Esquema ÚNICO(Articulo): "Jesucristo y la violencia"

Jesucristo y la violencia

Jorge Paez Bravo S.J.

Link del articulo.

"Cabe preguntarse

si el estado de paz

puede definirse

por la simple ausencia de

violencia armada."

Hilos sueltos relacionados en el blog:

1. Introducción.

1.1 La realidad de los conflicto.

1.2 Todo el problema.

- La violencia existe en el mundo y es necesario pronunciarse ante ella.

1.3 Solo el amor es la opción máxima.

- No consiste en dejar el campo libre a la violencia injusta.

1.4 La guerra justa.

- Volver a la inspiración Bíblica.

- A la enseñanza misma de Cristo.

1.5 Algunos principios de moral política.

- La actitud misma de Cristo ante los conflictos.

2. El marxismo y la noviolencia de Gandhi.

2.1 Para el marxismo.

- La guerra es un medio político: una táctica política.

- Necesidad relativa.

- Un elemento importante en la conquista del poder.

2.2 Gandhi representante insigne de la NOVIOLENCIA.

- Identifica paz y noviolencia.

- Epígrafe.

- La noviolencia es el único medio capaz de suprimir la injusticia.

2.3 Los partidarios de la noviolencia(Cristianos o no):

- Afirmaciones:

a. Todo uso de la fuerza es injusto.

b. Soportar la violencia sin responder.

c. La noviolencia es la única actitud compatible con la caridad del evangelio.

2.4 Conclusión para ambas posiciones:

- La violencia y la noviolencia. medios de acción.

¿Que se puede deducir de una reflexión sobre el mismo evangelio?

3. La inspiración evangélica.

3.1 Es necesario captar todo el mensaje que el trae.

3.2 El pastor Trocme.

- Lucas 4: 16-30.

3.3 La tercera via de Jesus. la entrada noviolenta como Rey mesianico en Jerusalen.

- La acción no violenta es la manifestación visible de la redención.

- La redención el único medio escogido por Dios, para promover la justicia y la paz.

4. Testimonio de Cristo- Testimonio del Cristiano.

4.1 Vencer la injusticia y la maldad con la cruz.

5. La perfección del amor.

5.1 Una actitud evangélica frente a la violencia.

5.2 La tensión entre lo actual y lo eterno.

5.3 La tendencia a la perfección del amor.

5.4 La creación de Dios está siempre en marcha hacia Cristo.

La NOVIOLENCIA como acetaminofen ( 1 )

"Siendo América latina

una inmensa olla 

en la que se cuecen tantos problemas a altas temperaturas

 y presiones violentas,

¿Tiene sentido ocuparse en cuestiones metafísicas?.

¿No estamos, mas bien, 

en la hora...

del economista,

del sociólogo,

del político,

del ideólogo revolucionario?"

Pagina 17, [1] "

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "Metafísica desde latinoamerica" de Germán Marquinez Argote.
1.1 "Se confunde lo urgente con lo importante" 


El propósito con estos "hilos sueltos" que hoy inicio, es el pensar la NOVIOLENCIA.

A comienzos de este mes ingresé a un curso Mooc, ofrecido por la Universidad Uniminuto, en la plataforma Miriadax, titulado, "Paz y Noviolencia", dirigido por el Doctor, Carlos Eduardo Martinez Hincapie.Es un excelente curso. Bien planteado, bien estructurado, del cual he aprendido mucho en estos días sobre la temática de la cultura y sus relaciones con la vida. Doy las gracias a la Universidad Uniminuto, a la plaforma Miriadax y sobre todo al profesor Martinez por estas iniciativas que nos permiten pensar la realidad Colombiana.

Un curso de estudio es excelente, cuando lo deja a uno sumergido en una serie de preguntas y cuestionamientos, que ponen a tambalear muchos de nuestros presupuestos. Y este curso lo hizo...de ahi, estos "hilos sueltos", en los que quiero pensar, como la NOVIOLENCIA es solo un acetaminofen, para las fiebres que sufre el ser humano.

Sub-esquema: "Se confunde lo urgente con lo importante"

Germán Marquinez Argote(1930)

"Metafísica desde latinoamerica"

"Siendo América latina
una inmensa olla 

en la que se cuecen tantos problemas a altas temperaturas
 y presiones violentas,

¿Tiene sentido ocuparse en cuestiones metafísicas?.

¿No estamos, mas bien, 
en la hora...

del economista,
del sociólogo,
del político,

del ideólogo revolucionario?"
Pagina 17.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Metafísica desde latinoamericana" de Germán Marquinez Argote.
0.0 Palabras preliminares
0.1 Introducción.<-----------------------------------

1. Mi filosofía: 1, 2, 3, 
2. Esquema ÚNICO: "Ontologia-EN CRISTO"
3. El entendimiento del conflicto armado en Colombia: 1, 
4. Explorando la cuestión: Aplicación de la hermenéutica Ricoeurina : 1, 

Fechas de actualizaciones:
1. abril 2015: 29,

Se confunde lo urgente con lo importante

1. Una argumentación en contra a hacer metafísica, hoy en América Latina.

1.1 El silogismo.

Premisa MAYOR.

Premisa menor.

-----------------------

Conclusión.

1.2 Conclusión: "La metafísica no es posible hoy en América Latina"

Debemos dedicarnos solo a las urgencias cotidianas, hoy en América Latina.

La metafísica no es una urgencia cotidiana, hoy en América Latina.

---------------------------------------------------------------------

La metafísica no es posible hoy en América Latina.

2. Contra-argumentación de Germán Marquinez Argote.

2.1 Se confunde lo urgente con lo importante.

"Sin duda, es urgentisimo bajar la temperatura del febricitante, pero lo realmente importante del caso es buscar la etiologia de la fiebre y ponerle remedio en sus raíces. Lo demás es irse por las ramas".

3. Sobre el epígrafe.

Si cambiamos América Latina, por Colombia; y metafísica, por ontologia,  en el texto que nos sirve de epígrafe, y ademas modificáramos ciertas cosas, nos quedaría de la siguiente manera la argumentación:

"Siendo Colombia una inmensa olla en la que se cuecen tantos problemas a altas temperaturas y presiones violentas, ¿Tiene sentido ocuparse en cuestiones ontológicas?. ¿No estamos, mas bien, en la hora del economista, del sociólogo, del político, del ideólogo revolucionario?...pero no del filosofo, ni del teólogo."

