(1905-1982)
Sección de comentarios:
La pregunta impropia
Muchos utilizan el termino "pregunta impropia", pero estos muchos...no definen, que es ese concepto, que emplean para echar a bajo, preguntas que se les hacen. Es decir utilizan este concepto para salir de paso a una pregunta que se les sale de su ámbito de conocimientos, por ejemplo, cuando un entrevistador hace una pregunta a quema ropa.
Unos dicen, "su pregunta es impropia, por lo tanto...no se la voy a contestar". Ese no es el caso de Ayn Rand, dice por qué es impropia, pero nó, nos dice que es una pregunta impropia, por lo tanto tenemos que analizar su argumentación que traté de clarificar un poco esquematizandola, abajo de esta sección de comentario.
¿Que es una pregunta impropia?
a. Es una pregunta que no es posible plantear, en un ámbito dado.
Porque trae un sentido nuevo, al ámbito en que se hizo la pregunta, entrando en conflicto los dos sentidos, el viejo(el del ámbito) y el nuevo.
¿Porque es impropia la pregunta para Rand?
Bueno, ella dice..."que porque implica una respuesta incorrecta". Es decir, porque implica una respuesta que no es correcta.
¿Porqué no es correcta la respuesta implicada en la pregunta, según Rand?
Porque, la respuesta se le sale de su ámbito, de su horizonte de comprensión, -en que vive. Mejor dicho la pregunta: ¿Cual es el propósito de la vida?, cae fuera de su horizonte de visión. Es por esto que propone otra, arreglada: ¿Cual es el propósito de mi vida?. De un concepto de vida-universal(Hegel), pasa a un concepto de vida-individual(Kierkegaard), y tenemos la confrontación de estos dos filósofos y teólogos del siglo XIX. Lo Universal vs. lo individual. Heidegger, recogió estos ámbitos en uno, la existencia, el Dasein, donde la pregunta seria entonces, ¿Cual es el propósito del Dasein?.
La estructura formal de las preguntas, según Heidegger.
Lo que pertenece a toda pregunta en general, es necesario hacer explicito, para ser planteadas en la forma debida( no impropia).
"Todo preguntar es una búsqueda. Todo buscar esta guiado previamente por aquello que se busca". Ser y tiempo.
Lo buscado guía, la pregunta.
"El preguntar está necesitado de una previa conducción de parte de lo buscado" Idem
Las preguntas y lo buscado por estas.
a. ¿Cual es el propósito de la vida?, lo buscado: "la vida".
b. ¿Cual es el propósito de mi vida?, lo buscado: "mi vida".
Cada uno de estos buscados guía de diferentes maneras, conduce de diferentes maneras. No le convenía a Rand, ser guiada por "la vida", sino por "mi vida". No por lo Universal, sino por lo concreto, lo empírico, por la ciencia en el sentido "galileano", causal, y no "Aristotelico", o teleologico, que lleva a la unidad universal. Vamos pues entendiendo el ámbito, el horizonte,donde se movia Rand, y que muy sutilmente, trae a su horizonte, la pregunta...cuando, le obligaba la pregunta primera, a responder dentro de ese ámbito.
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Esquema del video en youtube.
Link del video en estudio: ¿Cual es el propósito de la vida?
1. CONCLUSIÓN de Ayn Rand: "La pregunta en si misma es impropia?
¿Porqué la pregunta, en si misma, es impropia?
¿En que razones se basa, para sostener esta conclusión?
premisa 1: "La pregunta, ¿CPV? obliga a una respuesta incorrecta"
¿CPV ?= ¿Cual es el Propósito de la Vida.?
¿Cual es la "respuesta incorrecta" que hace impropia, la ¿CPV?, impropia ?
2. "LA RESPUESTA INCORRECTA", según Ayn Rand:.
El propósito de la vida es X.
Esto es, existe un propósito de la vida, y , es X.
El propósito de toda la vida es X.
"Pregunta impropia"----- IMPLICA-----"respuesta incorrecta".
3.¿Por que es "incorrecta", la respuesta, a la pregunta impropia?
