(1994)
Rafael Echeverria
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PROLOGO
CAPITULO I: BASES DE LA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE
1.1 El nacimiento de la deriva metafísica
1.2 Descartes y el mundo moderno
1.3 Un nuevo panorama histórico
1.4 ¿Qué entendemos por «ontología»?
1.5 La ontología del lenguaje: postulados básicos
1.6 Una comprensión no metafísica de los seres humanos
1.7 Ser, verdad y poder: el papel del observador
1.8 Relación entre acción y ser
CAPITULO II: SOBRE EL LENGUAJE HUMANO
2.1 El lenguaje
2.2 El lenguaje como dominio consensual
2.3 Un mundo lingüístico de entidades lingüísticas
2.4 El lenguaje como coordinación de coordinación de acciones
2.5 La capacidad recursiva del lenguaje humano
2.6 Condiciones estructurales e históricas para el surgimiento del lenguaje humano
2.7 El individuo como construcción lingüística
2.8 Los individuos como fenómenos sociales
2.9 La relación mutua entre los sistemas lingüísticos y el comportamiento individual
2.10 Vuelta a la ontología del lenguaje
CAPITULO III: LOS ACTOS LINGÜÍSTICOS BÁSICOS
3.1 Antecedentes
3.2 Los actos lingüísticos
3.3 Afirmaciones y declaraciones
a)Afirmaciones
b)Declaraciones
c)Algunas declaraciones fundamentales en la vida
-La declaración del «No»
-La declaración de aceptación: el «Sí»
-La declaración de ignorancia
-La declaración de gratitud
-La declaración del perdón
-La declaración de amor
d) Sobre la relación entre afirmaciones y declaraciones
- La distinción de «inquietud»
La danza de las promesas: sobre peticiones y ofertas
El papel generativo del lenguaje
CAPITULO IV: DE LOS JUICIOS
4.1 Recapitulación sobre las afirmaciones
4.2 Los juicios
4.3 Los juicios y la estructura de la temporalidad
4.4 Cómo se fundan los juicios
4.5 La doble cara de los juicios.
4.6 Los juicios y el dominio de la ética
4.7 Juicios y formas de ser.
4.8 Más allá del bien y del mal.
4.9 Los juicios y el sufrimiento humano
4.10 Una cuestión de confianza
4.11 Hacia una ética fundada en el respeto
CAPITULO V: EL ESCUCHAR: EL LADO OCULTO DEL LENGUAJE
5.1 El escuchar como factor determinante de la comunicación humana
5.2 La falacia de la transmisión de información
5.3 Escuchar no es oír
5.4 Desde una comprensión descriptiva a una comprensión generativa del lenguaje
5.5 Las acciones comprendidas en el hablar
5.6 El supuesto de «intención» para dar sentido a nuestras acciones
5.7 La solución ofrecida por Freud
5.8 Cuestionamiento del concepto de intención.
5.9 De intenciones a inquietudes
5.10 Cuando escuchamos, también construimos una historia acerca del futuro
5.11 La matriz básica del escuchar
a)El ámbito de la acción
b)El ámbito de las inquietudes.
c)El ámbito de lo posible
d)El ámbito del alma humana.
5. 12 Apertura: la postura fundamental del escuchar
5.13 El ser ontológico y la persona: una forma de ser que permite Infinitas formas de ser
5.14 Dominios de observación para desarrollar un escuchar efectivo
CAPITULO VI: ACCIÓN HUMANA Y LENGUAJE
6.1 Nuestra «concepción tradicional» sobre la acción humana
6.2 Razón y lenguaje.
6.3 Crítica de Heidegger a Descartes
6.4 La distinción de transparencia
6.5 La distinción de quiebre
6.6 Condiciones de generación de un quiebre
6.7 Quiebres negativos y positivos.
6.8 Los quiebres habitan en el observador.
6.9 Dos fuentes en la declaración de los quiebres.
6.10 Lenguaje y acción.
6.11 La acción como distinción lingüística.
6.12 Los usos de la distinción de acción.
6.13 Actividad versus acción.
6.14 Acción directa y reflexiva.
6.15 Acción contingente y recurrente.
6.16 La reconstrucción lingüística de las prácticas sociales.
CAPITULO VII: EL PODER DE LAS CONVERSACIONES
7.1 Diseñando conversaciones.
1.La conversación de juicios personales.
2.La conversación para la coordinación de acciones.
3.La conversación para posibles acciones.
4.La conversación para posibles conversaciones.
