domingo, 15 de noviembre de 2015

"Micropolitica. Cartografias del deseo" de Guattari y Rolnik

(1986)
Esquema ÚNICO

"Nos dirigimos a los inconscientes que protestan.
Buscamos aliados.
Tenemos gran necesidad de aliados.

Tenemos la impresión de que nuestros aliados
están ya por ahí,
que se nos han adelantado,
que hay mucha gente que está harta, que piensan,
sienten y trabajan en una dirección análoga a la nuestra:

no se trata de una moda,
sino de algo más profundo,
una especie de atmósfera que se respira
y en la que se llevan a cabo investigaciones convergentes
en dominios muy diferentes"
Felix Guattari.

Hilos sueltos relacionados en los blogs:
1.

Fechas de las actualizaciones:

Prefacio a las ediciones no brasileñas.

Presentación por Suely Rolnik.

1. Cultura: ¿Un concepto reaccionario?
1.1 Introducción.
1.2 Cultura de masas y singularidad.

2. Subjetividad e historia.
2.1 Subjetividad: Superestructura -ideología-representación versus producción.
2.2 Subjetividad: Sujeto(individual o social) versus agenciamientos colectivos de enunciación.
2.3 Producción de subjetividad e individualidad.
2.4 Singularidad versus individualidad.
2.5 Subjetividad: cadena de montaje en el capitalismo y el socialismo burocratico.
2.6 Revoluciones moleculares.
2.7 En busca de identidad.
2.8 Identidad versus singularidad.
2.9 Identidad cultural: ¿Una trampa?
2.10 Minorias, los devenires de la sociedad.

3. Políticas.
3.1 Micropolítica: molar y molecular.
3.2 Una concepción de la historia.
3.3 ¿Revolución?
3.4 Capitalismo mundial integrado.

4. Deseo e historia.
4.1 El psicoanálisis y las corporaciones de analistas.
4.2 El psicoanálisis y el reduccionismo.
4.3 El complejo de infraestructura.
4.4 El esquizoanalisis.
4.5 Mas allá del complejo de infraestructura.

5. Emoción/energía/cuerpo/sexo.

6. Amor, territorios de deseo y una nueva suavidad.

7. Conversación de areopuerto.

8. El viaje de Guattari al Brasil segun el mismo.

9. El viaje de Guattaria al Brasil segun los Brasileros.

10. Anotaciones sobre algunos conceptos.

sábado, 14 de noviembre de 2015

"Microfísica del poder" de Michel Foucault.

(1979)
Esquema ÚNICO.

"No se trata de liberar la verdad
de todo sistema de poder...
sino de separar el poder de la verdad
de las formas de hegemonía
en el interior de las cuales funciona por el momento."
Foucault.

Hilos sueltos relacionados en los blogs:
1. El sujeto y el poder(Articulo)
2. "El oficio del genealogista" de Santiago Castro-Gomez.

1. Nietezche, la genealogía, la historia.

2. Mas allá del bien y del mal.

3. Sobre la justicia popular. Debate con los maos..

4. Los intelectuales y el poder. Entrevista Foucault-Deluze.

5. Entrevista sobre la prisión: El libro y su método.

6. Poder-cuerpo.

7. Preguntas a Michel Foucault sobre la geografía.

8. Curso del 7 de enero de 1976.

9. Curso del 14 de enero de 1976.

10. Las relaciones de poder penetran en los cuerpos.

11. Poderes y estrategias.

12. Verdad y poder.

lunes, 9 de noviembre de 2015

"Ideas I" de Edmund Husserl

(1913)
Edmund Husserl(1859-1938)

Iniciamos con su indice.

Prologo a la edicion alemana de 1950.

Introduccion.
LIBRO PRIMERO: Introduccion general a la fenomenologia pura.

Seccion primera: Las esencias y el conocimiento de ellas.
Capitulo 1: Hechos y esencias.
Capitulo 2: Errones interpretaciones naturalistas.
Seccion segunda: Meditacion fenomenologica fundamental.
Capitulo 1: La tesis de la actitud natural y la desconexion de la misma.
Capitulo 2: La conciencia y la realidad natural.
Capitulo 3: La region de la conciencia pura.
Capitulo 4: Las reducciones fenomenologicas.
Seccion tercera: Sobre el metodo y los problemas de la fenomenologia pura.
Capitulo 1: Preliminares metodologicos.
Capitulo 2: Estructuras universales de la conciencia pura.
Capitulo 3: Noesis y noema.
Capitulo 4: Sobre los problemas de las estructuras noetico-noematicas.
Seccion cuarta: La razon y la realidad.
Capitulo 1: El sentido noematico y la referencia al objeto.
Capitulo 2: Fenomenologia de la razon.
Capitulo 3: Grados de universalidad en los problemas de la teoria de la razon.
Epilogo.

"Investigaciones logicas 2 " de Edmund Husserl

(1901)
Edmund Husserl(1859-1938)

Investagacion tercera.
SOBRE LA TEORIA DE LOS TODOS Y LAS PARTES

Introduccion.
Capitulo 1: La diferencia entre objetos independientes y objetos no-independientes.
Capitulo 2: Pensamiento para una teoria de las formas puras de los todos y las partes

Investigacion cuarta.
LA DIFERENCIA ENTRE LAS SIGNIFICACIONES INDEPENDIENTES Y NO-DEPENDIENTES Y LA IDEA DE LA GRAMATICA PURA.

Introduccion.
Observaciones.

Investigacion quinta.
SOBRE LAS VIVENCIAS INTECIONALES Y SUS CONTENIDOS.