¿No estamos para escuchar al filosofo y al teólogo, porque las urgencias de Colombia no lo permiten?, ...¿Mejor escuchemos al ideólogo revolucionario en la Habana?

4. Contra-argumentación a esta variación del epígrafe.

Se confunde lo urgente con lo importante.

Sin duda, es urgentisimo escuchar la ideologo revolucionario en la Habana, así como a los sociólogos, historiadores y economistas representados en la Comisión Histórica del Conflicto armado y sus victimas(CHCV), leyendo y analizando su "Contribucion al entendimiento"...si...para bajar la temperatura del "febricitante", pero...lo realmente importante del caso Colombiano es buscar la "etiologia" del Conflicto, de sus causas.

¿Pero de esto no se trató en la CHCV, de las causas, orígenes, persistencia y consecuencias del Conflicto armado en Colombia? Si, claro...se miraron las causas desde la perspectiva de cada uno de los comisionados, ...causas históricas, causas económicas, causas sociales, causas políticas, y hasta causas filosóficas, porque existió un comisionado filosofo, ...¿Pero este filosofo analizó el conflicto desde las causas primeras, o solo se baso en hacer lo de los otros, trabajar sobre causas derivadas?

Esto es, para mi falta un análisis de las primeras causas, desde la filosofía primera, desde la metafísica y desde la ontologia del Conflicto armado en Colombia, y más aun para completar ese análisis se necesita del análisis del teólogo, para que mediante este estudio filosófico-teológico se vea el conflicto desde una perspectiva mas universal, que particular que se hizo desde las distintas disciplinas sin lograrse una intención a hacia el establecimiento de vasos comunicantes, ni siquiera por sus dos relatores.

5. Una Ontologia desde Colombia.

Mi propuesta, para entender la "etiologia" del conflicto armado gira en torno, no a una metafísica, sino de una Ontologia desde Colombia. Una Ontologia que de la mano de la Teología trate de analizar las causas del Conflicto armado en Colombia. Esa onto-teologia que propongo, desde mi patria se llama, ...Ontología-EN CRISTO.

La falacia y la estratagema ( 2 )

La falacia y la estratagema

"Llamar a algo
una falacia

normalmente es solo
otra manera de decir
que viola una de las reglas
de los buenos argumentos"

Pagina 123 [1.1]

Hilos sueltos en el blog:
0. La falacia y la estratagema: 1, 2 <----------------------

1. Esquema ÚNICO: "Las Claves de la argumentación" de Antony Weston.
1.1 Capitulo X: Falacias.

2. Esquema ÚNICO: "El arte de tener razón" de Arthur Schopenhauer.

Definición de falacia.

"Las falacias son errores, errores en los argumentos."[1.1]

Una falacia es pues, un argumento que viola alguna de las reglas de los buenos argumentos.

En esta definición encontramos los siguientes elementos:

a. Argumentos.
a.1 Buenos argumentos.
a.2 Malos argumentos.

b. Errores.
b.1 Por violación de reglas de los buenos argumentos.

c. La intención.
c.1 Buena fe: Sin darse cuenta.
c.2 Mala fe: dándose cuenta.

Cuando en mi discurso introduzco un argumento con errores, sin darme cuenta, de buena fé creyendo que estoy realizando un buena argumentación, sin violar las reglas de los buenos argumentos, mi argumentación es una falacia.

Cuando en mi discurso introduzco un argumento con errores, dándome cuenta, de mala fe, consciente de que estoy realizando un mala argumentación, que viola las reglas de los buenos argumentos, esto es que es una falacia, pero mi intención es que el otro no se dé cuenta, se convierte en estratagema.

En la falacia, el autor, muere, no es importante su voluntad.

En la estratagema, el autor, vive, es importante su voluntad, pues se la pasa de vivo.

Concluir entonces, que una falacia es un argumento con errores, de buena fe; y que una estratagema es una falacia (argumento con errores) pero de mala fé, queriendo ganar la razón.

Sub-esquema: "Las dimensiones de la vida y sus relaciones"

Las dimensiones de la vida y sus relaciones

"El propósito de discutirlas
en el contexto de 
un sistema teológico
es para mostrar
la unidad multidimensional de la vida
y para determinar concretamente
el origen y las consecuencias
de las ambigüedades
de todos los procesos de la vida.".
Pagina 29.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: Volumen III (1963).
0.1 La vida y el espíritu.
- La vida, sus ambigüedades y la búsqueda de una vida sin ambigüedades.
- La unidad multidimensional de la vida.
- Las dimensiones de la vida y sus relaciones <--------------------------

1. Esquema ÚNICO: "Volumen I"(1950) 
2. Esquema ÚNICO: "Volumen II"(1957).

Fechas de las actualizaciones:

Las dimensiones de la vida y sus relaciones(p.29).

a. Las dimensiones en los reinos inorgánico y orgánico.

a.1 Las dimensiones de la vida están determinados por unos criterios flexibles.
- No existe un numero determinado de ellas.
a.2 Una descripción fenomenológica.
-Epígrafe.
a.3 Consideraciones para rechazar toda ontologia reduccionista: naturalista o idealista.
a.4 La dimension inorganica.
- Hace falta una teologia de lo inorganico.
a.5 El materialismo o naturalismo reduccionista.
- La materia bajo lo inorganico es la unica materia.
a.5 La dimensión de lo orgánico.

b. El significado del espíritu como una dimensión de la vida.

c. La dimensión del espíritu en su relación con las dimensiones precedentes.

d. Normas y valores en la dimensión del espíritu.

La falacia y la estratagema ( 1 )

La falacia y la estratagema

"Los equívocos

 son mas fáciles de prevenir, 

que de corregir mas tarde"

Pagina 137 [1]

Hilos sueltos en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "Las Claves de la argumentación" de Antony Weston.
2. Esquema ÚNICO: "El arte de tener razón" de Arthur Schopenhauer.

