simbólicamente como: "-EN CRISTO".

Es necesario adorar-EN CRISTO.
Es necesario que adoremos a Dios Padre, "-EN CRISTO". Es necesario que "en espíritu",  saltemos(-), al lugar "EN CRISTO", y ahí, conversemos con nuestro coach ultimo, con Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que manifestó este lugar en el espacio-tiempo, para que pudiéramos, ser y estar siendo -en El , así estemos -en-el-mundo. Pues aunque estamos, -en-el-mundo, estamos -EN CRISTO, Jesús.

"Más la hora viene,
 y ahora es, 
cuando los verdaderos adoradores
 adoraran al Padre..." 
-EN CRISTO.
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jueves, 5 de febrero de 2015

Esquema ÚNICO: "Una vida con propósito" de Rick Warren.

"¿Para qué
estoy
aquí
en
la tierra?"

Hilos sueltos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones:

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO. "Ontología-EN CRISTO".
1. Educando en casa -EN CRISTO: 1, 2,
2. Esquema UNICO: "Un mundo por aprender"

3. Hilos sobre Ayn Rand:
3.0 Esquema ÚNICO(Vídeo): ¿Cual es el propósito de la vida, Ayn Rand?
3.1 El propósito de la vida de Ayn Rand: 1,
3.2 La pregunta impropia. 1,

4. Esquema ÚNICO: "El héroe de las mil caras" de Joseph Campbell.
5. Una vida con propósito -EN CRISTO: 1, 1.1,


Una jornada con propósito.

Mi pacto.

¿Para que estoy aquí en la tierra?
1. Todo comienza con Dios.
2. No eres un accidente.
3. ¿Que guía tu vida?
4. Creados para vivir por siempre.
5. La vida desde la perspectiva de Dios.
6. La vida como una asignación temporal.
7. El porqué de todo.

PROPÓSITO #1: Fuiste planeado para agradar a Dios.

PROPÓSITO #2: Fuiste hecho para la familia de Dios.

PROPÓSITO #3: Fuiste creado para ser como Cristo.

PROPÓSITO #4: Fuiste formado para servir a Dios.

PROPÓSITO #5: Fuiste hecho para una misión.
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Sub-esquema: "El poder de las conversaciones"

(1994)
Rafael Echeverria
El poder de las conversaciones
"Una conversación...
es la danza
que tiene lugar 
entre
el hablar
y
el escuchar,
entre
el escuchar
y
el hablar"
Pagina 132
Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema UNICO. "Ontologia del lenguaje" de Rafael Echeverria.
1.0 Prologo.
1.1 Bases de la ontologia del lenguaje.
1.2 Sobre el lenguaje humano.
1.3 Los actos linguisticos basicos.
1.4 De los juicios.
1.5 El escuchar: El lado oculto del lenguaje.
1.6 Acción humana y lenguaje.
1.7 El poder de las conversaciones.<------------------------------
1.8 Mociones y estados de animo.
1.9 Cuatro estados emocionales basicos.
1.10 Hacia una ontologia de la persona.
1.11 El lenguaje del poder.
Fechas de las actualizaciones:

CAPITULO VII: EL PODER DE LAS CONVERSACIONES

7.1 Diseñando conversaciones.
1.La conversación de juicios personales.
2.La conversación para la coordinación de acciones.
3.La conversación para posibles acciones.
4.La conversación para posibles conversaciones.

7.2 Relaciones personales y conversaciones.

7.3 Quiebre y conversaciones en las relaciones personales.

7.4 Conversaciones públicas y privadas.

7.5 Más allá del «hablar como acción».

7.6 La importancia de la narración de historias en la existencia humana.

7.7 Historias y acción.

7.8 El poder de la invención de historias en las relaciones.

7.9 Conversaciones en las organizaciones empresariales

7.10 Las organizaciones como unidades lingüísticas

7.11 La estructura lingüística de las organizaciones.

7.12 Las conversaciones como fundamento de las organizaciones empresariales.

7.13 La naturaleza conversacional del management.
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miércoles, 4 de febrero de 2015

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"! ( 1 )

¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur: 1,

Esta fué la expresión que me salió aquel día, cuando el profesor Tomas Domingo Moratalla publicó en su muro de facebook, la iniciativa de la "Asociación iberoamericana de estudios ricoeurianos".