Introduccion.
Capitulo 1: La conciencia como consistencia fenomenologica del yo y la conciencia como percepcion interna.
Capitulo 2: La conciencia como vivencia intencional.
Capitulo 3: La materia del acto y la representacion base.
Capitulo 4: Estudio sobre las representaciones fundamentales, con especial referencia a la teoria del juicio.
Capitulo 5: Otras contribuciones a la teoria del juicio. La representacion como genero cualitativamente unitario de los actos nominales y proposicionales.
Capitulo 6: Resumen de los equivocos mas importantes en los terminos representacion y contenido.

Investigacion sexta.
ELEMENTOS DE UN ESCLARECIMIENTO FENOMENOLOGICO DEL CONOCIMIENTO.

Prologo.
Introduccion.
Seccion primera: Las intenciones y los cumplimientos objetivantes.El conocimiento como sintesis del cumplimiento y de sus grados.
Capitulo 1: Intencion significativa y cumplimiento significativo.
Capitulo 2: Carectizacion indirecta de las intenciones objetivantes y de sus variedades esenciales por las diferencias en las sintesis de cumplimiento.
Capitulo 3: Para la fenomenologia de los grados del conocimiento.
Capitulo 4: Compatibilidad e incompatibilidad.
Capitulo 5: El ideal de la adecuacion. Evidencia y verdad.
Seccion segunda: sensibilidad y entendimiento.
Capitulo 6: Intuiciones sensibles y categoriales.
Capitulo 7: Estudio sobre la representacion funcional categorial.
Capitulo 8: Las leyes aprioristicas del pensamiento propio e impropio.
Seccion tercera: Esclarecimiento del problema inicial.
Capitulo 9: Actos no-objetivantes como aparentes cumplimientos significativos.

viernes, 6 de noviembre de 2015

"Aprende a contar tu historia personal"

Esquema ÚNICO(Vídeo):
Siete(7) preguntas clave para contar tu historia personal

"Trae tu historia pasada a la luz"

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Sobre mis Padres: ( 1 ),
2. La genealogia de mi escolarizacion: ( 1 ),
3. Mi memoria historica: ( 1 ), ( 2 ),

Fechas de las actualizaciones:
1. Noviembre 2015: 9,

0. Introducción.
- Ser vulnerable es la nueva manera de venderse al mundo.
- Estás a nivel de todos.
- Que la audiencia se identifique contigo.

1. ¿Que sucedió en tu vida o carrera que te ha llevado a estar donde estas ahora?
- Los acontecimientos.
- La gente quiere conocer la historia del superheroe.
- Como te han llevado los acontecimientos a estar donde estas.
- Que fuiste--->Acontecimiento---->Lo que hoy eres.
2. ¿Que estas tratando de resolver, conciliar o buscar respuestas en lo que haces?
- Misión de vida.

3. ¿Cuales son esos momentos definitivos que han formado lo que eres?
- Puntos de inflexión.
- Historias de dolor.

4. ¿Que has aprendido de estas experiencias de los que has sido hasta ahora?

5. ¿Que has aprendido a través del trabajo duro, crecimiento y/o dolor?

6. ¿En que pones tu pasión más profunda?

7. ¿Que es lo que posees que hace que no seas alguien más?.
- Tus fortalezas.

miércoles, 4 de noviembre de 2015

Aplicándole re-ingeniería al blog ( 1 )


En estos finales del año 2015, he iniciado una serie de cambios en este blog.

1. He cambiado la plantilla del blog.

Coloqué una nueva con el animo de darle mayor estructuración a los contenidos en el blog. Esta plantilla me permite avisos que se desplazan en la cabecera, como también menús y submenus.

Poco a poco, iré introduciendo mejoras en la plantilla.

He introducido menús, con respectivos submenus para:
a. Esquemas ÚNICOS.
b. Reseñas ÚNICAS.
c. Comentarios.

Esto con el animo de mejor la gestión del contenido, pensando en la "curaduria de contenidos académicos de filosofía y teología".

Una de las dificultades que estoy solucionando es la de las fechas de las entradas al blog. No aparecen. Solo aparece la hora, pero el mes, ni el día, ni el año de la entrada aparecen.

Pienso, elaborar un blog aparte que contenga solamente, la propuesta filosófico-teológica que he dado en llamar...Ontología-EN CRISTO.

También elaboraré un blog titulado, Paul Ricoeur(1913-200): Vida y obra, para ir vaciando allá lo concerniente a este destacado filosofo Francés que tanto me llama la atención y que a su vez sirva como revista de divulgación para el grupo en facebook con el mismo nombre.

jueves, 29 de octubre de 2015

La intertextualidad: ¿Como se usa en este blog?( 1 )

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Textos académicos: ¿Como elaborarlos en este blog?: ( 1 ),
2. Esquema ÚNICO: "Como se hace una tesis" de Umberto Eco.




viernes, 23 de octubre de 2015

Paul Ricoeur: Su propósito ontológico ( 1 )

Paul Ricoeur: Su propósito ontológico fundamental

"Nuestra intención es,
precisamente,

contribuir a señalar ese
hilo conductor ontológico

que no puede olvidarse
al leer todos sus textos 
sobre el simbolismo, 
la lingüística,
la poética,
la historia,
la narratividad etc."
Manuel Maceiras, presentación española de la trilogia "Tiempo y narración".


Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Presentación de la edición española de la trilogia "Tiempo y narración".
2. Esquema ÚNICO: "La búsqueda ontológica de Paul Ricoeur" de Lucia Herrerias Guerra.
3. La estructura ontológica fundamental en Paul Tillich. (1),
4. La búsqueda ontológica de Paul Ricoeur. (1),
5. Esquema ÚNICO: "Ontologia-EN CRISTO".

El ser del Yo.
"Sin duda, el filosofo va a encontrar en la obra de Ricoeur materiales heterogeneos y extraños al lenguaje ontológico tradicional que deberá pensar e integrar en la unidad del discurso sobre el ser del yo"[1]
Paul Tillich es su "Teología sistemática, Volumen I" nos habla de la "Estructura ontológica fundamental"[3]:

(Yo)<----->(Mundo).

Al parecer, Paul Ricoeur, se lanza en la búsqueda del ser de ambos términos, el ser del mundo y el ser del Yo.

Martin Heidegger, nos habla del ser-en-el-mundo, en el horizonte del tiempo. Otros nos hablan de ser-en-el-lenguaje.

Yo hablo, de Ser-EN CRISTO [5], estando siendo-en-el-mundo en el horizonte del tiempo.

Pero, entonces adentrémonos en el pensamiento de Ricoeur, mediante estos hilos sueltos, para ver donde del Yo encuentra su ser .

martes, 20 de octubre de 2015

Sub-esquema:"Presentación, tiempo y narración"


Presentación, "Tiempo y narración"

"Y confirmando sus propias convicciones,

mientras el reino de los lenguajes
no pueda ser vertebrado
en una unidad significativa,
tampoco el yo
podrá ser identificado adecuadamente."

Manuel Maceiras, 
autor presentación de la edición española.(1987)

Hilos suelto relacionado en el blog:
0. Sub-esquema: "Presentación de la edición española"
0.0 Introducción.
0.1 Fenomenología y hermenéutica.
0.2 Existencialismo y fenomenología.
0.3 Pluralidad hermenéutica.
0.4 Hermenéutica y estructuralismo.
0.5 Metáfora y narración.
0.5.1 Lenguaje metafórico.
0.5.2 Tiempo y narración <----------------------
1. Esquema ÚNICO:" La metáfora viva"(1975) de Paul Ricouer.

Fechas de las actualizaciones:


1. "Metáfora viva" y la trilogía "Tiempo y narración".

2. La tesis fundamental de Ricoeur.

3. Ricoeur se aparta de Heidegger.

4. El hilo conductor de la trilogía "Tiempo y narración".(P. 26)

5. Mas allá del estructuralismo.

6. Establecimiento de un hipótesis.

7. El relato histórico y la narración ficticia.

8. La poética.

9. El tercer tomo.

10. La identificación subjetiva del hombre.

11. Una de las viejas convicciones de Ricoeur.

12. La narratividad y el tiempo.

13. Los limites de la forma narrativa.

14. La filosofía de Ricoeur: irremediablemente abierta.

15. Una poética de la voluntad.

16. El interrogante Kantiano: ¿Que es el hombre?
- Epígrafe.

lunes, 19 de octubre de 2015

Reseña UNICA: "Tiempo y narración I" de Paúl Ricoeur


Reseña ÚNICA:"Tiempo y narración I" de Paul Ricoeur

Fechas de actualizaciones:

1. Ficha técnica.

1.1 Titulo de la obra: Tiempo y narración I
- Subtitulo: Configuración del tiempo en el relato histórico.

1.2 Autor: Paul Ricoeur.

1.3 Año: 1983

1.4 Editorial: Siglo XXI.

1.5 Paginas: 371.
2. Presentación del autor: Paul Ricoeur .

2.1. Nacimiento: 1913

2.2. Fallecimiento: 2005

2.3. Edad: 92 años.

2.4  Estudios profesionales: Filosofía.

2.5 Hilos sueltos en el blog sobre el autor.

3. Esquema ÚNICO de la obra.
4. Hilos sueltos relacionados en el blog:


4.2 Esquema ÚNICO: Tiempo y narración II.

4.3 Esquema ÚNICO: Tiempo y narración III.

5. Comentarios sobre la obra.

5.1 Comentarios en la Internet.

5.2 Comentarios en el grupo "Paul Ricoeur" en Facebook.

5.3 Comentarios de la obra en este blog.

domingo, 18 de octubre de 2015

Esquema ÚNICO: "Como se hace una tesis" de Umberto Eco.

Como se hace una tesis

"Quisiera concluir
con dos observaciones:
hacer una tesis significa divertirse
y
la tesis es como el cerdo,
en ella todo tiene provecho"
Umberto Eco.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "Como obtener un doctorado" de Phillips y Pugh.
2. Como elaborar un texto académico en este blog: (1),

Fechas de las actualizaciones:

0. Introducción.

I. Que es una tesis doctoral y para que sirve.
I.1 Por qué hay que hacer una tesis y en que consiste.
I.2 A quien interesa este libro.
I.3 Cómo una tesis sirve también después del doctorado.
I.4 Cuatro reglas obvias.

II. La elección del tema.
II.1 ¿Tesis monografica o tesis panoramica?
II.2 ¿Tesis historica o tesis teorica?
II.3 ¿Temas cvlasicos o temas contemporaneos?
II.4 ¿Cuanto tiempo se requiere para hacer una tesis?
II.5 ¿Es necesario conecer idiomas extranjeros?
II.6 ¿Tesis cientifica o tesis politica?
II.7 Como evitar ser explotado por el ponente.