Confusión entre falacia y estratagema.

Me parece ver que algunos confunden, una falacia con una estratagema y viceversa.

Con el animo de poner en claro los términos, construyo estos "hilos suelto" para ir pensando la cuestión. Comenzaré con la definición de Falacia, para pasar a una clasificación de los que se entiende por estratagema. Lo importante es "prevenir" el equivoco en mi.

El capitulo X y ultimo del libro [1] se llama "Falacias", su apéndice se llama "Definición". Teniendo en cuenta el ultimo consejo que me dá este apéndice del libro: 

"Parece un buen consejo no esperar que tales preguntas sean resueltas solamente por definición"

Partiré de una definición suya en el capitulo de Falacias, pero no me quedaré "solamente por definición" de ambos términos, iré mas allá, mediante ejemplos y pensar.

Esquema ÚNICO: "Teología sistemática, volumen III" de Paúl Tillich.

Teología sistemática,Volumen III(1963)

La vida y el espíritu.

La historia y el reino de Dios.
Paúl Tillich(1886 - 1965)

"Con este tercer volumen,
que aparece seis años más tarde(1963)
que el segundo volumen (1957)que,
a su vez, 
quedo distanciado del primero(1951)
 por un mismo espacio de tiempo,
doy por terminada mi obra
Teología sistemática".
Primeras palabras.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0.1 Esquema ÚNICO: "Volumen I"(1950) 
0.2 Esquema ÚNICO: "Volumen II"(1957).

Fechas de las actualizaciones:
1. Abril 2015: 25, 26,27.
2. Mayo: 1,


Prefacio.

Introducción.
Sub-esquema: Prefacio e introducción.

Cuarta parte: LA VIDA Y EL ESPÍRITU.

I. La vida, sus ambigüedades y la búsqueda de una vida sin ambigüedades.

A. La unidad multidimensional de la vida.
1. La vida: esencia y existencia.
2. La inadecuacion de la metáfora de los niveles.
3. Dimensiones, reinos, grados.
4. Las dimensiones de la vida y sus relaciones.

B. La autorealizacion de la vida y sus ambigüedades.
0. Consideración fundamental: La funciones básicas de la vida y la naturaleza de su ambigüedad.
1. La autointegracion de la vida y sus ambigüedades
2. La autocreatividad de la vida y sus ambigüedades.
3. La autotrascendencia de la vida y sus ambigüedades.
a. Libertad y finitud.
b. La autotrascendencia y la profanación en general: La grandeza de la vida y sus ambiguedades.
c. Lo grande y lo trágico.
d. La religión en relación con la moralidad y la cultura.
e. Las ambigüedades de la religión.

C. La búsqueda de una vida sin ambigüedades y los símbolos de su anticipación.

II. La presencia espiritual.

A. La manifestación de la presencia espiritual en el espíritu del hombre.
1. El caracter de la menifestacion del Espiritu divino en el espiritu del hombre.
a. El espiritu humano y el Espiritu divino en principio.
b. Estructura y extasis.
c. Los medios de la presencia espiritual.
2.  El contenido de la manifestacion del Espiritu divino en el espiritu humano: fe y amor.
a. La union trascendente y la participacion en la misma.
b. La manifestacion de la presencia espiritual como fe.
c. La presencia espiritual manifestada como amor.

B. La manifestación de la presencia espiritual en la humanidad histórica.
1. El Espiritu y el nuevo ser: ambiguedad y fragmentacion.
2. La presencia espiritual y la anticipación del nuevo ser en las religiones.
3. La presencia espiritual en Jesus como Cristop: cristologia del Espiritu.
4. La presencia espiritual y el nuevo ser en la comunidad espirtual.
a. El nuevo ser en Jesus como Cristo y en la comunidad espiritual.
b. La comunidad en sus etapas latentes y manifiestas.
c. Las señales de la comunidad espiritual.
d. La comunidad espiritual y la unidad de religión, cultura y moralidad.

III. El espíritu divino y las ambigüedades de la vida.
A. La presencia espiritual y las ambigüedades de la religión.
B. La presencia espiritual y las ambigüedades de la cultura.
C. La presencia espiritual y las ambigüedades de la moral.
D. El poder de curación de la presencia espiritual y las ambigüedades de la vida en general.

IV. Los símbolos trinitarios.
A. Los motivos del simbolismo trinitario.
B. El dogma trinitario.
C. Replanteamiento del problema trinitario.

Quinta parte: LA HISTORIA Y EL REINO DE DIOS.

I. La historia y la búsqueda del reino de Dios.
A. La vida y la historia.
B. Las ambigüedades de la vida bajo la dimensión histórica.
C. Interpretaciones de la historia y búsqueda del reino.

II. El reino de Dios en el interior de la historia.
A. La dinámica de la historia y el nuevo ser.
B. El reino de Dios y las iglesias.
C. El reino de Dios y la historia del mundo.

III. El reino de Dios como el final de la historia.
A. El final de la historia o la vida eterna.
B. La persona individual y su destino eterno.
C. El reino de Dios: El tiempo y la eternidad.

"El reino de Dios está en vosotros" de León Tolstoi.

Esquema ÚNICO: 
El reino de Dios está en vosotros(1894)

León Tolstoi(1828 - 1910)

"Seas quien seas tu que lees estas lineas,

piensa en tu situación y en tus deberes,

no en tu situación

 de propietario, de comerciante, de juez, de rey, ...

que te dan temporalmente los hombres,

y no en los deberes imaginarios que esta situación te crea,

sino en la situación verdadera, eterna,

del ser que, por voluntad de Alguien,

después de toda una eternidad de no existencia,

salio de la inconsciencia,

y que puede en cualquier instante

por la misma voluntad devolverte a ella;

y piensa en tus verdaderos deberes

que resultan de tu verdadera situación

de estar llamado a la vida

y dotado de inteligencia y amor."

Pagina 167.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO.:"Cual es mi fe" de Leon Tolstoi.

Fechas de las actualizaciones:
1. Noviembre 2015: 26,

Breve comentario de Jose Castellano.

Prefacio.
- Sub-esquema: Breve comentario y Prefacio.