¿Estoy preparado para escribir en "Ricoeuriana"?
Puedes quererlo Carlos, pero..."te falta, mucho pelo para moño y estilo para matrimonio"(dicho popular en mi tierra, Quilichao),- me dije a mi mismo. 

La revista "Ricoeuriana" es una revista seria, una publicación científica, de una comunidad académica dedicada desde hace mucho a los estudios ricoeurianos, ASIER. Yo,.. ni soy serio, ni soy científico, ni pertenezco a la comunidad de pares estudiosos de la obra de Ricoeur. Mejor dicho, no estoy preparado para escribir un articulo en la primera salida de la revista,( cuyo plazo, para pasar los textos es este próximo 15 de febrero), si, es una realidad. Me prepararé, entonces, para estar a la altura y someter un articulo a la evaluación de los directivos de la revista, en el próximo llamado a presentar textos academicos.

Se me aparece un "Mooc".
En la semana, en que me hacia consciente de esta no preparación para escribir articulo científicos, llegó a mi vía facebook, la invitación de la Universidad "Rey Juan Carlos", a su curso virtual en linea gratis (Mooc), titulado "Como elaborar un texto académico en humanidades y ciencias sociales". Me inscribí en el curso y espero en tres(3) meses, tener un texto académico sobre Paúl Ricoeur, que cumpla las exigencias de cientificidad de la comunidad ASIER, como proyecto final del curso.

Mediante este hilo suelto, estaré pensando el proceso de producción de este articulo, asesorado por el Mooc.

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martes, 3 de febrero de 2015

Sub-esquema: "La Vida Divina y la vida del universo"

Teología sistemática III(1963)
La Vida Divina y la vida del universo.
Paúl Tillich(1886-1965)
"Unas tales formulaciones
concernientes a
 la vida divina 
y su relación con
la vida del universo
parecen trascender
la posibilidad de las aserciones humanas
aún dentro del
circulo teológico."
Pagina 506 .

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Teología sistemática de Paúl Tillich.
0.1 Esquema ÚNICO: "Volumen I"(1951) 
0.2 Esquema UNICO: "Volumen II"(1957).

0.3 Esquema ÚNICO: "Volumen III"(1963)
0.3.1 Cuarta parte: La vida y el Espíritu.

0.3.2 Quinta parte: La historia y el Reino de Dios.
I. La historia y la búsqueda del Reino de Dios.
II. El Reino de Dios en el interior de la historia.
III. El Reino de Dios como el final de la historia.
A. El final de la historia o la vida eterna.
B. La persona individual y su destino eterno.
C. El Reino de Dios: El tiempo y la eternidad.
C.1 La eternidad y el movimiento del tiempo.
C.2 La vida eterna y la vida divina.
- La Vida Divina y la vida del universo.<--------------------
- Epígrafe.

Fechas de las actualizaciones:

La Vida Divina y la vida del universo.

1. Una critica a la teología universal, que abarca a Dios como al mundo.
No es posible hacer formulaciones sobre la Vida Divina(VD) y su relación con la vida del universo(vU). Se viola el misterio  del "abismo" divino.

{VD}<------>(vU)

2. Respuesta de la teología Universal a la critica.
2.1 El lenguaje usado por la teología es simbólico.
- Esquiva el esquema sujeto objeto.
2.2 En el simbolismo omnienglobante queda preservado un genuino interés religioso.
2.3 Transciende teologías meramente:
a. Antropocentricas.
b. Cosmocentircas.

3. Una dirección contraria: Dios en su relación con el hombre y el mundo.
3.1 Una teología que comience con el análisis de la condición humana, no solo de la existencia humana.
"Por lo tanto es adecuado emplear los símbolos escatológicos que nos vuelven del hombre a Dios,considerando de esta manera al hombre en su significación para la vida divina y su gloria y bienaventuranza eterna."
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Nace revista iberoamericana sobre Paul Ricoeur ( 1 )


Nace revista iberoamericana sobre Paúl Ricoeur.
La "Asociación iberoamericana de estudios Ricoeurianos", ASIER, a comenzado la revista iberoamericana sobre Paul Ricouer, llamada: Ricoeuriana. (Link de la pagina en facebook). Es una publicación científica de acceso libre y revisión por pares.

