TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
de
Paúl Tillich(1886-1965)
Sección de comentarios:
"Introduciendo el punto de vista de Tillich"
Indice panorámico de la "Teología sistemática", volumen I.
INTRODUCCIÓN
A. El punto de vista.B. La naturaleza de la teología sistemática.
C. La organización de la teología.
D. El método y la estructura de la teología sistemática.
PRIMERA PARTE: La razón y la revelación.
Sección I: La razón y la búsqueda de la revelación.Sección II: La realidad de la revelación.
SEGUNDA PARTE: El ser y Dios.
Sección I: El ser y la cuestión de Dios.
Sección II: La realidad de Dios.
La circunstancia, que me lleva a levantar este hilo suelto, sobre el punto de vista de Paul Tillich, es el estudio de un articulo de Juan Carlos Scannone, sobre el libro "Ética y cultura"(1986), de Paul Ricoeur.
Tillich en esta introducción a su "Teología sistemática"(1951), nos da a conocer su punto de vista, su enfoque...el sitio desde donde se va a parar, para darnos una panorámica total de su sistema, el mensaje eterno(con su Ética) y la situación temporal(cultura).
-------------------------------------------------------------------------------------------La circunstancia, que me lleva a levantar este hilo suelto, sobre el punto de vista de Paul Tillich, es el estudio de un articulo de Juan Carlos Scannone, sobre el libro "Ética y cultura"(1986), de Paul Ricoeur.
Tillich en esta introducción a su "Teología sistemática"(1951), nos da a conocer su punto de vista, su enfoque...el sitio desde donde se va a parar, para darnos una panorámica total de su sistema, el mensaje eterno(con su Ética) y la situación temporal(cultura).
Esquema del punto de vista.
A. El punto de vista.
1. El mensaje y la situación.1.1 La teología como función de la Iglesia Cristiana.
1.2 Dos(2) necesidades fundamentales de la Iglesia Cristiana:
- La afirmación de la verdad del mensaje Cristiano.
- La interpretación de esa verdad para cada nueva generación.
1.3 Dos(2) polos de la teologia:
- La verdad eterna de su fundamento
- y la situación temporal en que esa verdad eterna debe ser recibida.
1.4 Problemas de la teología:
- Sacrifican elementos de la verdad eterna.
- No son capaces de hablar al momento actual.
- O ambas(Ortodoxia europea, fundamentalismo americano).
1.5 El fundamentalismo:
- Falla al entrar en contacto con la situación actual.
- Habla desde una situación del pasado.
- Eleva algo finito y transitorio a una validez infinita y eterna.
- El fundamentalismo posee rasgos demoniacos.
- Fanáticos que se ven forzados a suprimir ciertos elementos de verdad que apenas perciben.
- Se puede alegar que su teología es avidamente aceptada y profesada por numerosas personas.
- Debido a la situación histórica o personal en la que muchos hombres se encuentran en la actualidad.
1.6 La situación como uno de los polos de la labor teologica:
- No se refiere, al estado psicologico o sociologico en que viven los individuos o los grupos humanos.
- Sino a, las formas cientificas y artisticas , economicas, politicas y eticas...
- En las que se expresan su interpretación de la existencia.
- La situacion: la interpretacion creadora de la existencia, tal como se realiza en una época historica.
- La teologia se preocupa de la expresión cultural:
de la interpretación política, psiquiatrica que demos a los hechos.
1.7 Definición de la situación teológica:
- La totalidad de la autointerpretación creadora del hombre en una época determinada.
- El fundamentalismo (americano) y la ortodoxia(europea) rechazan este cometido y al hacerlo malogran el sentido de la teología.
1.8 La teología kerigmatica.
2. La teología apologética y el kerigma.
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