Capitulo 1. 
La doctrina de la no resistencia al mal con la violencia ha sido enseñada por una minoría de hombres desde el origen del cristianismo.

Capitulo 2.
Opiniones de los fieles y de los libre pensadores sobre la no resistencia al mal con la violencia.

Capitulo 3.
El Cristianismo mal comprendido por los fieles.

Capitulo 4.
El Cristianismo mal comprendido por los científicos.

Capitulo 5.
Contradicciones entre nuestra vida y la conciencia Cristiana.

Capitulo 6.
Los hombres de nuestra sociedad y la guerra.

Capitulo 7.
Significado del servicio militar obligatorio.

Capitulo 8.
La aceptación inevitable para los hombres de nuestra sociedad de la doctrina de la no resistencia al mal.

Capitulo 9.
La aceptación del concepto Cristiano de la vida preserva a los hombres de los males de nuestra vida pagana.

Capitulo 10.
Inutilidad de la violencia gubernamental para suprimir el mal. El adelanto moral de la humanidad se realiza no solo con el conocimiento de la verdad, sino también con la formación de la opinión publica.

Capitulo 11.
El concepto Cristiano de la vida nace en nuestra sociedad e infaliblemente destruye el orden de nuestra vida basado en la violencia.

Capitulo 12.
Conclusión: Haced penitencia, porque el reino de Dios esta próximo, en el umbral de nuestra puerta.

"Cual es mi fé" de León Tolstoi

Esquema ÚNICO:
Cual es mi fe(1884)

León Tolstoi (1828 - 1910)

"He vivido cincuenta y cinco años,

y,

salvo los catorce o quince de mi infancia

durante treinta y cinco años de mi vida,

he sido nihilista en el sentido literal de la palabra,

es decir,

que ni era socialista ni revolucionario,

que es lo que generalmente se entiende por aquella voz;

para mi,

el nihilismo significaba la ausencia de toda religión.

Hace cinco años creí en la doctrina de Jesucristo,

y de pronto, varió toda mi vida."

Primeras palabras.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. El reino de Dios esta con vosotros de Leon Tolstoi.

Fechas de las actualizaciones.
1. Noviembre 2015: 22,

I. Cual es mi fe.
0. Introducción.
1. Estudios teológicos.
2. "No opongas resistencia al agravio".
3. La salvacion y las cuestiones del estado.
4. La ley de Dios de la no resistencia.
5.
6. Los mandamientos de Cristo.
7.¿Porque no hacen los hombre lo que Cristo les dijo?
8. ¿Que puede hacer uno solo entre los hombre que no practican ladoctrina de Cristo?
9. ¿Pero de donde sacar la fe para practicarla?
10. La doctrina acerca de la vida.
11. La doctrina de Cristo instaura el reino de Dios en la tierra.
12. Creo que...

II. La iglesia y el estado.

Sub-esquema: "La totalidad de la existencia"

1937

Manuel García Morente (1886-1942)

LECCIÓN 25: Ontología de la vida.

"la superación
del eterno encuentro y choque entre
la solución realista y la solución idealista
del problema metafísico
está en que ambas realidades
(la realidad del yo y la realidad de las cosas)

no son más que aspectos, 
cada uno parcial,
de una realidad,
de una entidad más profunda,
que las comprende a ambas,
y que es
la existencia total,
osea
la vida,
mi vida."
Pagina 387.

Hilos sueltos relacionados:
1. Esquema ÚNICO: Lecciones preliminares de filosofia.
1.1 Ontologia de la vida.
- La totalidad de la existencia.<-----------------------------

2. ¿Que es metafísica? de Heidegger.

Fechas de las actualizaciones:
1. 

La totalidad de la existencia.

1. Un cuarto(4) y ultimo problema ontológico: la vida misma.
- La vida como objeto metafísico.

2. El "hay" cosas en la vida.
- La existencia entera es lo que "hay".
- La totalidad de la existencia = ese haber.
- "Haber algo" = existir algo, en una u otra forma.

3. Las existencia entera, es lo que hay.
- La existencia en su totalidad comprende lo ontico(cosas) y lo ontológico(yo).
- La Vida y mi vida.
- La existencia total: (la realidad del yo Y la realidad de las cosas) = la vida.
- La vida como ente.
- El ente humano comprende: (la subjetividad y la objetividad).
- Heidegger: "El estar yo con las cosas en el munfdo", la existencia del ente humano.

4. Un concepto puramente biologico de la Vida.
- Un concepto materia de la vida.
- Hace creer que la vida es lo que llevamos cada uno por dentro.
- Hace creer que la vida esta en el mundo.
- Realismo metafísico.
- Este concepto es victoriosamente refutado por el Idealismo metafisico.
- Pero el realismo hace también sus objeciones.
- {Realismo} Vs. {Idealismo}

5. Epígrafe.
- Idealismo vs. realismo.
- La contraposición: (yo y las cosas)

Sub-esquema: "Saltar a la generalización sin que se de cuenta"

El arte de tener razón(1830-31)

Arthur Schopenhauer(1788-1860)

"Si efectuamos una inducción
y nos concede los casos particulares
mediante la que debe ser formulada

no debemos preguntarle
si también admite 
la verdad general
que se sigue de esos casos,

sino introducirla
mas adelante como algo 
demostrado y admitido."

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: El arte de tener razón" de Arthur Schpenhauer.
1. Esquema ÚNICO: "Las claves de la argumentacion" de Antony Weston.


Fechas de las actualizaciones:

Saltar a la generalización sin que se de cuenta.

1. Introducir casos particulares.

2. En cada caso particular, realizar varias preguntas.

3. Lograr la afirmación de cada caso particular.

4. Introducir una "verdad" generalizada, sin que se dé cuenta.

"Presentación introductoria" de Santiago Castro-Gomez

Santiago Castro-Gomez (1958)
Sub-esquema:

Link del vídeo(Noviembre/2013)

"Sin embargo, 

las cosas no iban a ser tal fáciles

para nuestro filosofo.