Objetivos de la revista.
a. Ser una publicación científica original.
b. Divulgar la obra de Paúl Ricoeur en el ámbito Iberoamericano.
c. Dialogar sobre autores relacionados con la obra de Ricoeur.
d. Discutir temas con afinidad a la filosofía ricoeuriana.

Llamada a escritores.
El 15 de febrero vence el plazo para presentar artículos, entrevistas, traducciones y reseñas para el primer volumen de Ricoeurina, que saldrá aproximadamente para marzo de 2015.

Tema del primer numero.
"La actualidad de Paúl Ricoeur, una perspectiva iberoamericana".

Preguntas en el ambiente:
a. ¿Cuál es la actualidad del pensamiento de Ricœur?
b. ¿Las múltiples contribuciones originales lanzadas por Ricœur siguen teniendo relevancia en nuestros días?
c. ¿Nos puede seguir ayudando a pensar el futuro?

Lineas de indagación para la primera revista.

1) La historia de la recepción de Ricœur en el espacio iberoamericano, incluyendo las traducciones de sus obras más importantes en los diferentes países, los destacados filósofos que estudiaron con Ricœur o fueron influidos significativamente por él.

2) Enfoques comparativos entre Ricœur y otros filósofos iberoamericanos emblemáticos (Ortega y Gasset, Dussel, etc.).

3) Enfoques temáticos que muestren la intersección entre el pensamiento ricoeuriano y otras corrientes: por ejemplo, la importancia de la filosofía ricoeuriana en el contexto de una interacción posible con las “epistemologías del sur".

4) La apertura de pensamiento ricoeuriano y su peculiar forma de conciliar diferentes tradiciones: filosofía continental, filosofía analítica... ¿pensamiento iberoamericano?;

5) Aplicaciones de la hermenéutica ricoeuriana para la interpretación de la obra de autores iberoamericanos de referencia, incluyendo escritores de lengua portuguesa o española y en particular que puedan contribuir a pensar una identidad iberoamericana (Cervantes, García Márquez, Neruda, Saramago, etc.).

6) La recepción literaria de Ricœur en los diferentes países iberoamericanos, y el uso que se hace de su teoría narrativa.

7) También serán bienvenidas las traducciones de textos Ricœur inéditos en portugués o español.
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lunes, 2 de febrero de 2015

Sub-esquema: "La vida eterna y la vida divina"

Teología sistemática III(1963)
La vida eterna y la vida divina.
Paul Tillich(1886-1965)
"Por lo tanto
es adecuado emplear
 los símbolos escatológicos
que nos vuelven 
del hombre a Dios,
considerando  de esta manera
al hombre
en su significación para
 la vida divina
y
su gloria
y
bienaventuranza eterna."
Ultimas palabras de Tillich, en "Teología sistemática.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Teología sistemática de Paúl Tillich.
0.1 Esquema ÚNICO: "Volumen I"(1951) 
0.2 Esquema UNICO: "Volumen II"(1957).

0.3 Esquema ÚNICO: "Volumen III"(1963)
0.3.1 Cuarta parte: La vida y el Espíritu.

0.3.2 Quinta parte: La historia y el Reino de Dios.
I. La historia y la búsqueda del Reino de Dios.
II. El Reino de Dios en el interior de la historia.
III. El Reino de Dios como el final de la historia.
A. El final de la historia o la vida eterna.
B. La persona individual y su destino eterno.
C. El Reino de Dios: El tiempo y la eternidad.
C.1 La eternidad y el movimiento del tiempo.
C.2 La vida eterna y la vida divina.<--------------------

Fechas de las actualizaciones:

La vida eterna y la vida divina.

1. Dios es eterno.
- El "vive" = Unidad(Identidad y Alteridad).

2. ¿Como se relaciona Dios eterno con la vida eterna(finalidad de las criaturas)?
- La vida eterna = vida en lo eterno = Vida en Dios.
- Símbolo: "el pan-enteísmo escatológico" = Dios será todo en todos.