III. La búsqueda de material.
III.1 La accesibilidad a las fuentes.
III.2 La investigación bibliográfica.

IV. El plan de trabajo y las fichas.
IV.1 El indice como hipotesis de trabajo.
IV.2 Fichas y anotaciones.

V. La redacción.
V.1 ¿A quien se habla?
V.2 Como se habla.
V.3 Las citas.
V.4 Las notas a pie de pagina.
V.5 Advertencias, trampas y costumbres.
V.6 El orgullo cientifico.

VI. La redacción definitiva.
VI.1 Los criterios graficos.
VI.2 La bibliografia final.
VI.3 Los apendices.
VI.4 El indice.

VII. Conclusiones.
- Epígrafe.

jueves, 15 de octubre de 2015

Textos académicos: ¿Como elaborarlos en este blog? ( 1 )

Como elaborar textos académicos en este blog

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. ¡Quiero escribir en "Ricoeuriana"!: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ,
1. Nace revista iberoamericana sobre Paúl Ricoeur: 1,
2. Aplicación de la Hermenéutica Ricoeuriana al Conflicto armado en Colombia: 1, 2

Hace unas semanas me inscribí en el curso Mooc en plataforma Miriadax de la Universidad de Navarra titulado, "Redacción en Internet".

Junto a este reanudé el Mooc de la Universidad Rey Juan Carlos, "Como elaborar un texto académico en humanidades y ciencias sociales 2da edición".

Tengo pensado elaborar a partir de estos dos(2) cursos un texto académico que me permita mejorar lo que he estado haciendo en este blog. Este llevará por titulo, "Redacción de textos académicos en blogs". 

En los meses de febrero y marzo de este año, tomé como proyecto a presentar en forma de articulo de investigación el tema "Aplicación de la Hermenéutica Ricoeuriana al Conflicto armado en Colombia" que llevé hasta dos(2) hilos en este blog, pero que me indicó ciertas lagunas que debía llenar en cuanto a la estructuración de textos académicos en los blog. De ahi, que me lanzo en la conquista de este vacio, ...para llenarlo con un pensar que lleva por titulo, "Redacción de textos académicos en blogs", para presentarlo como trabajo final en ambos.

martes, 8 de septiembre de 2015

Sub-esquema: "Prologo"

(1982 y 1984 anexo)
Michael Foucault(1926-1984)

"El principal objetivo de esta publicación es, por lo tanto,
proporcionar unos preciosos materiales de reflexión
que con toda seguridad, serán especialmente útiles para 
todos aquellos que en la actualidad
estén interesados en construir 
una teoría histórica y social de la subjetividad
y en reflexionar sobre las bases de una nueva ética
en la que la acción individual y el compromiso personal
no estén desvinculados de los intereses colectivos."

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Hermenéutica del sujeto" de Michel Foucault.
- Prologo <--------------------

1. Hilo anteriores, "Hermenéutica del sujeto": 1, 2, 3, 

Fechas de las actualizaciones:


Prologo( por Fernando Alvarez Uria): La cuestión del sujeto.

0. Objetivo de la publicación.
- Resúmenes de las clases.
- Material de trabajo provisional.
- Hacia una nueva ética: donde el compromiso personal no estén desvinculados de los compromisos colectivos.(Epígrafe).

1. Sujeto y libertad.
- Historia de la sexualidad: estudio de sus últimos 5 años.
- Enmarcado en el proyecto Nietzchiano, construir: una Genealogía de la moral.
- Revisar las figuras históricas que mencionen las relaciones del Sujeto y  la verdad.
- El Cristianismo impuso una determinada verdad sobre el sujeto.
-Un compromiso apasionado en defensa de la libertad.
- El resultado: Una Ontología histórica de nosotros mismos en relación a la verdad:
- A través de la cual nos constituimos en sujetos de conocimiento y agentes morales.
- Una arqueología de las ciencias humanas.
- Las relaciones de poder que atraviesan los cuerpos para grabarse en la conciencia.
- Libros "vigilar y castigar" y "microfisica del poder": tematizan las relaciones de poder.
- Un claro compromiso intelectual de Foucault: la genealogía de la moral.
- Un trabajo inconcluso, debido a la muerte de Foucault.

1.1 ¿La ética de un intelectual?
- La razón de ser de los intelectuales: un tipo especifico de agitación:
- Modificación del propio pensamiento y modificación del pensamiento de los otros.

1.2 El papel de un intelectual:
- No es decir a los demás lo que hay que hacer.
- No consiste en modelar las voluntades políticas de los demás.
- Cuestionar, sacudir, disipar, retomar : las evidencias y los postulados etc: re-problematizar.

1.3 Nuevos materiales para una nueva ética de la existencia.
- Largo rodeo por la historia.
- La sexualidad como experiencia moral.
- ¿Como fue manipulada por ciertos actores en la antiguedad?
- Lo que interesaba a los griegos: una ética que fuera una estética de la existencia.
- Hoy:
- Muchos no creemos que la etica este fundada en la religión.
- No deseamos que un sistema legal intervenga en nuestra vida privada de caracter moral y personal.

2. El conocimiento de uno mismo.

3. Ética y capitalismo.

4. Facismo y subjetividad.

5. Poder, sujeto y verdad.

lunes, 7 de septiembre de 2015

Sub-esquema: "Doce principios de una nueva ética intelectual"

Tolerancia y responsabilidad intelectual
Karl Popper(1902-1994)
"Esta es la razón
por la que sugiero la necesidad de
una nueva ética profesional,
principal, pero no exclusivamente para los científicos.

Sugiero que se base en
los doce principios siguientes... "
 K. R. Popper.


Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "Tolerancia y responsabilidad intelectual" de Karl R. Popper.
1. Esquema ÚNICO: "La sociedad abierta y sus enemigos" de Karl R. Popper.

Fechas de las actualizaciones:


Doce principios de una nueva etica intelectual:

1. No pueden haber "autoridades".
Nuestro conocimiento objetivo por conjetura,va cada vez más allá de lo que puede dominar cualquier persona individual. Sencillamente por eso no puede haber autoridades. Esto vale también en materias especializadas.

2. Es imposible evitar todos los errores.
Es imposible evitar todos los errores, o incluso todos aquellos errores que son, en sí , evitables. Todos los científicos comenten continuamente errores. Hay que revisar la vieja idea de que se pueden evitar los errores y de que por lo tanto es un deber evitarlos: es una idea errónea.

3. Tener presente lo difícil que es evitar los errores.
Por supuesto, sigue siendo nuestro deber evitar en lo posible todos los errores. Pero dado precisamente que podemos evitarlos, debemos siempre tener presente lo difícil que es evitarlos  y que nadie lo consigue por completo.No lo consiguen siquiera los científicos mas creativos guiados por la intuición: la intuición puede equivocarnos.

4. La tarea especifica del buscar errores.
Los errores pueden estar ocultos incluso en aquellas teorías que están bien confirmadas, y es tarea especifica del científico buscar estos errores. La observación de que una teoría o técnica bien confirmada que se ha utilizado con éxito es errónea puede constituir un descubrimiento importante.

5. Revisar nuestra actitud hacia los errores.
Por ello hemos de revisar nuestra actitud hacia los errores. Es aquí donde debe comenzar nuestra reforma ética practica.Pues la actitud de la antigua ética profesional lleva a encubrir nuestros errores, a mantenerlos en secreto y a olvidarlos tan pronto como sea posible.

6. Encubrir los errores: el mayor pecado intelectual.
El nuevo principio básico es que para aprender a evitar los errores debemos aprender de nuestros errores. Por ello encubrir los errores constituye el mayor pecado intelectual.

7. Hemos estar constantemente a la búsqueda de errores: analizarlos y recordarlos.
Hemos estar constantemente a la búsqueda de errores. Cuando los encontramos debemos estar seguros de recordarlos; debemos analizarlos minuciosamente para llegar al fondo de las cosas.

8. Una obligación: la autocritica y la integridad personal.
Mantener una actitud autocritica y de integridad personal se convierte así en una obligación.

9. Aceptar con gratitud el señalamiento de nuestros errores.
Como debemos aprender de nuestro errores, también debemos aprender a aceptar y aceptar con gratitud cuando otras personas llaman nuestra atención sobre nuestros errores. En cambio, cuando somos nosotros los que llamamos la atención sobre los errores de los demás, hemos de recordar que nosotros mismos hemos cometidos errores similares. Y hemos de recordar que los mayores científicos han cometido errores. Sin duda no quiero decir que sean perdonables nuestros errores: nunca hemos de relajar nuestra atención. Pero es humanamente imposible evitar una y otra vez los errores.

10. Necesitamos a los demás para descubrir y corregir errores.
Debemos tener muy claro que necesitamos a los demás para descubrir y corregir nuestros errores(igual que estos nos necesitan a nosotros); especialmente a aquellas personas que se han formado en un entorno diferente. También esto favorece la tolerancia.

11. La importancia de la critica y de la auto-critica.
Hemos de aprender que la mejor critica es la autocritica; pero que es necesaria la critica a los demas. Es casi tan buena como la autocritica.

12. La critica racional debe ser siempre especifica
La critica racional debe ser siempre especifica. Debe aportar razones concretas por las cuales enunciados o hipotesis especificas parecen ser falsos, o determinados argumentos poco validos. Debe estar guiada por la idea de la aproximacion gradual a la verdad objetiva. En este sentido debe ser impersonal.

Les pido que sigan estas sugerencias. Pretenden demostrar que tambien en el ambito de la etica se pueden formular sugerencias que estan sujetas a discusión y mejora.



miércoles, 2 de septiembre de 2015

Esquema ÚNICO: "Tolerancia y responsabilidad intelectual" de Karl Popper.

Tolerancia y responsabilidad intelectual
Karl Popper(1902-1994)
"5. Por ello hemos de revisar nuestra actitud hacia los errores.
Es aquí donde debe comenzar nuestra reforma ética practica.

Pues la actitud de la antigua ética profesional 
lleva a encubrir nuestros errores, 
a mantenerlos en secreto
y a olvidarlos tan pronto como sea posible.

6. El nuevo principio básico es que
para aprender a evitar los errores
debemos aprender de nuestros errores.
Por ello encubrir los errores

constituye el mayor pecado intelectual."
 K. R. Popper.


Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "La sociedad abierta y sus enemigos" de Karl R. Popper.

Fechas de las actualizaciones:
1. Septiembre 2015: 3,

Introducción: A la memoria de Leopold Lucas y su esposa.
- Victimas del horror de los fanáticos.

Capitulo 1: Los intelectuales.
1.1 El horror continua.

Capitulo 2: Argumento en defensa de la tolerancia, Voltaire.
- El relativismo.
- El pluralismo.
- El pluralismo critico.

Capitulo 3: La idea de verdad objetiva y la búsqueda de la verdad.
3.1 Jenófanes: escuela "escéptica".
3.2 El antropomorfismo.
3.3 La auto-critica de Jenófanes.
3.4 Teoría critica del conocimiento de Jenófanes: Todo es conjetura.
3.5 Elementos de la teoría de la verdad de Jenófanes.