Para el año de 1983

al enterarse de que estaba enfermo de sida

y que no le quedaba mucho tiempo de vida

Foucault, 

decide integrar los dos proyectos paralelos

 en los que estaba trabajando"

Minuto 6:06 a 6:24

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Michel Foucault y la estética de la existencia".
1. Esquema ÚNICO: "Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault.
2. Esquema UNICO(articulo): "El parresiastes" de Michel Foucault.

Fechas de las actualizaciones:

Presentación introductoria(0:0 - 9:59).

0. Introducción: reflexión sobre el corpus Foucaultiano.
0.1 La historia de la sexualidad I, en 1976.

1. La modificación del proyecto "historia de la sexualidad".

2. Texto: "La gubernamentalidad"(1978)

3. Un nuevo proyecto intelectual: el gobierno de si mismo.

4. Integrar los dos proyectos.
a. Hermenéutica del sujeto de 1982: El cuidado de si.
b. La historia de la sexualidad: completarla.
¿Que hacer entonces?: Integrar el primero en el segundo.
- Terminar la historia de la sexualidad.
4.1 Volumen II: El uso de los placeres.
- Una larga introducción: modificaciones.
4.2 Volumen III: La inquietud de si.
- Capitulo 2: El libro independiente.

5. La estética de la existencia un proyecto inacabado: 5 textos fuente.
5.1 Los cursos dictados por Foucault entre 1982 a 1984.
- Hermenéutica de si,
5.2 Conferencias tecnologías del yo de 1982.
5.3 Conferencias de 1983: el problema de la parresia, en la universida de Berkeley.
5.4 Indicaciones metodológicas de Foucault.
5.5 Algunas entrevistas concedidas por Foucault al final de su vida.
- Sobre la genealogía de la ética de Draifus y Rabinus.

Sub-esquema. "Palabras preliminares"

Germán Marquinez Argote(1930)

"Metafisica desde latinoamerica"

"El titulo de la obra

es lo suficientemente claro para señalar

un estilo de filosofar situado,

desde

latinoamerica."

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Metafísica desde latinoamericana" de Germán Marquinez Argote.
0.1 Palabras preliminares<-----------------------------------

Fechas de actualizaciones:

PALABRAS PRELIMINARES

1. Un estilo de filosofar situado: desde latinoamerica.
- Pero, no cerrado.
2. El libro no se ocupa de américa latina: pero existe una preocupación por la misma.
- Por lo pueblos dependientes del mundo.
3. Escrito pensando en la "liberación de los pueblos".
4. Latinoamerica: la circunstancia y el marco intencional del libro.
4. La necesidad de un grupo pensante que:
- Busque la identidad del filosofar latinoamericano.
5. No se puede seguir siendo eternos repetidores.
6. El tomismo:
- Abierto en instancia critica a la realidad.
-Abierto a toda verdad independientemente de su origen.
- Promovió el "bien común": praxis liberadora.
7. Marquinez Argote: ni tomista, ni escolastico.
- Simpatia por Xavier Zubiri.
- Un filosofo embriagado de realidades.
- Ruptura con el pensamiento de la modernidad.
- Sin conversión metafísica a pesar de su formación Europea.
- Asimila el ethos latinoamericano: su talante liberador.
8. Libros de German Marquinez Argote:
8.1 "El si y el no de la filosofía moral Cristiana"(1963)
8.2 "En torno a Zubiri"(1964).
8.3 "Lógica matemática"(1974)
8.4 "Metafísica desde latinoamerica"(1978)
- Guia de estudio, que desborda ampliamente su intención pedagógica.
- Una fundamentación clarividente: realista.
- Utiliza categorias Zubirianas y Dusselianas.
- A los numerosos discipulos de Enrique Dussel les dará mucho que decir esta metafísica.
-Orientación latinoamericana y liberadora.

Sub-esquema: "Prologo"

Link del libro

(1957)

Martín Heidegger(1889-1976)

Identidad y diferencia

"El principio de identidad
mira 
hacia adelante
 y
 hacia atrás.

hacia adelante,
en el campo del que parte lo que dice la conferencia sobre "la cosa";

hacia atrás,
en el campo del origen de la esencia de la metafísica,
cuya constitución se encuentra determinada
por la diferencia.

La mutua pertenencia de 
identidad y la diferencia

se muestra en la presente publicación
como aquello que 
hay que pensar.

El propio lector
debe descubrir en que medida

la diferencia procede de la esencia de la identidad."
Prologo de Arturo Leyte.

Hilos sueltos relacionados en el blog:

0. Esquema ÚNICO: "Identidad y diferencia" de Martin Heidegger.
1. Esquema ÚNICO. "Hermeneutica del texto o hermeneutica de la cosa" de Arturo Leyte.

Fechas de las actualizaciones:

1. Prologo.

1. El principio de identidad:
- Fecha conferencia: 27 de Junio de 1957.

2. La constitución onto-teo-logica de la metafísica.
- Fecha conferencia: 24 de Febrero de 1957.

3. Epígrafe.

[diferencia]<------{Principio de identidad}------>[cosa]

(Identidad)<---->(Diferencia): Mutua pertenencia.

Entradas mas populares en los 4 años del blog ( 4 )

Abril 19 2015

Hilos sueltos relacionados con el blog:

0. Entradas mas populares en los 4 años del blog: 1, 2, 3, 4 <----------------------------

Para Enero 15, teníamos.

1. Esquema ÚNICO: Lecciones preliminares de filosofía" de Manuel Garcia Morente.

2. "El loco"( 2 ).
3. Xavier Zubiri: relación filosofía y teología.
4. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri.
5. "Las obras del amor" de Soren Kieerkegaard.
6. Esquema ÚNICO:" Hermeneutica del sujeto" de Michel Foucault.
7. "Teoría de la interpretación" ( 2 )
----> Hilos sueltos sobre el libro de Paúl Ricoeur, "Teoría de la interpretacion"
8. Esquema ÚNICO: "El problema de Dios segun Heidegger" de Enzo Solari.
9. Sub-Esquema: Leccion IV: Ingreso a la ontologia
-----> Lección IV del libro "Lecciones preliminares de filosofia" de Garcia Morente.
10. Esquema UNICO: "Miedo liquido" de Zygmut Bauman.