Porque:
No existe, El propósito de vida, X.
Y este , No existe, porque,...
No existe "la vida".
Existe, "tu vida", "mi vida",... No "la vida".
4. La pregunta correcta según Ayn Rand:
¿Cual es el propósito de tu vida(yo)?
¿Cual es el propósito de mi vida(yo)?
¿Cual es el propósito de cada individuo(yo) en particular, que nos preguntamos?
5. Repasemos.
Rand, lanza una conclusión 1, sobre esta pregunta(CPV), sostenida por una premisa 1.1:
Premisa 1.1 : "La CPV obliga a una respuesta incorrecta"
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Conclusión 1: "La pregunta es impropia".
Necesita ahora, sostener su premisa 1.1
¿Como lo hace?
Lo empieza con un "Debería", se debería cambiar la CPlV, por otra, la CPmV.
CPlV = ¿Cual es el Proposito de la Vida?
por...
CPmV = ¿Cual es el Proposito de mi Vida?
Inicialmente, este cambio, por un "debería", NO ES, una muestra de razones para demostrar la premisa 1.1, es una muestra de una "creencia", suposición de ella, de como debería ser planteada la pregunta.
Pero, sigamos detenidamente su discurso, para ir viendo claramente cosas, he irlas relacionando con lo dicho por Manuel Garcia Morente en su ultimo capitulo, Ontologia del la vida. He terminado un primer acercamiento a esquema de este capitulo.
6. CPlV y CPmV: la vida y mi vida.
CPlV = ¿Cual es el Propósito de... la Vida?
CPmV = ¿Cual es el Propósito de... mi Vida?
Nos dice entonces Rand, en SU DEBERÍA,en su creencia, hasta ahora, que la vida, no tiene propósito que mi vida, si tiene propósito. Debo creer esta prescripción, hasta que me muestre sus razones.
¿Porque la vida no tiene propósito?, según ella.7. Su "razón".
7.1 La pregunta, CPlV, es impropia:
PORQUE: "parece... implicar que hay alguien fuera de nosotros". Minuto 0:28.
7.2 Ese "alguien fuera de nosotros":
"naturalmente un ser sobrenatural, que es el que tiene que prescribir ese propósito,"
8. El debería, a hora el "parece implicar".
8.1 La CPlV, "parece implicar" un "ser sobrenatural" el que "prescribe el propósito".
8.2 Debería ser, CPmV, que implica que "soy yo" el que "prescribe el propósito".
9. Otra razón.
9.1 "No existe tal cosa como "el propósito de vida"".Minuto 0:45
PORQUE: "La vida es un fin en si mismo".
¿La vida es un fin en si mismo?o ¿La vida es un fin en si misma?10. La vida, es el propósito de la vida.
Se mueve la filosofa, de un lado a otro, del yo(mi vida), a la vida(lo otro), no se puede librar de la "contradicción" que implica pensar sobre la vida, con la lógica parmenidica. Inicialmente uno piensa que esta negando la vida, ahora la afirma, como su propio propósito pero no puede dejar de considerarla como un "algo", fuera del yo.
11. Tu deberías disfrutar tu vida, tu deberías ser feliz en ella.
Vuelve a la individualidad del yo, después de reconocer implícitamente que existe la vida, por fuera del yo.
12. La prescripción moral de Rand:
"Tu obligación moral propia es perseguir la mas alta forma de felicidad posible para ti" Minuto 0:58.
12.1 La mas alta forma de felicidad posible (+AFFP)
12.2 Explicar y probar (+AFFP), a ti mismo.
12.3 En términos lógicos y racionales.
13. La "vara de medida" de Rand
"Cualquier persona que intente prescribir, incluso sin forzar, simplemente con querer prescribir la felicidad de otras personas, es un monstruo, y no puede alegar moralidad para nada". Minuto 1:29
14. La frase final
" Conocer los propios deseos, su significado y sus costes,requiere la mas alta virtud humana: Racionalidad".
Quise terminar de poner los puntos, para ver todo el discurso en su totalidad, para que con la racionalidad, miremos el discurso.