3. Un primer problema: el significado de "en".
- La vida eterna es vida en Dios.
3.1 El primer significado del "en": el en el origen creador.
3.2 El segundo significado del "en": el en de la dependencia ontológica.
3.3 El tercer significado del "en":  el en de la plenitud ultima.

4. Una triple "en-tidad" de lo temporal en lo eterno.
- El ritmo de la "esencializacion": es el camino.
- De lo meramente potencial a la plenitud.

5. Una pregunta por: la relación de la vida divina con la vida de la creatura.
- Imposible de contestar.
- A no ser utilizando el mas elevado simbolismo religioso-poetico.

6. El simbolismo trinitario del logos.
- Con el logos se dá el universo de la esencia.
- La inmanencia de la potencialidad creadora en el fondo divino del ser.

7. La creación en el tiempo.
- Produce en la creatura:
a. La posibilidad de autorealizacion.
b. La posibilidad de alienacion.
c. La posibilidad de reconciliacion.
- El camino desde la esencia, a través de la existencia a la esencializacion.

8. Significación de este proceso del mundo para Dios.
- Dios lleva hacia la realizacion y esencializacion de todo lo que tiene ser.
- Dios en su relación con el hombre y su mundo.

9. Epígrafe.
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Sub-esquema: "Tiempo de la obra, tiempo de la vida"

Tiempo de la obra, tiempo de la vida
Paúl Ricoeur(1913-2005)

"¿Que es morir para el existente?
Es disociar
en el nombre propio
lo inmortal
de
lo mortal,

 retirándose de
la obra
para él terminada."
Pagina 77.
Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Vivo hasta la muerte" de Paúl Ricoeur.
- Tiempo de la obra, tiempo de la vida<-----------------------------------
- Epilogo.

1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur en el blog.

Fechas de las actualizaciones.


Tiempo de la obra, tiempo de la vida

0. Nota: Una lectura del texto en clave Ricoeur.
En esta entrada voy a realizar una paráfrasis del texto original, aplicándolo a la vida y obra de Ricoeur. El texto original se refiere a "Watteau(1684-1721)", yo me refiero a "Ricoeur(1913-2005)".

1. El titulo del grupo en facebook: "Paúl Ricoeur(1913-2005): Vida y obra".
"Leo sobre la portada de un..." grupo en facebook, Paúl Ricoeur(1913-2005): Vida y obra. "Estas fechas son sobre el nacimiento y la muerte de un..." filosofo. "El paréntesis abierto y cerrado contiene un tiempo de vida..." de Ricoeur, "...recortado en el tiempo histórico". "Pero no encierra el tiempo de la obra" Ricoeurina, " que procede de la perdurabilidad ignorante de la muerte". 

2. El nombre propio de Paúl Ricoeur: dos referentes.
"El nombre propio..." Paúl Ricoeur, "...designa así dos referentes distintos:"
a. "El nombre propio de la obra( de..." un libro "decimos: es un " Ricoeur) nombre inmortal en el sentido de que no ha perecido con el..."filosofo.
b. "y el nombre del existente que antaño..."escribió" y murió en..."2005.

3. ¿Que es morir para el existente...Ricoeur?(epígrafe)
"Es disociar en el nombre propio lo inmortal de lo mortal, retirándose de la obra para el terminada".

4. Los dos tiempos de Ricoeur.
"El de la obra..." de Ricoeur "y el de la vida" de Ricoeur, "que hasta aquí se habían superpuesto, se desunen: el existente que..."escribe" abandona el tiempo inmortal de la obra y se repliega en el tiempo mortal de la vida(inmortal no quiere decir eterno, sino no marcado por la mortalidad del ser viviente)".

5. El tiempo de la disociación.
"Un tiempo intermedio entre el tiempo inmortal de la obra y el tiempo mortal del existente vivo: es el tiempo del retiro, en el sentido existencial de retiro, el tiempo de desaparecer, es el tiempo en el cual estoy"(2004), estaba. "Aun participo de los tormentos y de los júbilos de la creación, como en un otoño crepuscular, pero siento en la carne y en el espíritu la escisión entre el tiempo de la obra y el de la vida; me alejo del tiempo inmortal de la obra y me repliego en el tiempo mortal de la vida: este alejamiento es un despojamiento, una puesta al desnudo del tiempo mortal en la tristeza del tener que morir, o, acaso, el tiempo del fin y de la pobreza de espíritu"

6. Las fechas de producción.
"Las fechas de nacimiento y muerte del..."escritor Paúl Ricoeur,"...enmarcan las fechas de producción de cada obra como acontecimiento de vida; pero esas fechas enmarcadas son simultáneamente los momentos en que la obra se excluye del tiempo de la vida y se reinscribe en el tiempo inmortal- "angélico"- de la obra, tiempo transhistórico de la recepción de ésta por otros seres vivos que tienen su tiempo propio."

