Mauricio Buechot Puente(1958)
La hermenéutica analógica y la educación(2013)
"Pretendo llegar a
una filosofía de la educación
que me toca a mi directamente
como filosofo"
Minuto 5:50
Hilos sueltos relacionados en el blog:
1. "Hermenéutica y sociedad en Gianni Vattimo" de Mauricio Buechot..
Fechas de las actualizaciones:
0. Presentación del Mauricio Beuchot Puente( 0.00 a 2:00).
1. Introducción:
2. La hermenéutica analógica.
2.1 Los tres(3) modos del significar:
a. Univoco.
b. Equivoco.
c. Analógico.
3. Un recorrido histórico de la pedagogía.
a. En la antigüedad: encauzamiento de las intencionalidades cognocitiva y afectivas.
- Una antropología filosófica subyacente: el ser humano como un ser de intencionalidades.
- Edmund Husserl.
- Ser humano como núcleo de intencionalidad.
- La Paideia en los griegos. la asimilación de una forma de vida, una cultura, un ethos.
- Se realizaba a través de la enciclopedia, la educación general:
- La gramatica, la lógica, la retorica, la astronomía, aritmética, la geometría y la música.
- Gran importancia de la retorica.
b. En el mundo romano.
- Las disciplinas:
b.1 Trivium(humanidades):
- Gramática.
- Lógica.
- Retorica.
b2. Cuadrivium(ciencias):
- Aritmetica.
- Geometria.
- Astronomia.
- Musica.
- Se daba mucha importancia a la retorica: un instrumento principal del ciudadano.
- La retorica era parte del pedagogo.
- La enseñanza significativa.
c. La época medieval.
- La retorica constituía el método, pero el contenido tenia que ser la filosofía.
- Saber discutir.
d. El renacimiento.
- Surge la universidad.
- La questio.
- Enseñar a discutir.
- Deliberar coherentemente.
- Los humanistas.
- El romanticismo.
4. La retorica servia para forma al ciudadano.
- Formar el juicio.
5. El objeto de la pedagogía es la formación del juicio.
- El juicio es para criticar.
- Una enseñanza critica.
- Ciudadano era el que era capaz de deliberar.
- La finalidad de la educación, el objetivo: formar el juicio prudencial.
6. Formación de las virtudes: el trabajo de la pedagogía.
- Educación en virtudes: Gadamer, Ricoeur.
- La enseñanza significativa.
c. La época medieval.
- La retorica constituía el método, pero el contenido tenia que ser la filosofía.
- Saber discutir.
d. El renacimiento.
- Surge la universidad.
- La questio.
- Enseñar a discutir.
- Deliberar coherentemente.
- Los humanistas.
- El romanticismo.
4. La retorica servia para forma al ciudadano.
- Formar el juicio.
5. El objeto de la pedagogía es la formación del juicio.
- El juicio es para criticar.
- Una enseñanza critica.
- Ciudadano era el que era capaz de deliberar.
- La finalidad de la educación, el objetivo: formar el juicio prudencial.
6. Formación de las virtudes: el trabajo de la pedagogía.
- Educación en virtudes: Gadamer, Ricoeur.
- No tiene receta.
- Es una labor mas personal.
- La templanza: Norberto Bobio.
- Que dejes para los demás, que pienses en los demás.
- El cuidado de si de Foucault.
7. Una pedagogía analógica.
- Una pedagogía con etica.
- Foucault: la hermenéutica del sujeto.
- La formación de la phronesis, el juicio prudencial.
- Hacer que el individuo llegue a formarse el criterio.
- Ética como formación de virtudes.
8. Un diagrama de una formación analógica(28:50).
- Es una labor mas personal.
- La templanza: Norberto Bobio.
- Que dejes para los demás, que pienses en los demás.
- El cuidado de si de Foucault.
7. Una pedagogía analógica.
- Una pedagogía con etica.
- Foucault: la hermenéutica del sujeto.
- La formación de la phronesis, el juicio prudencial.
- Hacer que el individuo llegue a formarse el criterio.
- Ética como formación de virtudes.
8. Un diagrama de una formación analógica(28:50).