Para , 19 de Febrero, teníamos:

1. Esquema ÚNICO: Lecciones preliminares de filosofía" de Manuel Garcia Morente.

2. "El loco"( 2 ).
3. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri.
4. Xavier Zubiri: relación filosofía y teología.
5. "Las obras del amor" de Soren Kieerkegaard.
6. "Sub-esquema: Leccion IV: Ingreso a la ontologia"
7. Esquema ÚNICO:" Hermeneutica del sujeto" de Michel Foucault.
8. "Teoría de la interpretación" ( 2 )
----> Hilos sueltos sobre el libro de Paúl Ricoeur, "Teoría de la interpretacion"
9. Esquema ÚNICO: "El problema de Dios segun Heidegger" de Enzo Solari.
10. "24. Ontologia de los valores(3)"

Para hoy, 17 de Marzo, teníamos:

1. Esquema ÚNICO: Lecciones preliminares de filosofía" de Manuel Garcia Morente.

2. "El loco"( 2 ).
3. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri.
4. Xavier Zubiri: relación filosofía y teología.
5. "Sub-esquema: Leccion IV: Ingreso a la ontologia"
6. "Las obras del amor" de Soren Kieerkegaard.
7. "Lecciones preliminares de filosofía(Libro)(3)"
8. "Teoría de la interpretación" ( 2 )
----> Hilos sueltos sobre el libro de Paúl Ricoeur, "Teoría de la interpretacion"
9. Esquema ÚNICO:" Hermeneutica del sujeto" de Michel Foucault.
10. "24. Ontologia de los valores(3)"

Para hoy, 19 de Abril, tenemos:

1. Esquema ÚNICO: Lecciones preliminares de filosofía" de Manuel Garcia Morente.

2. "El loco"( 2 ).
3. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri.
4. Xavier Zubiri: relación filosofía y teología.
5. "Sub-esquema: Leccion IV: Ingreso a la ontologia"
6. "Lecciones preliminares de filosofía(Libro)(3)"
7. "Las obras del amor" de Soren Kieerkegaard.
8. Esquema ÚNICO:" Hermeneutica del sujeto" de Michel Foucault.
9. "Teoría de la interpretación" ( 2 )
----> Hilos sueltos sobre el libro de Paúl Ricoeur, "Teoría de la interpretacion"
10. Esquema UNICO: "El problema de Dios según Heidegger" de Enzo Solari.

Cambios.

1. Sigue bajando "Las obras del amor" de Kierkegaard, ahora al 7 puesto, y sigue subiendo "Lecciones preliminares de filosofía(3)" de Manuel Garcia Morente,  ahora en el 6 lugar.

2. La "Hermenéutica del sujeto" de Foucault sube al 8., desplzzando a "Teoria de la interpretacion" de Ricoeur, al 9 puesto.

3. Entra nuevamente el Esquema UNICO, "El problema de Dios segun heidegger" de Enzo Solari, sacando a "24. Ontologia de los valores" de Manuel Garcia Morente.

El libro: "Lecciones preliminares de filosofía".

Este libro se constituye en el libro mas consultado en este blog,(1624--->1760--->1950--->2138) al no solo ocupar el primer puesto, sino que además, logra introducir en la lista de los 10 primeras entradas, dos(2) más que son sus lecciones, este mes perdió una, "Ontologia de los valores":

a. IV: "Entrada a la ontología".

b. "Lecciones preliminares de filosofía(Libro)(3)" es una version anterior del Esquema UNICO.

Sub-esquema: "Las leyes lógicas y las leyes ontológicas"

(1950)

Johannes Hessen(1889-1971)

Las leyes lógicas y las leyes ontologicas

"En consecuencia, hemos de afirmar que

hay una coordinación y correspondencia entre
el orden del pensar y el del ser

solo en lo que respecta a aquellos rasgos estructurales
mas generales de ambas esferas,
tal cual se manifiesta en sus leyes supremas.

Esta conformidad limitada
es una condicion sine qua non
para la posibilidad del
conocimiento de lo real."

Pagina 777

Hilos sueltos relacionados:

1. Esquema ÚNICO: Tratado de filosofía(1951) de Johannes Hessen.
1.1 Teoría de la realidad.
1.1.1 Ontología.
* Las leyes del ser(leyes ontológicas).
- Las leyes lógicas y las leyes ontológicas.<-----------------------------------
- Ley de identidad.
- La ley de contradicción.
- La ley de tercer excluido.
- La ley de razón suficiente.

2. Esquema ÚNICO: "El principio de identidad"(1957) de Martín Heidegger.

3. Esquema ÚNICO:" Identidad y diferencia" de Martín Heidegger.


Fechas de actualizaciones:

Las leyes lógicas y las leyes ontológicas(774)

{Esfera lógica}<----[Estructura logica]<------(Leyes lógicas).
{Esfera ontológica}<----[Estructura ontica]<------(Leyes ontológicas).

(Leyes lógicas)<------>(Leyes ontológicas)
{Esfera lógica}<------>{Esfera ontológica}

(Ley lógica de la identidad) = (Ley ontológica de la identidad).
(Ley lógica de la contradicción) se funda en (Ley ontológica de la contradicción).
(Ley lógica del tercer excluido) se funda en (Ley ontológica del tercer excluido).
(Ley lógica de razón suficiente) condujo (Ley ontológica de razón suficiente): se confunden.

1. Falta una, que aparece en los manuales de filosofía de orientación escolástica.
- La ley de causalidad o principio de causalidad.
- Admitida como ley por razones no filosóficas: hacer posible la demostración científica de Dios.

- Las leyes del ser son universales, la ley de causalidad es particular, la esfera real.

2. Comparación de las leyes ontológicas con las lógicas.

- Un cierto parentesco entre ellas.

[Estructura ontica] emparentada [Estructura lógica]

- Un hecho: nuestras deducciones lógicas y cálculos matemáticos dan en la realidad.

2.1 El silogismo.

- A partir de 2 premisas, deducimos una conclusión, sin requerir para ello a la realidad.

- Y he aquí, que nuestra conclusión coincide con la realidad.