Capitulo 4: El conocimiento es conocimiento por conjetura.
4.1 La obra de Newton y de Einstein.
4.2 La modestia intelectual de Sócrates.

Capitulo 5: La filosofía auto-critica del conocimiento.
5.1 Cuatro puntos adicionales muy importantes.

Capitulo 6: Principios éticos esenciales.
6.1 El principio de falibilidad.
6.2 El principio de discusión racional.
6.3 El principio de aproximación a la verdad.

Capitulo 7: Una nueva ética para el intelectual.
a. La antigua ética profesional.
b. La nueva ética profesional e intelectual.

Capitulo 8: Doce principios de una nueva etica intelectual:
Sub-esquema: Doce principios de una nueva etica intelectual.

Notas.

martes, 1 de septiembre de 2015

"La sociedad abierta y sus enemigos" de Karl R. Popper.

La sociedad abierta y sus enemigos
Karl R. Popper(1904-1994)


"Si en este libro 
se habla con cierta dureza 
de algunos de los más grandes rectores intelectuales de la humanidad,
el motivo que nos ha movido a hacerlo no es,
ciertamente, el deseo de rebajar sus méritos."

Hilos sueltos relacionados en el blog:

Fechas de las actualizaciones:

Prefacio.

Prefacio a la edición revisada.

Reconocimientos.

Introducción.

Primera parte: El influjo de Platon.
A. El mito y el origen.
Capitulo 1:El historicismo y el mito del destino.}
Capitulo 2: Heraclito.
Capitulo 3: La teoria platonica de las formas o ideas.
B. La sociologia descriptiva de Platon.
Capitulo 4: Cambio y reposo.
Capitulo 5: Naturaleza y convención.
C. El programa politico de Platon.
Capitulo 6: La justicia totalitaria.
Capitulo 7:El principio de la conduccion.

* FALTAN PAGINAS en mi version en pdf. (154-155, 156-157).

Capitulo 9: Esteticismo, perfeccionismo, utopismo.

D. Marco historico del ataque Platonico.
Capitulo 10: La sociedad abierta y sus enemigos.

Segunda parte: La pleamar de la profecia.
E. El surgimiento de la filosofia oracular.
Capitulo 11: Las raices Aristotelicas del Hegelianismo.
Capitulo 12: Hegel y el nuevo tribalismo.
Capitulo 13: El determinismo sociologico de Marx.
Capitulo 14: La autonomia de la sociologia.
Capitulo 15: El historicismo economico.
Capitulo 16: Las clases.
Capitulo 17: El sistema jurico y social.
Capitulo 18: El advenimiento del socialismo.
Capitulo 19: La revolucion social.
Capitulo 20: El capitalismo y su destino.
Capitulo 21: Valoracion de la profecia de Marx.
F. La etica de Marx.
Capitulo 22: La teoria moral del historicismo.
G. La cosecha.
Capitulo 23: La sociologia del conocimiento.
Capitulo 24: La filosofia oracular y la rebelion contra la razon.
H. Conclusion.
Capitulo 25: ¿Tiene la historia algun significado?

Notas.

Adenda: Hechos, normas, verdad.
1. La verdad.
2. Criteria.
3. Filosofias de criterio.
4. Falibilismo.
5. El falibilismo y el crecimiento del conocimiento.
6. Aproximacion a la verdad.
7. Absolutismo.
8. Fuentes de conocimiento.
9. ¿Es posible un metodo critico?
10. Decisiones.
11. Problemas sociales y politicos.
12. Dualismos hechos y normas.
13. Propuestas y proposiciones.
14. Dos errores no hacen dos aciertos.
15. Experiencia e intuicion como fuentes de conocimiento.
16. El dualismo de hechos y normas y la idea de liberalismo.
17. Hegel de nuevo.
18. Conclusión.

lunes, 31 de agosto de 2015

Sub-esquema: "Conclusión".

El parresiastes
Michel Foucault

"En este texto,
 el parresiastés

 –que todo el mundo necesita para librarse de su autoengaño–

 no necesita 

ser un amigo,
 alguien a quien se conozca,
 alguien con quien se tenga trato."
Michel Foucault.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
0. Esquema ÚNICO: "El parresiates" de Michel Foucault.
0.1 Introducción.
- Conclusión <-----------------------------------------

1. Libros de Foucault en el blog:
a. La hermenéutica del sujeto.
b. La arqueología del saber.
c. Tecnologias del yo.
d. El coraje de la verdad.

2. Vídeos de Santiago Castro-Gomez:
a. "Michel Foucault: el oficio del genealogista".
b. "Michel Foucault y la estética de la existencia"
3. Michel Foucault y Paúl Ricoeur. 1, 2, 3,

Fechas de las actualizaciones:

1. Todo el mundo necesita del parresiastes.
- Para librarse de su autoengaño.

2. Epígrafe: No es necesario ser amigo del parresiastes.

3. Una diferencia importante entre Galeno y Plutarco.
a. En Plutarco, Seneca y la tradición desde Sócrates: es necesario que sea amigo.
- La relación de amistad era la base del juego parresiastico.
b. En Galeno: NO es necesario que sea amigo.
- Es mucho mejor alguien que NO conozcamos.
- Para que sea neutral.

4. Un buen parresiastes, no debe odiarnos, pero tampoco amarnos.
- Es alguien con quien no se ha tenido antes ninguna relación particular.
- Según Galeno.

lunes, 24 de agosto de 2015

Esquema ÚNICO(Vídeo): "El problema de una democracia sin ideal" de Javier Goma.