7. Seres vivos que tienen su tiempo propio: Grupo "Paúl Ricoeur(1913-2005): Vida y obra".
Somos seres vivos que tenemos nuestro tiempo propio hoy, diez(10) años después de la muerte del filósofo Paúl Ricoeur. Cada una de sus obras, en el tiempo de su vida, se "reinscribió en el tiempo inmortal, angelico", de su tiempo de la obra. Ricoeur, nos dejó varias obras, "subidas" en el tiempo angelical, inmortal, para que nosotros, en nuestro tiempo, las "bajemos", al tiempo del grupo y de ahi, las sigamos "bajando" al tiempo de la vida, de cada uno de nosotros, sus integrantes.

8. Haciendo "vivir" las obras de Ricoeur.
Si Ricoeur, se "murió", se retiró de cada una de sus obras, en su tiempo de vida. Yo me acercó a cada una de sus obras, mediante el grupo en facebook, para darles "vida" en mi tiempo de vida, para que nutran mi vida de su gran sabiduría.

9. Gratitud al maestro Paúl Ricoeur.
Maestro, Paúl Ricoeur, ..., si, de pronto, en sus últimos días sintió "la tristeza del tener que morir", hoy le decimos...que siguen vivas sus obras. Que estas, nos interpelan a diario desde el tiempo angelical donde las dejó...para que las recibamos en nuestras vidas. Gracias maestro, por ubicarnos estas obras en el tiempo transhistorico, para que hoy podamos vivirlas. GRACIAS.
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domingo, 1 de febrero de 2015

Esquema ÚNICO: "El arte de sobreponerse" de Fredrica R. Halligan.

El arte de sobreponerse(1995)
Fredrica R. Halligan

"En este libro
aspiro a ofrecer
una síntesis
 de los conocimientos psicológicos formales,
junto con 
la sabiduría informal 
de quienes afrontan adecuadamente las dificultades."
Pagina 11.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Los intelectuales ante el suicidio de un hijo: 1,

Fechas de las actualizaciones:

0.Introducción: El afrontamiento de las crisis.

1. Seis corrientes: el tao del afrontamiento.

2. El río subterráneo.

3. Las buenas relaciones aligeran el camino.

4. El sendero del espíritu.

5. Los senderos del organismo.

6. El computador interno y sus probabilidades.

7. Investigación sobre cursos de acción: el camino del guerrero.

8. Búsqueda del propio camino a través de sitios escabrosos.

Apéndice: Ejercicios.
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Sub-esquema: "Epilogo"

Epilogo
Paúl Ricoeur(1913-2005)
"Quienes
ya han sentido apagarse a los seres que aman
conocen el desasosiego que
 nace y crece
a raíz de la situación misma;

con la mayor de las simplicidades,
Paúl ponía en practica todo lo necesario
para
hacer frente
al fin de Simone en la casa."
Epilogo.
Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Vivo hasta la muerte" de Paúl Ricoeur.
- Tiempo de la obra, tiempo de vida.
- Epilogo.<-----------------------------------

 1. Cronología ÚNICA de Paúl Ricoeur en el blog.

Fechas de las actualizaciones.
1. Febrero 2015: 2,

Epilogo de Catherine Goldenstein

1. Un "ser cercano" en sus últimos 10 años.
1.1 Los seres cercanos para Ricoeur.
1.2 La primera serie de textos: "Hasta la muerte. Del duelo y la alegria"

2. La primera parte de 1996.

3. La muerte de su esposa, Simone Ricoeur en 1998.
- Epilogo.

4. Ocho(8) años entre la primera parte y los fragmentos.

5. El verano de 2003.

6. Honrar la vida hasta la muerte.
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