2.2 Todo ello seria imposible si, lo real de algún modo ordenado lógicamente.

- Si la esfera del pensamiento y la esfera del ser, no estuvieran coordinadas entre si.

{Esfera pensamiento}<---coordinadas--->{Esfera ser}

- La posibilidad del conocimiento del ser, depende de esta coordinación.

{Pensar}<---conformidad--->{Ser}

2.3 No es un paralelismo estricto.
{Pensar}<---No paralelismo--->{Ser}

2.4 Epigrafe.

"Introducción"

"Michel Foucault: El oficio del genealogista"
Sub-esquema: 

Santiago Castro-Gomez (1958)

"¿Que es la genealogía?

Me gustaría definirla como
un programa histórico-filosófico
con intenciones criticas

es decir como una forma particular
de escribir la historia que
viene animada con
un interés emancipatorio."
Minuto 10:10 a 10:27 

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO(Video): Michel Foucault: el oficio del genealogista.(0:00 - 50:46)
0.1 Introducción(0:00 - 10:59) <---------------------------
1. Esquema ÚNICO. "Michel Foucault y La estética de la existencia".

Fechas de las actualizaciones:
1.

0. Introducción.

1. Agradecimientos(0- 1:12).
- Lo difícil que es organizar un evento de estos.
- Organización de un evento en Bogotá.

2. Ejercicio genealógico de anoche(1:13- 2:9).
- Un ejercicio genealógico, muy practico.
- Hoy: un texto teórico.
- El titulo: "Michel Foucault, el oficio del genealogista".
- Enfocarnos en el concepto de genealogía que trabaja.
- Epígrafe de la entrada.

3. Dialogo entre la historia y la filosofía(2:10 - 3:43) 
3.1 Dialogo de sordos: obstáculos.
- Desconocimiento recíprocos.
- Mal entendimientos de sus razones.
3.2 Los historiadores sospechan que los filósofos:
- Practican una historia abstracta, desencarnada.
- Replegada sobre si misma.
- Centrada vanamente en el juego de las ideas.
- Manifestadas en las historias de la filosofía de los currículos.
- Las ideas filosóficas se presentan sin la menor preocupación por  establecer relaciones con otras manifestaciones de la época.
- Como si los filósofos fueran inteligencias desencarnadas.
3.1 Los filósofos responden a los historiadores:
- La historia de la filosofía, es filosofía misma.
- El dato filosófico, goza de una especificidad conceptual que solo la filosofía misma puede desentrañar.
- Sin ayuda de ninguna de las ciencias empíricas, ni tampoco de la historia.

4. Michel Foucault: estableció puentes entre la filosofía y la historia(3:44 - 9:25)
- Fragmentos filosóficos en talleres históricos.
4.1 Historia internalista de los filósofos: se aleja.
4.2 El temor a la teoría y la conceptualización de los historiadores:se aleja.
4.3 Sus obras.
- Se colocan en un lugar distinto de:
a. La idea abstracta de historia, admitida entre los filósofos.
b. La filosofía desencarnada, admitida entre los historiadores.
- Desarrolla un gran originalidad.
4.4 Foucault: aceptado por ambos.
- Filósofos e historiadores.
4.5 La aceptación no ha sido siempre unánime: entre historiadores.
- La escuela histórico francesa, al inicio, se mostró hostil a sus trabajos.
- Lo que hace Foucault, no es historia, sino filosofía.
- La tarea del historiador, no es conceptualizar, sino sumergirse en el archivo.
- Colosion total en congresos.
4.6 La critica de Jacques Leonard(1978).
4.7 La aceptación no ha sido unámime: entre los filósofos.
- La obra de Foucault debe ser evaluada dentro de los canones de la historia y no de la filosofía.
- Después de su muerte 1984, los filósofos quisieron convertirlo en uno de los suyos.
- El coloquio de París de 1988: "Michel Foucault: Filosofo".
4.8 Paul Bein, historiador que a reivindicado el valor histórico de su obra.
- "Foucault: revoluciona la historia" de 1978.
- El historiador completo, el final de la historia.
- El autor de la revolución científica que perseguían todos los historiadores.
- Todavía en el año 2008: Cuando eramos estudiantes...
- Sueño con jóvenes historiadores que sueñen escribir como Foucault.

5. Objetivo de la conferencia(9:26- ): la especificidad de sus aportes para unos y para otros.
- Aporte de carácter metodológico: La genealogía.
- Toma este concepto de Nietzsche, pero no se va a mostrar.
- Tampoco la relación con la arqueología.
- Limitación a: esbozar un panorama general.
- Presentar que es la genealogía, en tanto método de análisis histórico-filosófico que se coloca en el intersticio de dos disciplinas: la historia y la filosofía.

6. ¿Que es la genealogía?(10:10 - 10:27): Epígrafe.
- Un programa histórico-filosófico
- Con intensiones criticas.
- Una forma particular de escribir la historia.
- Animada con un intereses emancipador.

7. Tres momentos en la conferencia(10:28 - 10:57)
a. La genealogía es primero que todo una historia de la verdad.
b. Es una historia de las practicas.
c. Es una historia critica del presente.
Anexo: Los tres dominios de la genealogía, en los últimos curso del college de Francia.

Esquema ÚNICO: "El ocaso de occidente" de Luis Saez Rueda.

El ocaso de occidente(2015)

Luis Saez Rueda

Link del libro.

Link del indice y el prologo.

"A lo largo del siglo XX y en las primeras décadas del XXI,

el ocaso de occidente se ha intensificado.

La crisis en que se encuentra no es meramente

económica e ideológica,

sino que se funda en el desfallecimiento

de su subsuelo cultural en profundidad:

es una crisis de espíritu."

Prologo.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema UNICO: "Ontologia politica como terapia" de Luis Saez Rueda.
2. "La filosofía como terapia" de Luis Saez Rueda: 1, 2,
3. "El ser errático" de Luis Saez Rueda: 1, 2, 3,
4. "Ficcionalizacion del mundo" de Luis Saez Rueda: 1,
5. "Occidente enfermo": 1,

Fechas de las actualizaciones.

Prologo.