El problema de una democracia sin ideal
Javier Gomá.

"Yo he propuesto
un ideal
que es el ideal de la ejemplaridad.

Y quien lea mis libros muy probablemente pensaran
que el ideal esta muy deficitariamente expuesto en ellos.

Yo les doy la razón
pero diré...
que mi pobreza y mi negligencia

no puede estorbar, ni debería estorbar
la excelencia del mismo ideal.
Gracias"
Ultimas palabras.

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "Ejemplaridad publica" de Javier Gomá.

Fechas de las actualizaciones:

1. Introducción (0:00 a 4:42)

2. Una transición después de "Educar el corazón"( 4:43 a 10:06).
2.1 Dos momentos:
a. Visión culta.
a.1 Convertir la naturaleza en historia.
- Un sano relativismo.
a.2 Asomarse al pasado.
- Apropiación critica de la tradición.
b. Corazón educado.
- Hacer coincidir dos tendencias:
b.1 Buscar verdades ultimas.
b.2 Cultivar un sano relativismo de verdades penúltimas en el ámbito publico.

3. Una propuesta de idealidad(10:07 a 11:15 )
- ¿Que es un ideal?
3.1 El primer reproche que se le hace a un ideal.
¿Y esto cuando a ocurrido?
- Es necesario separar dos(2) niveles:
a. El plano de lo real.
b. El plano de lo ideal.
3.2 No se puede juzgar al ideal por el si se ha cumplido ya.

4. Tres(3) características del ideal (11:16 a 16:41)
4.1 Un ideal es la propuesta de una perfección humana.
- Ideal ----> Paideia en la cultura griega.
4.2 Debe ser una oferta de sentido para el ser humano.
4.3 Solo si se plantea el ideal, se van a activar las fuerzas latentes en la sociedad.
4.4 El ideal es importante para una sana critica.
5. ¿Que nos ha ocurrido en la democracia contemporánea?(16:42  a 33:27)
5.1 El maridaje entre la libertad y la igualdad: La vulgaridad.
5.2 Ante la vulgaridad imperante, tres(3) reacciones:
a. Critica de la vulgaridad: humanismo aristocratico.
- Impugnación general de la modernidad.
b. La resignación.
- Madurez de renunciar al ideal.
- Convivir con la vulgaridad ambiente.
- Es la dominante hoy en dia.
- La palabra ideal se asocia a la utopía.
- Utopia se asocia con crimenes espantosos en la historia de la humanidad.
- Utopias con un perfeccionismo excesivo: consecuencia calamitosas.
- Recelo a los ideales.
- Aspiracion a un solo ideal con tanta diversidad de la ciencia.
- Cualquier oferta de sentido unitario es perfectamente imposible.
- Una epoca post-ideal.
- Convivir con la fragmentacion.
- Existen poderosas razones para abandonar el ideal.
- Ya no existe filosofía.
- Muchos libros de filosofía, ya no hablan del mundo.
- Filosofías de lo que ya somos.
- Vivimos en una cultura de la sospecha(Ricoeur): Marx, Nietzsche, Freud.
- Durante 2 o 3 siglos fué importantisimo.
- Mi tesis: Esta filosofía de la sospecha ha rendido ya todos sus fondos civilizatorios.(28:27)
- Estamos produciendo ciudadanos no criticos, sino criticones.
- Las nauseas del conocimiento.
c. La transformación.
- Presentar un ideal dotado de fuerza innovadora y de fuerza persuasiva.

6. Una nueva actitud y un nuevo método: La ingenuidad aprendida(33:28 a 36:42) 
6.1 Diferencia entre el inteligente y el sabio.
6.2 Prestigio del desilusionado y desprestigio del iluso, del ilusionado.
6.3 La ingenuidad, mi propio método filosófico.
- No es una ingenuidad simple, candida.

7. Y termino: Mi propuesta.(36:43 a 42:51).
7.1 El ideal cultural y filosófico de la ejemplaridad.
7.2 Expuesto en 4 libros:
a.
b.
c. Ejemplaridad publica.
d. Necesario pero imposible.
7.3 El mundo literario.
7.4 El filosofo tiene una visión y trata de crear un objeto para materializarla.
7.5 Yo he propuesto un ideal.(Epígrafe).

jueves, 20 de agosto de 2015

Esquema UNICO: "¿Que es política?" de Hannah Arendt

¿Que es la política?
Hannah Arendt(1906-1975)

"Es difícil decir qué sea la política. 

Ante tales cuestiones estamos habituados a dirigirnos a los filósofos,
 los cuales, por ejemplo, saben mejor qué es la naturaleza que los científicos.
 De este modo presuponemos que el filósofo habla por todos los hombres,
 que, aunque no tenga con la naturaleza una relación distinta a la de los demás,
 ha reflexionado sobre ella mejor y más profundamente."
Hannah Arendt

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "Conferencias sobre filosofía política de Kant" de H. Arendt.
2. Esquema ÚNICO: "Razón practica y violencia en Ricoeur" de Silvia Cristiana Gabriel.
3. Esquema ÚNICO: "Lo justo"(1995) de Paúl Ricoeur.

Fechas de las actualizaciones:

Introducción: ¿Porque debe haber alguien y no nadie? de Fina Burles.
1. Tras las huellas de los conceptos políticos.
2. La política como espacio de relación.
3. Entre el coraje del aparecer y la autonomía del pensar.
4. Una figura excentrica a devenido en clasico.

