Paúl Tillich(1886-1965)
Sub-Esquema: Primera parte.
Hilos sueltos relacionados:
0. Teologia sistematica de Paul Tillich.
0.1 Esquema UNICO: "Volumen I"(1950)
0.2 Esquema UNICO: "Volumen II"(1957).
1. El asunto del pensar en Paul Tillich( 1 )
2. Dialogando con Paul Tillich.
PRIMERA PARTE: La razón y la revelación.
Introducción: La cuestión del ser.
A. La estructura ontológica fundamental: yo y el mundo.
1. El hombre, yo y el mundo.
2. El objeto lógico y el objeto ontológico.
B. Los elementos ontológicos.
3. Individualizacion y participación.
4. Dinámica y forma.
5. Libertad y destino: La tercera polaridad ontológica.
- La descripcion de la EOF y sus elementos alcanza su plenitud, como punto decisivo.
- El elemento estructural que hace posible la existencia.
5.1 El problema de la libertad en la historia de la teología.
- No es posible entender la revelación sin un concepto de libertad.
5.2 El hombre es hombre porque tiene libertad...
- pero solo tiene libertad en una interdependencia polar con el destino.
5.3 Libertad necesaria: concepto habitual( García Morente, capitulo 25, Ontología de la vida).
- Libertad y necesidad.
- La necesidad es una categoría, no un elemento.
- La necesidad se opone a la posibilidad y no a la libertad.
- La descripcion de la EOF y sus elementos alcanza su plenitud, como punto decisivo.
- El elemento estructural que hace posible la existencia.
5.1 El problema de la libertad en la historia de la teología.
- No es posible entender la revelación sin un concepto de libertad.
5.2 El hombre es hombre porque tiene libertad...
- pero solo tiene libertad en una interdependencia polar con el destino.
5.3 Libertad necesaria: concepto habitual( García Morente, capitulo 25, Ontología de la vida).
- Libertad y necesidad.
- La necesidad es una categoría, no un elemento.
- La necesidad se opone a la posibilidad y no a la libertad.
C. El ser y la finitud.
6. El ser y el no ser.
7. Lo finito y lo infinito.
8. La finitud y las categorías.
9. La finitud y los elementos ontológicos.
10. El ser esencial y el ser existencial.
D. La finitud humana y la cuestión de Dios.
11. La posibilidad de la cuestión de Dios y el llamado argumento ontológico.
12. La necesidad de la cuestión de Dios y los llamados argumentos cosmologicos.
A. El significado de la revelación..
B. La revelación concreta.
C. La razón en la revelación final.
D. El fondo de la revelación.