I. VIDA Y GÉNESIS DE LA CULTURA.
1. La comunidad y el pueblo: cultura discorde.
1.1 La vida de la cultura: convivencia litigiosa.
1.2 Centricidad y excentricidad: sintesis de la apercepción  sub-representativa.
1.3 Cultura discorde: tension entre centricidad comunitaria y excentricidad del pueblo.
1.4 Exterioridad en la intimidad(comunidad) vs. exterioridad en la extimidad(pueblo).
1.5 Gesta cultural: diferendo entre comunida y pueblo.
1.6 Excursus sobre el malestar en la cultura: distension del diferendo cultural.

2. Topologia genetica: naturaleza y cultura.
2.1 Physi cultura. el ser salvaje de la cultura.
2.2 Proceder de la genesis: caosmosis.
2.3 Devenir genetico: transductividad tensional de lo fisico a lo cultural.
2.4 Geomorfismo. el hombre, la alondra y la piedra.
2.5 Excursus sobre el nuevo malestar de la cultura: domesticacion de la physis cultural.

3. Cultura y genesis sociopolitica.
3.1 Las unidad entre ontopolitica y sociopolitica.
3.2 Gran politica.
3.3 Geogeneisis.
3.4 De una ciudadania organica y propositiva a una ciudadania caosmotica y problmatizante.
3.5 Excursus sobre el nuevo malestar sociocultural.

II. CRISIS Y ENFERMEDAD DE OCCIDENTE.
4. Thanatologia de la crisis.
4.1 El ser de la crisis. agenesia cultural y civilizatoria.
4.2 El inductor de la crisis: la necesad, aniquilacion del autoextrañamiento.
4.3 El ser de la enfermedad: patologias civilizatoras como genesis autófagas.
4.4 Vinculo entre enfermedad civilizatoria y poderes sociopoliticos.
4.5 Elementos para una interpretacion del psiquismo cultural.
4.6 El sintoma de la enferdad. Malestar: administracion del vacio.

5. Figuras de la crisis enfermiza occidental.
5.0 Obertura, dialectica del ocaso.
5.1 Colpso del etohos cultural: el dispositivo de la deuda infinita.
5.2 Geopoderes fatidicos: la sociedad concurrente.
5.3 Totalitarismo democratico y politica de los desechos.

6. Luces de aurora.
6.1 Centelleo pro-barroco.
6.2 Destellos del espiritu tragico.
6.3 Fulgores de valor. Breve esbozo para una etica de la lucidez.

Esquema ÚNICO: "Nietzsche" de Martín Heidegger.

Nietzsche(1961)

Martín Heidegger(1889-1976)

"Un pueblo
que es consciente de 
sus peligros
engendra al genio".
Nietzsche.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "La frase de Nietzsche, Dios ha muerto" de Martin Heidegger.

Fechas de las actualizaciones:

Nota del editor.

Prefacio.

I. La voluntad de poder como arte(1936-1937)

II. El eterno retorno de lo mismo(1937)

III. La voluntad de poder como conocimiento(1939)

IV. El eterno retorno de lo mismo y la voluntad de poder(1939)

V. El nihilismo europeo(1940).

VI. La metafisica de Nietzsche(1940)

VII. La determinación del nihilismo segun la historia del ser(1944-1946)

VIII. La metafísica como historia del ser.

IX. Esbozo para la historia del ser como metafísica.(1941)

X. El recuerdo que se interna en la metafisica(1941).

Mi filosofía ( 3 )

Mi filosofía

"Pero a cada pensador le está asignado un solo camino, el suyo,
 tras cuyas huellas deberá caminar,
en uno y otro sentido, una y otra vez,
 hasta poder mantenerlo como suyo, 
aunque nunca le llegue a pertenecer,
 y poder decir lo experimentado y captado en dicho camino ."[1]

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Mi filosofía: 1, 2, 3 <------------------------------

Soy un pensador
Soy un pensador, preocupado por el paso previo, del pensar: el pensar preparatorio. Pues sin saber, me topé con un "lugar",  desde el cual pienso, pero... quiero esclarecer tal "terreno de juego" dentro del que mi ser, adquiere "una relacion originaria en lo tocante a su esencia".

El "un solo camino" que se me asignó, el mio.
Ese "solo camino", que se me asignó, es el camino del pensar, "-EN", una estrecha relación originaria, con mi esencia. Mi esencia es Jesucristo, por tal mi solo camino es pensar, "-EN CRISTO, Jesus".

Mi pensar"-EN CRISTO, Jesus".
Este pensar, le ha dado esencialidad a mi pensar. Mi pensar es entonces un pensar filosofico-teologico, que basado en una Ontologia-EN CRISTO, genera una filosofia y una teologia, -EN CRISTO, Jesus.

Mi pensar, camina en estas "huellas", en estos "hilos sueltos".
Cada hilo suelto, que lanzo en este blog,...se convierte para mí en una huella, en un recordatorio de una idea que me señala, que me marca el "solo camino", hacia "-EN CRISTO". Debo pues caminar a diario en estas "huellas".

Son huellas, que camino, "en uno y otro sentido".
Estos hilos sueltos, me permiten avanzar(un sentido)...un poco, pero tambien me permiten, parar y mirar lo avanzado(otro sentido), para reflexionar sobre lo avanzado, esto es: "recapitular".

Debo caminar y caminar este blog.
Este blog, tiene tiene las "huellas" de mi pensar, pensado en publico...que camino a diario, para poderlo mantener mio, que me llene...me me lleve...cada dia más a una relacion de esencialidad con mi ser, Ser-EN CRISTO, Jesus.

Aunque nunca me llegue a pertenecer este camino, lo haré mio.
Corro, la carrera, como si "ya" fuera mia...pues tengo la promesa de QUIEN es el camino, la verdad y la vida.

Puede ser, que nunca pueda ser comprendido.
Puede ser...

Puede ser, que no sea comprendido, por muchos, ...pero, soy feliz, "lanzando mi pan a las aguas", pues estoy seguro...que en mi caminar, volveré a encontrar dicho pan, ...multiplicado.

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Referencia:
1. ESQUEMA UNICO: "La frase de nietzsche "Dios ha muerto""