Agradecimientos de Ursula Ludz.

Primera parte: Textos de Hannah Arendt.
1. ¿Que es la política?
2. Introducción a la política I.
3. Introducción a la política II.

Segunda parte: Documentos para el proyecto introduccion a la politica.
1. Primer documento.
2. Segundo documento.
3. Tercer documento.

jueves, 13 de agosto de 2015

Esquema ÚNICO: "Hegel y el idealismo" de Wilhelm Dilthey.

Hegel y el idealismo(1925)
Wilhelm Dilthey(1833-1911)(78 años)

""

Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. Esquema ÚNICO: "La esencia de la filosofía"(1907) de W. Dilthey.
2. Esquema ÚNICO: "Teoría de las concepciones del mundo"(1911) de W. Dilthey.

Fechas de las actualizaciones:

1. Historia juvenil de Hegel.
1.0 Introducción.
1.1 Primer desarrollo y estudios teológicos.
1.2 El nacimiento de la concepción del mundo de Hegel en conexión con sus estudios teológicos.

2. El universo como autodesemvolvimiento del espiritu.
2.1 Jena.
2.2 La filosofía alemana y la posición de Schelling en ella antes de su union con Hegel.
2.3 La marcha hacia el sistema propio.
2.4 Lógica-metafisica.
2.5 Filosofía natural.
2.6 El problema de la filosofía del espíritu.
2.7 Hegel en Berlin.

3. La filosofia alemana en la epoca de Hegel.
3.1 Los filósofos de la totalidad cosmica cuyos aspectos son Dios y el mundo.
3.2 Desarrollo que va de la razon absoluta a la personalidad de Dios, a la voluntad como fundamento del mundo y al reconocimiento de lo irracional y lo historico.
3.3 La reacción de la filosofía de la experiencia pensante.

4. Schleiermacher.
4.1 Años de juventud y primeros estudios.
4.2 La epoca de la expresion intuitiva de la vision del mundo.
4.3 En Stope.
4.4 Halle, ingreso en la teologia cientifica.
4.5 Berlin y el cumplimiento de su ideal de vida.
4.6 La reaccion.

5. Epilogo de Eugenio Imaz.

miércoles, 12 de agosto de 2015

Entradas más populares en los 5 años del blog ( 7 )

Agosto 12

Hilos sueltos relacionados con el blog:
0. Entradas mas populares en los 4 años del blog: 1, 2, 3, 4 , 5, 6, 7<----------------------------

Para  el 15 Enero, teníamos.

Para el 19 de Febrero, teníamos:

Para el 17 de Marzo, teníamos:
2. "El loco"( 2 ).
3. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri.
4. Xavier Zubiri: relación filosofía y teología.
5. "Sub-esquema: Leccion IV: Ingreso a la ontologia"
6. "Las obras del amor" de Soren Kieerkegaard.
7. "Lecciones preliminares de filosofía(Libro)(3)"
8. "Teoría de la interpretación" ( 2 )
----> Hilos sueltos sobre el libro de Paúl Ricoeur, "Teoría de la interpretacion"
9. Esquema ÚNICO:" Hermeneutica del sujeto" de Michel Foucault.
10. "24. Ontologia de los valores(3)"

Para el 19 de Abril, teníamos:
2. "El loco"( 2 ).
3. "Naturaleza, historia, Dios" de Xavier Zubiri.
4. Xavier Zubiri: relación filosofía y teología.
5. "Sub-esquema: Leccion IV: Ingreso a la ontologia"
6. "Lecciones preliminares de filosofía(Libro)(3)"
7. "Las obras del amor" de Soren Kieerkegaard.
8. Esquema ÚNICO:" Hermeneutica del sujeto" de Michel Foucault.
9. "Teoría de la interpretación" ( 2 )
----> Hilos sueltos sobre el libro de Paúl Ricoeur, "Teoría de la interpretacion"
10. Esquema UNICO: "El problema de Dios según Heidegger" de Enzo Solari.

Para el 18 de Mayo, teníamos:


Para el, 21 de Junio, teniamos:
----> Hilos sueltos sobre el libro de Paúl Ricoeur, "Teoría de la interpretacion"
Cambios.
1. Aparece por primera vez: ¿Que es la hermenéutica" de Jean Grondin, en el puesto 7. Desplaza a "Las obras del amor" de Soren Kierkegaard al octavo(8).
2. "Teoría de la interpretación" ( 2 ) de Paúl Ricoeur, que estaba en el puesto 8 sale de la lista de los 10 primeras entradas.
3. En el puesto 10, aparece una nueva entrada, "Critica a la hermenéutica como marco teórico para las ciencias sociales" de Gabriel Primero.


El libro: "Lecciones preliminares de filosofía".
Este libro, sigue aumentando vertiginosamente sus numeros. Se constituye en el libro mas consultado en este blog, esto lo podemos ver en la recorrido de sus números.

Evolución de sus números:

1. Enero 2015: 1624
2. Febrero 2015: 1760(+136)
3. Marzo 2015: 1950(+190)
4. Abril 2015: 2138(+188)
5. Mayo 2015: 2270.(+148)
6. Junio 2015: 2514(+244)
7. Agosto 2015: 2649(+135)

 No solo ocupa el primer puesto, sino que además, logra introducir en la lista de los 10 primeras entradas, tres(3) más, para un total de 4 entre las 10.
b. "Lecciones preliminares de filosofía(Libro)(3)" es una version anterior del Esquema UNICO.
c. "24. Ontologia de los valores(3)"