7.2 Relaciones personales y conversaciones..
7.3 Quiebre y conversaciones en las relaciones personales.
7.4 Conversaciones públicas y privadas.
7.5 Más allá del «hablar como acción».
7.6 La importancia de la narración de historias en la existencia humana.
7.7 Historias y acción.
7.8 El poder de la invención de historias en las relaciones.
7.9 Conversaciones en las organizaciones empresariales
7.10 Las organizaciones como unidades lingüísticas
7.11 La estructura lingüística de las organizaciones.
7.12 Las conversaciones como fundamento de las organizaciones empresariales.
7.13 La naturaleza conversacional del management.
CAPITULO VIII: MOCIONES Y ESTADOS DE ÁNIMO
8.1 La emocionalidad en nuestra concepción tradicional.
8.2 La distinción entre estados de ánimo y emociones.
8.3 Los estados de ánimo son constitutivos de la existencia humana.
8.4 Estados de ánimo y acción.
8.5 Dos dominios complementarios de observación de los estados de ánimo.
8.6 Observando los estados de ánimo desde el subdominio de la biología.
8.7 Observando los estados de ánimo desde el subdominio de la corporalidad.
8.8 Los estados de ánimo y el lenguaje.
8.9 Hacia una reconstrucción lingüística de los estados de ánimo.
8.10 Los estados de ánimo en contextos sociales.
8.11 ¿Podemos hacer algo con los estados de ánimo?.
8.12 Los estados de ánimo como un dominio de diseño.
8.13 Algunas pautas para el diseño de estados de ánimo.
8.14 Kairós: breve comentario sobre el tiempo humano.
CAPITULO IX: CUATRO ESTADOS EMOCIONALES BÁSICOS
9.1 A modo de introducción: nota sobre los estoicos.
9.2 La filosofía moral de Epicteto.
9.3 El criterio de la concordancia con la naturaleza y los juicios.
9.4 Juicios de facticidad y de posibilidad.
9.5 La facticidad ontológica.
9.6 La facticidad histórica.
9.7 Podemos aceptar o rechazar los juicios de facticidad y de posibilidad..
9.8 El estado de ánimo del resentimiento.
9.9 El estado de ánimo de aceptación y paz.
9.10 Del resentimiento a la aceptación.
9.11 Formular promesas claras.
9.12 Comprometerse a compartir algunas conversaciones privadas y permitir hacer reclamos.
9.13 El estado de ánimo de la resignación.
9.14 El estado de ánimo de la ambición.
9.15 De la resignación a la ambición.
CAPITULO X: HACIA UNA ONTOLOGIA DE LA PERSONA
10.1 Lo que constituye a los seres humanos..
10.2 Nuestra comprensión tradicional de la persona.
10.3 Alejándonos de la psicología metafísica: reconstrucción crítica de las caracterizaciones.
10.4 Somos de acuerdo a como actuamos
10.5 La persona como principio explicativo.
10.6 ¿Quién tiene la historia correcta?.
10.7 La persona como rasgo evolutivo.
10.8 ¿Cómo está constituida la persona?.
10.9 Las trampas del lenguaje..
10.10 La persona como principio activo de coherencia.
10.11 La construcción social de la persona.
10.12 La relación entre lenguaje y comunidad..
10.13 Los cinco dominios básicos de la persona..
1.La persona como dominio experiencial.
2.La persona como dominio discursivo.
3.La persona como dominio performativo.
4.La persona como dominio moral.
5.La persona como dominio emocional..
10.14 Las fuerzas conservadores de la persona.
10.15 Las fuerzas transformadoras de la persona.
10.16 Vida y literatura.
CAPITULO XI: L LENGUAJE DEL PODER
11.1 La concepción tradicional del poder
11.2 El camino de la verdad
11.3 El camino de la salvación
11.4 Los caminos encubiertos del poder
11.5 El poder como fenómeno lingüístico.
11.6 El poder como distinción lingüística.
11.7 El poder es un juicio.
11.8 El poder del lenguaje.
11.9 La facticidad del poder
11.10 El aprendizaje como poder.
11.11Seducción, autoridad institucional y fuerza como estrategias de poder
11.12 El juicio de lo posible: Crisipo de Soli
11.13 Poder y emocionalidad
11.14 La afirmación de la vida y el camino del poder
11.15 La política del alma
1.La política como gobierno
2.La política como ejercicio de la libertad
3.La política como arte de lo posible
4.La política como liderazgo.
5.La política como espacio de desenvolvimiento de individuos emprendedores
11.16 La vida como obra de arte
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